Ruská země je bohatá na talentované, inteligentní lidi, kteří předběhli dobu ve vývoji a usilují o dobré instituce na území Kyjevské Rusi a ruského státu. Mnoho duchovních pilířů pravoslavné víry, asketové, mučedníci a spravedliví lidé, kteří svým životem podle Božích přikázání osvětlili temnotu modloslužby, pohanství, kteří nám poskytli svou milostí plnou pomoc a přímluvu u Pána Boha, modlit se v nebi za svou pozemskou vlast a děti pravoslavné církve, dodnes slouží jako příklad zbožnosti, spravedlnosti a neochvějného charakteru tváří v tvář nepřátelům církve.
Jedním z těchto skvělých lidí své doby je svatý Andrew Bogolyubsky, jehož pamětní den připadá na 17. července.
Rodokmen
Ve 12. století v Kyjevské Rusi již vládla dynastie Ruriků. Princ Andrei Bogolyubsky je přímým potomkem prince Vladimíra Monomacha, jeho vnuka. Otec budoucího světce byl Jurij Dolgorukij a jeho matka byla dcerou poloveckého chána, princeznou.
Začátek cesty
Od mládí princ Andrei Bogolyubsky, jehož pamětní denpřipadá na 17. července, účastnil se správy suzdalského knížectví, pomáhal svému otci mírovou cestou řešit těžké otázky a problémy. Po převedení Kyjevského knížectví pod vládu svého otce odchází princ Andrej vládnout do Vyšhorodu, přičemž se aktivně účastní vojenských tažení, statečně bojuje s nepřáteli.
Původ myšlenky nové státnosti
Během tohoto období se na Kyjevské Rusi moc předávala z generace na generaci podle seniority. Takže nejstarší muž v rodině vládl Kyjevu a jeho děti, bratři a synové obsadili další knížectví. Když zemřel nejstarší člověk v rodině, na jeho místo nastoupil druhý nejstarší člen rodiny a všichni ostatní princové se přestěhovali do jiného města a vládli tam, dokud byl naživu starší bratr.
Tento systém nástupnictví na knížecí trůn byl nazýván právem žebříku. Bylo pro ni velmi nepříjemné, že musela během svého života několikrát změnit bydliště. Ale ani to nebylo nejdůležitější. Postoj knížat k lidem žijícím na území, kterému vládli, byl postaven především na konzumní bázi. Bez ohledu na to, jak se princ choval v tom či onom panství, věděl, že se smrtí nejstaršího v rodině se celý kontrolní systém posune a on získá bohatší pozemky.
Od raného mládí viděl princ spory, které vznikají mezi příbuznými v boji o moc v bohatých knížectvích, spory o prioritu dědictví nejlepších zemí.
Vládnutí ve Vladimir-Suzdalzemě
Většina života prince se odehrává v zemích Vladimir-Suzdal. Vládne jim až do přechodu na kyjevský trůn.
Ztělesnění myšlenky nové státnosti
V této době buduje model vlády založený na odpovědnosti k lidem, lásce a úctě k bližním, chudým bratřím a chudým. Svatý věrný Andrej Bogolyubskij, jehož pamětní den připadá na 17. července, se vyznačoval moudrou a spravedlivou vládou, rozvinutým obchodem a státními mocenskými institucemi. Po smrti svého otce zaujímá jeho místo v Kyjevě v letech 1169-1175
Spravedlivý život
Za vlády Kyjevského knížectví musel Andrej Bogoljubskij čelit otevřenému nepřátelství příbuzných, kteří mu chtěli vzít bohaté kyjevské země, a tak tajně opustil trůnní město s podobiznou Nejsvětější Bohorodice, daroval jeho otci Juriji Dolgorukymu konstantinopolský patriarcha. Tento obrázek byl uložen ve Vyšhorodu, v rodinném sídle Svaté Apoštolské princezny Olgy z Ruska.
Této okolnosti předcházely úžasné události. Vida nekonečné rozbroje mezi ruskými knížaty, Andrej Bogoljubskij (připomenutý 17. července) se vroucně modlil k Nejčistší Matce Boží. Několikrát byla tato ikona nalezena visící ve vzduchu a zvoucí na cestu. Princ Andrei měl rád severovýchodní země Kyjevské Rusi více než ostatní. Právě tam si prorazil cestu. Jako zázrakem se koně uprostřed cesty zastavili a nechtěli se pohnout ani dopředu, ani dozadu. Po bohoslužbě se přesvatá Bohorodice zjevila princi Andreiovi a nařídila postavit na tomto místě chrám a klášterní klášter. Kníže na příkaz okamžitě zareagoval, položil základy kostela z bílého kamene a nařídil malířům ikon, aby namalovali obraz Nejčistší Matky Boží v podobě, v jaké se mu zjevila. Tak se objevil obraz Bogolyubské Matky Boží. Po zjevení Panny Marie mohli koně pokračovat v cestě a předali prince Vladimírovi, což se Andrej Bogoljubskij rozhodl učinit severním hlavním městem Ruska.
Svatý spravedlivý Andrej Bogolyubskij (vzpomínkový den 17. července) zdědil po svém dědečkovi Vladimíru Monomachovi hluboké soustředění v modlitbě a duchovním životě, lásku a píli k bohoslužbám, zvyk neustále kontrolovat svůj život podle Písma svatého, v každém případě se obraťte na modlitbu k Pánu Bohu a přímluvu svatých. Od mládí se vyznačoval zvláštní snahou o spravedlivý život, byl milosrdným vládcem. V těch dnech rozptýlená knížectví v jižních zemích Ruska často trpěla útoky hord nomádů, kteří pustošili vesnice, smetli vše, co jim stálo v cestě, od nekontrolovatelných knížecích oddílů, které okrádaly a utlačovaly rolníky. Proto stále více vyčerpaných, hladových lidí, bez přístřeší, šatstva, jídla a pití, táhli do klidnějších zemí. Princ Andrei Bogolyubsky přijal každého s láskou a radostí, obdařil je zeměmi a byl štědrý s almužnami. Díky bohatým darům klášterům, kostelům a chudým lidem si Andrej Bogolyubskij, jehož pamětní den pravoslavná církev slaví 17. července, získal jejich lásku, úctu a oddanost. Za vlády knížeteje nutné ustanovit až dosud církevní svátek, prostým lidem vroucně milovaný a uctívaný - Přímluvu Přesvaté Bohorodice.
