Abychom porozuměli celé řadě různých světových přesvědčení, je nutné se dotknout takového problému, jako je typologie náboženství. Tento článek bude zajímat nejen specialisty v této oblasti, ale také lidi, kteří chtějí jen pochopit světonázor těch, kteří s ním žijí bok po boku v nadnárodní zemi.
Především je potřeba říct, co je to typologie. Toto je rozdělení jevu do samostatných kategorií podle základních rozlišovacích znaků.
Mnoho sad
Dále bude zvážena otázka typologie náboženství a jeho klasifikace.
Všechny pokusy o systematizaci přesvědčení, které kdy byly učiněny, lze klasifikovat jako jednu z následujících položek. Zde je tato jednoduchá klasifikace typologií náboženství.
- Evoluční přístup.
- Morfologický přístup.
Řada vědců považovala všechna přesvědčení od starověku až po současnost za evoluci náboženského vědomí. primitivní mystické kultybyly považovány za primitivní příklady kultury, které byly později vylepšeny.
Tato typologie náboženství popisuje monoteismus a polyteismus jako další krok ve vývoji lidského vědomí. Tito vědci spojují výskyt těchto přesvědčení s dokončením formování určitých myšlenkových procesů, jako je syntéza, analýza atd.
Tato typologie náboženství se nazývá evoluční přístup.
Monoteismus a polyteismus
Monoteismus a polyteismus, jejich podstata bude popsána níže. Evoluční teologové říkají, že druhý z těchto fenoménů vznikl dříve. Uctívání přírodních sil, které existovaly v primitivním světě, postupně vedlo k tomu, že člověk začal ztotožňovat každý prvek s osobností konkrétního boha, jeho patrona.
Každý kmen měl také svého nebeského přímluvce. Postupně toto božstvo nabývalo primárního významu ve vztahu k ostatním. Tak vznikl monoteismus – uctívání jediného boha. Jako příklady polyteistických náboženství lze uvést uctívání zástupů starověkých řeckých olympských bohů. Zpravidla se svým chováním a vnějšími vlastnostmi příliš nelišili od běžných smrtelníků.
Tito bohové, stejně jako lidé, neměli morální dokonalost. Byly součástí všech neřestí a hříchů charakteristické pro lidi.
Vrcholem rozvoje náboženského vědomí je podle vědců, kteří rozvíjejí tuto typologii náboženství, monoteismus – víra v jednoho Boha.
Mezi filozofy, kteří se drželi evolučního bodupohled na náboženství, byl vynikající myslitel Hegel.
Morfologický přístup
Pokud mluvíme o typologii náboženství a její klasifikaci, stojí za zmínku, že jiní, neméně významní vědci, inklinovali ke sdílení všech přesvědčení na základě individuálních charakteristik samotných náboženství. Tato kampaň se nazývala morfologická, tedy s ohledem na jednotlivé složky učení.
Podle těchto principů typologie byla rozmanitost náboženství a jejich odrůd v historii vědy opakovaně zvažována. O takových pokusech o systematizaci přesvědčení budou poskytnuty další informace.
Distribuční oblast
Podle územního rysu jsou všechna přesvědčení sdílena jinou typologií náboženství. Kmenová, národní a světová náboženství – to jsou její body.
Všechny nejstarší kulty, které existovaly mezi primitivními lidmi před příchodem státnosti, byly zpravidla rozšířeny v relativně malých skupinách lidí. Proto se jim říká kmenové. Jiný výklad tohoto termínu říká, že jeho jméno označuje primitivní komunální systém, ve kterém lidé vytvořili takové kulty.
Národní náboženství
Objevily se v éře formování prvních civilizací, tedy s počátkem státnosti. Tyto názory měly zpravidla výrazný národní charakter. To znamená, že byly určeny pro konkrétního člověka s ohledem na jeho tradice, zvyky, mentalitu atd.
