Leo Tolstoj je jedním z nejvýznamnějších ruských spisovatelů, známý daleko za hranicemi své rodné země. Tato skutečnost je všem známá. Málokdo ale ví, že slavný spisovatel byl kdysi pronásledován pro své názory na náboženství a víru. Ale proč byl Tolstoj exkomunikován? Proč ji velký ruský spisovatel nepotěšil?
O Tolstého postoji ke křesťanství
Leo Nikolajevič Tolstoj byl pokřtěn v ruské pravoslavné církvi a až do určité doby neprojevil svůj postoj k náboženství. Pak se však jeho názory změnily, což lze vysledovat v některých jeho dílech, například v románu „Vzkříšení“: zde spisovatel odráží svou neochotu přijmout zákony církve. Popíral existenci Nejsvětější Trojice, nevěřil v panenské narození Panny Marie a věřil, že Ježíšovo zmrtvýchvstání je pouhý mýtus. Jinými slovy, základní základ pravoslaví byl popřen, za což byl Tolstoj exkomunikován. Ale o všemdobře.
„Je to všechno fikce“
Psatel upřímně nechápal, jak se člověk může očistit od hříchů pouhým příchodem ke zpovědi. Bylo pro něj těžké přijmout učení, že existuje peklo, existuje ráj, že do nebe se můžete po smrti dostat buď věčným strachem z každého vašeho kroku, nebo pokáním a přitom žít bezbožným životem. To vše připadalo Tolstému jako kacířství, které nemělo nic společného s pravou vírou a dobrou existencí. „Všechna náboženství světa jsou překážkou skutečné morálky,“řekl Lev Nikolajevič. "A člověk nemůže být služebníkem Božím, protože něco takového by se Bohu zdálo odporné." Spisovatel také věřil, že každý člověk je odpovědný za své vlastní činy, ať už jsou dobré nebo zlé. Odpovědnost za ně spočívá na sám člověk, a ne Pán.
Dopis šlechticům
Ve své korespondenci s učitelem A. I. Dvorjanskij Tolstoj píše o tom, jak falešné je učení církve a jak se mýlíme, když toto učení dětem vštěpujeme. Jak říká Lev Nikolajevič, děti jsou stále čisté a nevinné, stále nevědí, jak klamat, a jsouce podváděny absorbují falešná křesťanská pravidla. Malý človíček si stále mlhavě představuje, že existuje správná cesta, ale jeho představy jsou většinou správné. Tolstoy píše, že děti vidí štěstí jako cíl života dosažený láskyplným obrácením lidí.
Co dělají dospělí? Učí děti, že smysl života spočívá ve slepém plnění Božích rozmarů, v nekonečných modlitbách a chození do kostela. Vysvětlitže vaše osobní potřeby štěstí a blahobytu by měly být odsunuty stranou kvůli tomu, co církev nařídila dělat.
Malé děti se často ptají na strukturu světa, na které jsou celkem logické odpovědi, ale dospělí je inspirují, že svět někdo stvořil, že lidé pocházejí ze dvou lidí, kteří byli vyhnáni z ráje, že všichni víme, že jsme hříšní a musíme činit pokání.
Leo Tolstoj navíc toto vše nejen popřel, ale také přinesl svůj nápad masám jako Martin Luther.
V 19. století se tedy zrodil nový trend – „tolstojismus“.
O nových nápadech
Proč byl Tolstoj exkomunikován? Jaké byly rozpory? "Tolstovismus", nebo, jak se běžně oficiálně nazývá "tolstovismus", vznikl v Rusku na konci 19. století díky ruskému spisovateli a jeho náboženskému a filozofickému učení. Popisuje hlavní myšlenky „Tolstojismu“ve svých dílech „Vyznání“, „Jaká je má víra?“, „O životě“, „Kreutzerova sonáta“:
- odpuštění;
- neodolávání zlu násilím;
- odmítnutí nepřátelství s jinými národy;
- láska k bližnímu;
- morální kultivace;
- minimalismus jako způsob života.
