Ikony starých věřících: fotografie

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Na začátku rozhovoru o tom, jak se ikony starých věřících liší od těch, které jsme zvyklí vídat v našich pravoslavných chrámech, se vraťme o tři a půl století zpět, abychom si jasněji představili pozadí historických událostí velmi vzácná naše doba druh ikonografie. Jaký je fenomén starých věřících a jaké jsou důvody jeho výskytu?

Podstata reformy patriarchy Nikona

Staří věřící u nás vznikli v polovině 17. století a stali se výsledkem rozkolu, který otřásl celou ruskou pravoslavnou církví. Důvodem byla reforma, kterou provedl patriarcha Nikon. Jeho podstata spočívala v tom, že aby se odstranily četné odchylky od původního bohoslužebného řádu, které do Ruska přišly z Byzance, bylo předepsáno znovu přeložit církevní knihy z řečtiny a na jejich základě vytvořit vhodné změny liturgického řádu.

Reforma se navíc dotkla i vnějších obřadních forem a nahradila zejména obvyklý dvouprstý, používaný při zhotovování znamení kříže, tříprstovým, který se dochoval dodnes. Změny byly provedeny takékánony, které stanovily pořadí psaní ikon.

Lidový protest skončil rozdělením

Tato reforma, ve své podstatě racionální, ale provedená narychlo a nepromyšleně, vyvolala mezi lidmi extrémně negativní reakce. Značná část obyvatelstva odmítala přijímat inovace a podřizovat se církevním úřadům. Konflikt zhoršila skutečnost, že reforma byla provedena pod záštitou cara Alexeje Michajloviče a všichni její odpůrci byli obviněni z neposlušnosti panovníkovi, což dalo případu politický přesah. Začalo se jim říkat schizmatici a byli vystaveni pronásledování.

V důsledku toho se v Rusku zformovalo nezávislé náboženské hnutí, které se odtrhlo od oficiální církve a bylo nazýváno starověrci, protože jeho stoupenci ve všem nadále dodržovali předreformní kánony a pravidla. Přežil až do dnešních dnů poté, co byl přeměněn na ruský kostel Edinoverie.

Jaké ikony se nazývají Staří věřící?

Vzhledem k tomu, že staří věřící věří, že od reformy to byla oficiální církev, která se odchýlila od pravé „staropravoslavné“víry, a oni zůstali jejími jedinými nositeli, ikony starověrecké církve z větší části odpovídají tradice starého ruského psaní.

V mnoha ohledech lze stejnou linii vysledovat v dílech mistrů oficiální církve. Termín „ikony starých věřících“by tedy měl být chápán pouze jako ty z nich, které se ve svém psaní odchylovaly od kánonů zavedených během reformy.

IkonySpasitel adoptovaný starými věřícími

Nejcharakterističtější je v tomto ohledu ikona s názvem „Saved Good Silence“. Zobrazuje Ježíše Krista v podobě anděla korunovaného osmicípou korunou Boha Otce a oděného do královské tuniky. Své jméno získala díky odpovídajícím nápisům, které jsou na ní použity.

Taková ikona se vyskytuje výhradně mezi starověrci, protože kánony oficiální církve zakazují zobrazovat Krista - Stvořitele vesmíru - v podobě stvoření, tedy stvoření jím stvořeného, které je anděl. Jak je známo z Písma svatého, Pán stvořil celý viditelný i neviditelný svět, který zahrnoval jak andělskou hodnost, tak duchy temnoty.

Kromě toho dva další obrázky, „Savior Wet Beard“a „Savior Fiery Eye“, patří k těm zakázaným oficiální církví, ale mezi starými věřícími jsou běžné. Na prvním z nich je znázorněn Kristus s klínovitým vousem a levým okem větším než pravé a také klínovitým vousem. Na druhé ikoně je namalován bez svatozáře, což je zcela v rozporu s přijatými normami, stejně jako s protáhlou hlavou a tmavou, stěží rozeznatelnou tváří.

Příklady ikon Matky Boží a obrazů svatých

Starověrecké ikony Matky Boží mají také své vlastní charakteristiky. Nejběžnější z nich je „Matka Boží podobná ohni“. Od obvyklých obecně přijímaných verzí (odrůd) ikon Matky Boží se odlišuje převahou ohnivě červených a šarlatových tónů v celkovém barevném schématu, což bylo důvodem jehoneobvyklé jméno. Matka Boží je na něm zastoupena sama, bez Dítěte. Její tvář je vždy otočena na pravou stranu.