Národy, nositelé takových náboženství, měli obvykle představu o vyvoleném lidu svého Boha. Například,Judaismus obsahuje doktrínu, že Všemohoucí poskytuje svou záštitu především Židům.
Světová náboženství
Když stručně vysvětlím otázku typologie náboženství, nelze ignorovat přesvědčení, která neobsahují žádné národní rysy a jsou určena lidem žijícím v různých částech světa, bez ohledu na jejich morální přesvědčení, kulturní charakteristiky a prostředí jejich stanovišť.
Taková náboženství se nazývají světová. V současnosti mezi ně patří křesťanství, islám a buddhismus. Ačkoli mnoho vědců říká, že poslední z uvedených náboženství by mělo být připisováno filozofickým konceptům. Je to proto, že klasický buddhismus popírá existenci Boha jako takového.
Proto je často nazýváno nejateističtějším krédem.
Snazší než koláč
V současné době neexistuje jediná, obecně přijímaná typologie náboženství.
Lidská víra je tak mnohostranný fenomén, že všechny jeho nuance nezapadají do žádné ze stávajících klasifikací.
Nejvýstižnější typologii náboženství lze znázornit následovně. Mnoho lidí si pro sebe rozděluje všechna přesvědčení existující ve světě na pravdivé a nepravdivé. K prvnímu zařazují zpravidla pouze své vlastní náboženství v plném rozsahu a někdy i některé s ním související, ale s řadou výhrad. Na principu „věrnosti“je založena řada dalších typologií náboženství, z nichž nejznámější je muslimská. Podle této teorie existují tři druhy přesvědčení.
K prvnímu z nich, kterému se běžně říká pravé náboženství, řadí islámští teologové pouze islám.
Druhý typ zahrnuje takzvané patronizační neboli náboženské knihy. Patří mezi ně křesťanství a judaismus. To znamená, že tato skupina zahrnuje ta náboženství, která plně nebo částečně uznávají Starý zákon. V teologii existuje pro tuto skupinu jiné jméno. Někteří učenci je tedy nazývají Abrahamic jménem Abraham – muž, který jako první přijal zákon od Boha.
Všechny ostatní přesvědčení jsou podle této klasifikace klasifikovány jako nepravdivé.
Lze tedy tvrdit, že mnoho typologií náboženství a jejich klasifikace je založeno na principu pravdy.
Postoj k Ježíši Kristu
V rámci této „islámské“typologie náboženství lze její druhý bod, který zahrnuje abrahámovské přesvědčení, rozdělit na dílčí body v závislosti na postoji konkrétního náboženství k osobě Ježíše Krista. Například v judaismu není Syn Boží uctíván. Ježíš Kristus je v tomto náboženství považován za falešného proroka a samotné křesťanství je nazaretskou herezí.
Islám považuje Spasitele za velkého spravedlivého muže.
Toto náboženství staví Ježíše Krista na druhé místo důležitosti po proroku Mohamedovi.
Kardinální rozdíl od křesťanství v této věci spočívá ve skutečnosti, že islám neuznává božskou podstatu Spasitele, ale považuje ho pouze za jednoho z nejuctívanějších spravedlivých, jejichž svatost dovolila Bohu, aby jim poslal svouzjevení. Křesťané nepovažují Ježíše jen za jednoho z lidí, ale za osobu, ve které se spojila božská podstata s lidskou. Přívrženci tohoto náboženství Ho vnímají jako Spasitele, bez kterého nikdo z lidí, kteří kdy žili, nemohl vstoupit do Království Božího kvůli své padlé, hříšné přirozenosti.
Podle této typologie náboženství vztahu ke Kristu lze tedy všechna abrahámovská přesvědčení rozdělit do následujících skupin:
- Náboženství, která uznávají Ježíše Krista a jeho božskou podstatu.
- Víry, které ctí Spasitele, ale odmítají doktrínu o jeho nadpozemské přirozenosti.