Stoupenci tohoto trendu nepodporovali nutnost platit daně, byli proti vojenské službě a organizovali zemědělské kolonie, kde jsou si všichni dělníci rovni. Zde se věřilo, že člověk, aby si vytvořil plnohodnotnou osobnost, potřebuje fyzickou prácizemě.
„Tolstojismus“našel své následovníky mimo Rusko: západní Evropa (zejména Anglie), Japonsko, Indie, Jižní Afrika. Mimochodem, sám Mhatma Gandhi byl zastáncem myšlenek Lva Tolstého.
Jídlo v tolstojánství
Všichni stoupenci nového hnutí se drželi vegetariánských názorů. Věřili, že člověk, který chce žít poctivý a laskavý život, by se měl především vzdát masa. Protože jíst maso vyžaduje zabít zvíře kvůli chamtivosti a touze po hodování. Tolstojané však měli obecně ke zvířatům zvláštní vztah: přestože je člověk povinen tvrdě pracovat v zemědělství, neměl by se uchylovat k vykořisťování zvířat.
Kritika tolstojismu a exkomunikace
V roce 1897 veřejná osobnost a církevní publicista V. M. Skvortsov nastolil otázku definování nového trendu, pod vedením L. N. Tolstoj jako náboženská a sociální sekta, jejíž učení může být škodlivé nejen pro církev, ale i pro politiku.
V roce 1899 vyšel román „Vzkříšení“, ve kterém jsou jasně vysledovány autorovy úvahy o nebezpečích křesťanského náboženství, což vede k vážným zmatkům jak v ruské církvi, tak v nejvyšších politických sférách. Brzy byl prvním přítomným na synodě jmenován metropolita Anthony, který dříve uvažoval o církevním trestu Tolstého. A to již v roce 1901roku byl sepsán zákon, podle kterého L. N. Tolstoj byl exkomunikován jako heretik.
Později bylo spisovateli nabídnuto, aby činil pokání ze svého hříchu. Jednoduše řečeno, bylo mu nabídnuto, aby se vzdal svých protikřesťanských myšlenek, za což byl Tolstoj exkomunikován. Ale spisovatel to nikdy neudělal. Stanovení Svatého synodu o hraběti Lvu Tolstém tedy uvádí: Tento již není členem pravoslavné církve, protože jeho názory jsou v rozporu s učením církve. Dodnes je Tolstoj považován za exkomunikovaného.
S nástupem bolševiků k moci byly Tolstého zemědělské komuny zničeny a Tolstého stoupenci byli potlačeni. Některé z farem dokázaly přežít, ale nevydržely dlouho: s příchodem války také zmizely.
Naše dny
Tolstojanství ale úplně nezmizelo. Tyto myšlenky a názory, za které byl Tolstoj exkomunikován, neupadly v zapomnění a přetrvávají i v naší době. A dnes jsou lidé, kteří sdílejí názory velkého ruského spisovatele na víru nejen v Rusku, ale i v zahraničí. Stoupenci „tolstojismu“jsou v západní Evropě a východní Evropě (například v Bulharsku), také v Indii, Japonsku a Severní Americe.
V Rusku, v domovině tohoto trendu, samozřejmě existují „Tolstojané“. Jejich organizace je registrována jako „nový Tolstoj“, existuje relativně nedávno a má asi 500 členů. Názory „Novotolstoviců“se dost vážně rozcházejí s názory o"tolstoy" originálu.
A přesto, stojí za to odsuzovat Lva Tolstého za jeho názory? Koneckonců prostě nechtěl proplétat morálku s nadpřirozenem. Věřil, že Ježíš byl počat přirozeně a Bůh existuje, ale nežije v ráji, ale v osobních vlastnostech člověka: v lásce a laskavosti, ve svědomí a cti, v píli, odpovědnosti a důstojnosti.
