V 17. století, daleko od nás, byli estonští pastýři poctěni nádhernou vizí: na vrcholu hory zvané Jeřáb se jim zjevila Královna nebes. Když se vize rozplynula, pak na stejném místě, v dubové štěrbině, našli podivuhodnou ikonu starověkého písma „Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice“. Od té doby se hoře začalo říkat Pjuchtitskaja, což v překladu znamená „Svatá“a na jejím vrcholu byl nakonec založen klášter.
Zrození pravoslavného bratrstva
Zrození kláštera Pyhtitsa je zásluhou pobočky B altského ortodoxního bratrstva založeného v roce 1887 ve městě Ievva (dnešní Johvi). Založení této organizace bylo důležitým krokem v šíření pravoslaví mezi pob altskými národy, které tradičně vyznávaly náboženství západní církve. Při realizaci tak dobrého podniku sehrál nejdůležitější roli guvernér Estonska, princ S. B. Shakhovskoy a jeho manželka Elizaveta Dmitrievna, která byla zvolena předsedkynínově založená pobočka.
Ještě před založením Puchtitského kláštera zahájilo Bratrstvo rozsáhlou práci na výchově ortodoxních osiřelých dívek, poskytování lékařské pomoci místnímu obyvatelstvu a vytváření přístřešků pro bezdomovce. Záhy byla díky úsilí členů pravoslavného bratrstva otevřena škola, v níž se učily nejen dívky, ale i chlapci bez ohledu na vyznání. Velkou podporu tomuto podniku poskytl císař Alexander III. Jako správný křesťan nemohl zůstat stranou od tak zbožné věci a nařídil škole přidělit značné finanční prostředky.
Organizace komunity žen
Pyukhtitsky klášter byl vytvořen ve stejných tradicích jako mnoho jiných pravoslavných klášterů. Všechno to začalo tím, že v létě roku 1888 přijelo do Jyhvi z Kostromy z kláštera pět jeptišek, aby podstoupily poslušnost ve farní nemocnici. Poslala je sem abatyše kláštera Epiphany, abatyše Maria. Brzy se k nim přidalo dalších pět sirotků. Vzniklo tak malé shromáždění, které uctívalo v domácí církvi postavené Bratrstvem.
Než klášter Pyukhtitsky získal právo na existenci, museli jeho zakladatelé tvrdě pracovat. Nebyli zjevní odpůrci jejího vzniku, ale na každém kroku bylo nutné překonávat odpor nemotorné byrokratické mašinérie. Předsedkyně b altské pobočky Bratrstva, princezna Shakhovskaya, ve svém dopise biskupoviRiga Arsenij poukázal na to, že vytvářený klášter by se mohl stát správcem zázračné ikony Nanebevzetí Panny Marie, zejména proto, že bude uctívána právě na místě, kde byla svatyně nalezena.
Abatyše Varvara
Klášter Pyukhtitsky Dormition byl založen v roce 1891, kdy se komunita po vyřízení všech formalit souvisejících se zcizením pro něj nutného přídělu půdy bezpečně přestěhovala na Svatou Horu. První abatyší kláštera byla jeptiška Varvara (E. D. Blokhina). Volba nebyla náhodná. Tuto jeptišku lze plně nazvat náboženskou asketičkou.
V deseti letech se ocitla ve zdech kláštera a od té doby, čtyřicet let, věnovala veškerou svou sílu službě Bohu. Poté, co složila poslušnost ve sborovém zpěvu, zvládla také umění vyšívání, absolvovala lékařský kurz, dokonale znala církevní řeholi a všechny rysy mnišského života. Ale jejím hlavním talentem byly organizační schopnosti.
V klášteře Kostroma, kde žila matka Varvara, byla během rusko-turecké války zřízena evakuační nemocnice a budoucí abatyše měla možnost získat bohaté zkušenosti s péčí o nemocné a raněné. To jí pomohlo zavést práci v klášterní nemocnici a vytvořit s ní lékárnu. Pod jejím vedením byl na Svatou Horu přeložen také sirotčinec. Jeho hlavním úkolem však bylo vytvořit základy pro plnohodnotný náboženský život komunity.
Otevření kláštera
V roce 1892 na základěDekretem Svatého synodu získal Pukhtitský klášter oficiální status a jeho abatyše, matka Varvara, byla povýšena do hodnosti abatyše. Při vypracovávání charty kláštera se vycházelo z vnitřních pravidel starověkých pravoslavných klášterů, které se vyznačovaly neobvyklou přísností. Vše světské, co odvádělo sestry od služby Bohu a od plnění jim svěřených poslušností, bylo rezolutně odmítnuto. To pomohlo vytvořit v klášteře od prvních dnů atmosféru asketismu a duchovního asketismu.
Náboženská komunita Ruska ocenila dílo nové abatyše. Díky slávě, která se o něm šířila, začal klášter dostávat bohaté dary. Císař osobně poslal jako dar bohatá církevní roucha. Kromě toho různí dobrodinci pravidelně dostávali duchovní knihy, lampy, oltářní kříže, stříbrné nádoby a mnoho dalšího.
Jedním z nejznámějších dobrodinců kláštera byl velký kazatel a divotvůrce arcikněz Jan z Kronštadtu. Poskytl velmi významnou materiální pomoc a z Petrohradu poslal na Svatou Horu nové jeptišky. Když otec John přišel, zvláště na svátek Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice, do kláštera proudilo více než deset tisíc poutníků.
Dvacáté století v životě kláštera
V roce 1900 byl v Petrohradě v Gavanu v domě obchodníka A. Ivanova vytvořen dvůr Pjuchtitského kláštera. O rok později, po perestrojce, byl vysvěcen provizorní kostel se zvonicí a v roce 1903 byl položen nový kostel, jehož projekt byl svěřen do r.arch. V. N. Bobrov. Byla to velmi působivá budova, v jejímž prvním patře byly umístěny cely a ve druhém - chrám a zvonice. K, po říjnové revoluci byl dvůr uzavřen a samotná budova byla přestavěna pro potřeby domácnosti.
Vzhledem k tomu, že se ve dvacátých a třicátých letech nacházel Pjuchtitský klášter na území nezávislého Estonska, prošel hořkým osudem většiny ruských klášterů. Jednal dál a řeholní život v něm nebyl přerušen. A po skončení druhé světové války ji Pán zachránil před uzavřením. Již dnes byla vytvořena dvě nová klášterní nádvoří - ve městě Kogalym a v Moskvě u kostela sv. Mikuláše Divotvorce ve Zvonari.
Naše dny
V současné době má klášter na Svaté Hoře sto dvacet jeptišek. Jsou mezi nimi jeptišky, které vzaly tonzuru, a novicové, z nichž mnozí se na tuto velkou událost ve svém životě připravují. Pod vedením své abatyše, abatyše Filarety (Kalacheva), klášter stejně jako v předchozích letech provozuje rozsáhlou charitativní činnost. Sbor Pukhtitského kláštera je dobře známý po celé zemi i v zahraničí. CD s nahrávkami pravoslavných chorálů v jeho podání vycházejí ve velkém počtu a mezi věřícími i jen milovníky a znalci sborového umění mají vždy úspěch.