- Náboženství, která neuznávají Ježíše Krista a považují ho za falešného proroka.
Typologie náboženství podle Osipova
Nejvýznamnější pravoslavný teolog, učitel Moskevské teologické akademie, Alexej Iljič Osipov ve svých přednáškách uvádí svou klasifikaci přesvědčení.
Jeho typologie náboženství je založena na vztahu člověka k Bohu.
Podle tohoto systému lze všechna existující přesvědčení rozdělit do následujících podskupin:
- Mystické kulty.
- Právní náboženství.
- Náboženství předurčení.
- Synergie.
Podle profesora může být jedno a totéž náboženství zařazeno současně do několika bodů této klasifikace. Tato typologie náboženství bude stručně diskutována níže.
Mystické kulty
Náboženství tohoto typu se vyznačují téměř úplným popřením existence Boha v tom smyslu,považuje křesťanství. To znamená, že pro lidi s mystickým vědomím neexistuje žádné božstvo, které by mělo osobnost, bylo schopno tvůrčích činů a také se podle své vůle účastnilo života lidstva. Obrovskou roli v takových náboženstvích hrají různé rituály, ceremonie a tak dále. Pro vyznavače přesvědčení této skupiny má sesílání kouzel, provádění určitých akcí samo o sobě posvátný význam. Správné uctívání s sebou nese příznivé změny v životě člověka. Zároveň by sám věřící nejčastěji neměl vyvíjet žádné duchovní úsilí, kromě kontroly nad správným prováděním rituálů.
Aspirace, ideály a životní cíle vyznavačů těchto přesvědčení jsou omezeny na viditelný, materiální svět.
Tato náboženství zahrnují šamanistické přesvědčení národů severu, kult voodoo, náboženství amerických indiánů a tak dále. Do této skupiny patří také různé druhy pohanství, jako je víra v panteon řeckých a římských bohů, starověké slovanské kulty a tak dále.
Právní náboženství
Druhým bodem této typologie náboženství jsou přesvědčení založená na tzv. právním vnímání reality. Tedy věřící lidé, kteří se s takovými vyznáními ztotožňují, považují vše, co se na tomto světě děje, za trest nebo odměnu, kterou Pán Bůh posílá svým dětem, tedy lidem. A podle toho, abychom byli odměněni milostí Všemohoucího, je nutné vykonat určité vysoce mravní skutky. A pokud někdo poruší zákon,shůry mu dáno, je potrestán úměrně spáchanému zločinu. Respekt souvěrců si proto zaslouží lidé, kteří si uvědomili svůj životní potenciál, mají prestižní zaměstnání, určitou finanční situaci a podobně. To se vysvětluje skutečností, že podle tohoto světonázoru je člověk, kterému byla hmotná požehnání seslána shůry, bezpochyby hoden, protože Pán prokazuje svou milost pouze těm, kdo plní všechna přikázání a zákony. duchovní život.
Tato náboženství zahrnují judaismus, který splňuje všechna kritéria tohoto odstavce této typologie náboženství. Je známo, že ve starověké Judeji existovala zvláštní hodnost duchovních, která se nazývala farizejství. Její představitelé byli proslulí svým nezpochybnitelným dodržováním přikázání. Tito lidé byli jednou z nejváženějších společenských vrstev. Je pravda, že stojí za zmínku, že spolu s nimi existovaly také další náboženské osobnosti, jako například saduceové, kteří popírali všechna existující pravidla. Tyto směry pokojně koexistovaly v rámci jednoho náboženství - judaismu.
Západní křesťanství
Prvky právního typu jsou přítomny také v moderním katolicismu, stejně jako v některých dalších oblastech takzvaného západního křesťanství.