Ikony starověrských světců jsou také někdy dost originální a kontroverzní. Některé z nich někdy dokážou v náhodném divákovi vyvolat zmatek. Mezi ně patří zejména ikona mučedníka Kryštofa Psegolovců. Na něm je světec vyobrazen se psí hlavou. Pomineme-li argumenty pro takovou interpretaci obrazu, poznamenáme pouze, že tato ikona, spolu s některými dalšími podobnými zápletkami, byla zakázána zvláštním výnosem Svatého synodu v prosinci 1722.

Zvláštní místo zaujímají také starověrecké ikony zobrazující nejslavnější postavy náboženského schizmatu v minulosti, uctívané jako svaté, ale neuznávané oficiální církví. Jedná se především o vůdce starověrského hnutí, arcikněze Avvakuma, popraveného za svou činnost v roce 1682, fanatického vyznavače starověké zbožnosti, šlechtičny Theodosius Morozovu a zakladatele komunity Vygovsky bespopovskaja Andreje Denisova. Ikony starých věřících, jejichž fotografie jsou uvedeny v článku, pomohou vizualizovat charakteristické rysy tohoto typu malby kostela.

Obecné charakteristiky starověreckých ikon

Obecně můžeme hovořit o řadě charakteristických rozdílů společných většině ikon přijatých starými věřícími. Patří mezi ně velké množství nápisů na okrajích a přes vrstvu malby. Také ikony vyrobené na deskách se vyznačují tmavou, někdy sotva viditelnou barvourozeznatelné tváře, ať už je to ikona starého věřícího Matky Boží, Spasitele nebo nějakého svatého.

Ale tím to nekončí. Existuje další důležitá funkce, podle které snadno poznáte ikony Starověrců. Jejich odlišnost od těch oficiálních je často vyjádřena tím, že svatí jsou vyobrazeni, jak drží ruku se dvěma prsty.

Zásadní rozdíl je navíc v pravopisu zkratky jména Ježíše Krista. Faktem je, že kromě jiných požadavků reforma zavedla pravidlo psaní dvou písmen „já“– Ježíš. V souladu s tím se taková zkratka stala. Na ikonách Starověrců je vždy jméno Spasitele napsáno starým způsobem - Ježíš, a do zkratky je vloženo jedno "Já".

Nakonec nelze nezmínit ještě jeden typ ikon, který existuje pouze mezi schizmatiky. Jedná se o lité cínové a měděné vsazené starověrecké ikony a kříže, jejichž výroba je v oficiálním pravoslaví zakázána.

Odmítnutí nových „bezcitných“ikon

Kromě jiných aspektů církevního života ovlivnila reforma patriarchy Nikona také styl psaní ikon. Již ve stoletích předcházejících ruská ikonografie pociťovala silný vliv západoevropského malířství, které se dále rozvíjelo v polovině 17. století. Podle pravidel zavedených přijetím reformy byl v ikonách zaveden realističtější styl, který nahradil dřívější konvenčnost a symboliku.

To vyvolalo aktivní protest vůdcůStaří věřící, kteří volali po ignorování těchto z jejich pohledu rouhačských předělávek. V tomto ohledu jsou známy polemické spisy arcikněze Avvakuma, který ostře kritizoval nepřijatelnou „životní podobnost“v nových příkladech církevní malby a prohlásil takové ikony za bez milosti.

Poptávka po starověkých ikonách, které daly vzniknout padělatelskému průmyslu

Taková prohlášení byla důvodem, že od druhé poloviny 17. století začali staří věřící aktivně sbírat staré „předschizmatické“ikony, mezi nimiž byla zvláště ceněna díla Andreje Rubleva. Mimochodem, důvodem pro to nebyly vůbec jejich umělecké zásluhy, ale rozhodnutí církevního koncilu, který se konal o sto let dříve a který se rozhodl považovat Rublevova díla za vzor pro budoucí malíře.

Poptávka po starověkých ikonách tak dramaticky vzrostla, a protože vždy zůstávaly raritou, byla okamžitě zahájena hromadná výroba padělků vyrobených „starožitností“. Takové ikony starých věřících se nazývaly „chlupaté“a byly velmi rozšířené, čemuž se stoupenci starověké zbožnosti snažili čelit.

Umělečtí odborníci a tvůrci nových děl

Aby se staří věřící nestali obětí podvodu chytrých obchodníků, byli nuceni ponořit se do všech jemností psaní ikon. Není divu, že právě z jejich středu vzešli první seriózní profesionální odborníci v oboru ikonografie. Jejich role byla patrná zejména na přelomu 19. a 20. století, kdy ruská společnost projevovala široký zájem o díla starověkého malířství, a proto rostlavýroba všech druhů padělků.

Staří věřící se nejenom snažili získat staré ikony, ale postupem času začali vyrábět své vlastní, vyrobené podle všech pravidel, která si sami stanovili. Od poloviny 18. století měla největší starověrecká centra své ikonopisecké dílny, ve kterých kromě obrazů vznikaly i lité měděné ikony.