Princ zvláště pracoval na osvícení v pravoslavné víře ruského lidu, konvertoval k pravoslaví nevěřící - Bulhaři, snažili se zničit pohanské tradice zakořeněné v lidu. Díky jeho práci byly otevřeny nové ortodoxní školy, rozvíjely se dovednosti malby ikon. Památný den Andreje Bogolyubského je příležitostí připomenout vývoj pravoslaví ve vladimirsko-suzdalských zemích, které sjednocovalo lid a postupně stále hlouběji vstupovalo do života obyvatelstva. Tak se severovýchodní země Kyjevské Rusi proměnily v centrum duchovního osvícení a nového státního zřízení. Memorial Day of Andrei Bogolyubsky je zde obzvláště uctívaným svátkem.
Zakladatel ruských měst
Na místě zázračného zjevení Nejsvětější Panny na cestě do Vladimíra princ založil město zvané Bogoljubovo. Kromě něj princ založil několik dalších měst: Dmitrov, Konyatin a Kostroma.
Stavba kostelů a katedrál
Celkem za vlády Andreje Bogolyubského bylo na jeho příkaz postaveno více než 30 kostelů. Jedním z nich je grandiózní katedrála Nanebevzetí Panny Marie ve Vladimíru, ve které se nachází zázračný obraz Panny Marie zvané Vladimír. Až dosud je považována za velkou svatyni celého ruského lidu, tak dlouho, pečlivě s láskou shromážděnou knížetem do jednoho velkého státu, sjednocenéhopravoslavná víra. Pamětní den Andreje Bogolyubského se ctí jak v chrámu na Zlaté bráně, tak v chrámu Spasitele ve Vladimiru, které také založil.
Smrt prince
Po popravě blízkého příbuzného manželky Andreje Bogolyubského její bratři v touze po pomstě uzavřeli spiknutí se služebníky knížecího dvora. Bylo tam celkem 16 lidí. V den údajné vraždy vzal jeden z princových služebníků tajně z princových komnat meč, který tam byl neustále přechováván. Když spiklenci vypili víno na odvahu, večer téhož dne vtrhli do princových komnat, zabili všechny stráže a vyrazili dveře do komnat panovníka, napadli ho neozbrojeného meči a kopími a začali aby ho řezali a bodali. Po krátkém odporu vyčerpaný a zraněný princ padl na podlahu. Vrazi usoudili, že je mrtvý a spěchali, aby opustili princovy komnaty, ale princ byl stále naživu. Začal volat o pomoc. Spiklenci zaslechli křik a sténání, vrátili se a dokončili svou špinavou práci. Tělo prince bylo vytaženo z komnat a vhozeno do zahrady. Teprve následujícího dne našel oddaný služebník prince Kosmy bezvládné tělo a zakryl jej kobercem a odnesl do vestibulu katedrály Nanebevzetí Panny Marie.
V den pohřbu se s ním přišla rozloučit nespočet hořce plačících rolníků i obyčejných lidí, kterým se zbožnému princi podařilo nějakým způsobem pomoci.
Památný den Andreje Bogolyubského připadá podle starého stylu na 4. července a podle nového na 17. července. V tento den se podle legendy konal pohřeb prince.
Shoda historických událostí
Tak jsem žil svůj životbezhříšný charitativní život svatého šlechtice Andreje Bogolyubského. Když je památný den tohoto světce snadno zapamatovatelný. To se kryje s oslavou památky svatých královských pašijí - rodiny posledního ruského panovníka z dynastie Romanovců - Mikuláše II. Jsou zde dvě historické paralely:
- oba se drželi pravého křesťanského života, důvěřovali sobě, své rodině a zemi vůli Pána Boha;
- oba usilovali o vytvoření mocného státu, jehož řízení je založeno na odpovědnosti první osoby státu (knížete, panovníka) před všemi lidmi a před Pánem Bohem;
- oba si získali lásku a respekt těch, jejichž životní zásady, hodnoty se shodovaly s jejich osobními;
- oba se stali obětí spiknutí závistivců, nespokojených s šířením vlivu, silou a silou své moci, bohatstvím vladimirsko-suzdalského knížectví a ruské říše;
- v obou případech svatí asketové přijali mučednickou smrt: z rukou bolševiků, posledního ruského císaře Nikolaje Alexandroviče a z rukou příbuzných a domácích služebníků jeho manželky Andreje Bogoljubského; když se den památky obou svatých shoduje, je 17. červenec podle nového stylu a 4. červenec podle starého.
Závěr
Celý život knížete Andreje Bogoljubského byl naplněn láskou k Bohu a lidem, milosrdenstvím a soucitem k druhým, plný touhy sjednotit země Kyjevské Rusi pod vedením jednoho panovníka, rozvíjet a posilovat státnost.
Andrey Bogolyubsky (připomínaný 17. července podle pravoslavného kalendáře) byl oslavován pravoslavnou církví jako světec, jehož život byl čistý a spravedlivý tváří v tvář Pánu Bohu, proto byl pojmenován Bogolyubsky.