Například katolická doktrína je založena na konceptu zásluh před Pánem Bohem. Za dobrodince je tedy považován ten, kdo vykoná čin, který je schválen náboženskou morálkou. Jeho pocity, myšlenky ak motivům spáchání tohoto činu se většinou nepřihlíží. Jediné, na čem záleží, je skutečnost, že je akce provedena. Toto náboženské dogma bylo ztělesněno v takovém fenoménu, jako je požitek. Jak víte, ve středověkých katolických zemích si člověk, který si nebyl jistý dostatečným počtem vlastních ušlechtilých skutků, mohl koupit papír dosvědčující, že mu byla připisována požehnání, kterých se dopustili svatí lidé. Podle katolického učení u některých spravedlivých převyšuje počet dobrých skutků počet nutný ke spáse. Proto mohou zásluhy svatých sloužit ku prospěchu jejich méně zbožných spoluvěřících.
Taková přehnaná dobročinnost je obvykle nazývána nedůstojnou. Mimo jiné k nim patří tonzura jako mnich. Proto někteří katoličtí svatí ve svých modlitbách nepřinášeli prosby k Bohu za spásu svých duší, místo toho prosili Všemohoucího o milost nad ostatními, včetně těch, kteří mají kněžskou hodnost.
Predestination
Různorodost náboženství a principy jejich typologií se odrážely ve vědeckých pracích mnoha teologů. Jednou z nejoblíbenějších klasifikací je systém profesora Moskevské teologické akademie Alexeje Iljiče Osipova. Třetím bodem této typologie jsou náboženství předurčení. V těchto přesvědčeních zpravidla neexistuje kult úcty svatých, malby ikon a tak dále. Popírá také potřebu bojovat proti lidským hříchům. Takže jedno z náboženství tohoto typu, protestantismus, hovoří o absenci potřeby pokání.
Přívrženci této víry vysvětlují tuto okolnost tím, že podle jejich názoru Kristus po příchodu na svět usmířil všechny minulé, současné i budoucí hříchy lidstva. Tím podle protestantských teologů Spasitel poskytl každému, kdo v něj věřil, příležitost vstoupit v budoucím životě do Království nebeského. K takovým náboženstvím lze vedle zmíněného protestantismu přiřadit buddhismus, neboť vyznavači tohoto kréda a jejich duchovní mentoři sami vyzývají, aby zapomněli na své nedokonalosti a soustředili se pouze na silné stránky svého charakteru a osobnosti.
Synergie
Toto slovo v řečtině znamená „spolupráce“. Náboženství, která považují vztah mezi člověkem a Bohem za projev právě takového principu, tvoří čtvrtou skupinu této klasifikace. Příkladem takové víry může být pravoslaví.
V tomto směru křesťanství je smyslem lidského života existovat podle smluv, které dal Ježíš Kristus lidstvu, to znamená v boji s vlastními hříchy, s padlou přirozeností.
Ale podle této doktríny taková činnost nemůže přinést pozitivní výsledek bez pomoci shora, bez společenství s Bohem a bez svátosti společenství. To vše je možné pouze tehdy, má-li člověk víru, úctu k Všemohoucímu a pokání za své hříchy. Na podporu této teze pravoslavní kazatelé obvykle citují slova z evangelia, kde Pán říká, žeklepe na dveře lidských obydlí a ti lidé, kteří je otevřou, budou slavit a veselit se s ním. To naznačuje, že Všemohoucí nemůže jít proti svobodné vůli člověka, lidé sami mu musí vyjít vstříc, to znamená žít podle Božích přikázání, protože Spasitel sám řekl, že je milován tím, kdo naplňuje přikázání.
Regionální specifika
V této kapitole bude uvedena další klasifikace přesvědčení. Tato typologie náboženství je založena na geografických rysech existence vyznání.
V tomto systému je obrovské množství bodů. Například rozlišují africká náboženství, přesvědčení národů Dálného severu, severoamerická náboženství a tak dále.
Rozdělení podle takovýchto kritérií je zajímavé především ne z hlediska charakteristiky oblasti, ve které žijí vyznavači určitého náboženství, jejího reliéfu a nerostů, ale z hlediska s ohledem na sociokulturní nuance.
Takové informace jsou mimořádně užitečné pro dešifrování významu obtížně srozumitelných částí náboženské literatury. Takže například člověk, který není obeznámen s povahou života a života starých Židů, pravděpodobně nebude schopen pochopit, proč se ve Starém zákoně doporučuje obětovat ročního beránka.
Faktem je, že starověký Izrael byl v podstatě dobytčím státem. To znamená, že hlavním zdrojem příjmů a obživy bylo pěstování dobytka. Většinou to byly ovce. V prvním roce života zvířata vyžadují nejopatrnější přístup k sobě a péči. Proto jedinec, který dosáhl jednoho roku,je v těchto podmínkách vnímán téměř jako člen rodiny. Obětování takového mazlíčka je emocionálně obtížné.
Klasifikace podle zdroje náboženského poznání
Typologie náboženství podle původu naznačuje, že všechna přesvědčení lze rozdělit na přirozenou a zjevenou.
První by měla zahrnovat ty, kteří zbožšťují různé přírodní síly. Poznání jejich povahy pochází z každodenního pozorování.
Náboženství zjevení – krédo, podle kterého všechny potřebné zákony života zjevil lidem sám Bůh. V současné době známý v typologii 3 náboženství: křesťanství, islám a judaismus.
Klasifikace států
Tento článek se nemůže vyhnout dalšímu důležitému problému. Abychom plně porozuměli problému klasifikace vyznání, potřebujeme také znát typologii států ve vztahu k náboženství.
Ateismus
Prvním bodem v typologii států ve vztahu k náboženství jsou země, které odmítají uctívání Boha.
Provádějí protináboženskou politiku ve více či méně rigidní podobě. V takových zemích často existují organizace určené k rozvoji opatření pro boj proti různým duchovním kultům a jejich služebníkům. Někdy jsou v ateistických státech přijímána drastická opatření, jako je represe duchovních.
Příkladem takových zemí může být SSSR, Severní Korea a některé státy tzv. socialistického tábora.
Sekulární země
Existují také státy, které svým občanům nezakazují žádné mítnebo náboženské víry, účastnit se rituálů, uctívání a tak dále. Úřady nezasahují do výstavby pietních míst a chrámů. V těchto zemích je však církev zcela oddělena od státu a nemá žádnou politickou moc. Vláda zase nezasahuje do vnitřních záležitostí náboženských organizací, s výjimkou případů, kdy je porušen zákon. Podobnou zemí je v současnosti Ruská federace.
klerikální země
Toto je název pro státy, kde zástupci církví hrají určitou politickou roli. Zpravidla je v nich náboženství, které zaujímá výsadní postavení vůči ostatním. Příkladem je Spojené království Velké Británie a Severního Irska, kde má anglikánská církev určitou politickou moc.
Teokracie
Takový politický režim existuje v zemích, kde je moc plně soustředěna v rukou církve. Hlava jediné oficiální náboženské organizace je zároveň politickým vůdcem.
Nejnápadnějším příkladem takové země je malý stát Vatikán. Jak víte, v této zemi je papež zároveň nejvyšším vládcem a hlavou katolické církve.
Závěr
Tento článek se zabýval problémem typologie náboženství a jeho základů (různých základních rysů víry). Tento fenomén, stejně jako víra samotná, je velmi komplexní a mnohostranný pojem. A proto neexistuje jediná obecně uznávaná typologie. Některé z aktuálně dostupnýchdenní možnosti byly popsány v samostatných kapitolách.
Obtížnost a podle mnoha vědců i nemožnost vytvořit univerzální typologii spočívá v tom, že otázka, co by se mělo nazývat náboženstvím, ještě není vyřešena. Je například katolicismus samostatnou vírou, nebo je to jen jedna z větví křesťanství? Neméně obtížné je zařadit jedno nebo druhé vyznání v typologii náboženství jako monoteismus a polyteismus.
