V pravoslavné církvi existují různé kategorie, abych tak řekl, které patří k jednomu obecnému pojetí tváře svatosti. Pro obyčejného člověka, který teprve nedávno přišel do Církve, bude trochu nepochopitelné, proč je jeden svatý mučedník, druhý mučedník a tak dále. Přiřazení k Tváři svatých nastává během kanonizace nebo v závislosti na práci během života. Stávající hlavní seznam posvátnosti může pomoci vyřešit tento problém.
Obrázky svatých v ruské pravoslavné církvi
Křesťané uctívali své svaté již od pradávna. Zpočátku se tento kult rozšířil na apoštoly a mučedníky, svaté starozákonní proroky a předky. Ve stejném období se rozvinula úcta primátů jako hierarchů nejprve místních církví a poté se vytvořil obecný církevní kult. Historický vývoj dále vede k formování dalších řad světců, jejichž uctívání se organicky stalo součástí společného kultu.
Apoštolové
Všechno to začalo nejbližšími učedníky Ježíše Krista – apoštoly, které Onposláni kázat křesťanskou víru poté, co na ně sestoupil Duch svatý. Nejprve jich bylo dvanáct, ale potom si Ježíš vybral sedmdesát dalších. Dva apoštolové Petr a Pavel pracovali pro víru více než ostatní, a proto se jim začalo říkat nejvyšší. Ale čtyři apoštolové Matouš, Marek, Lukáš a Jan jsou nazýváni evangelisty, protože napsali svaté evangelium.
Předkové
Starozákonní tváře svatých, uctívané církví jako vykonavatelé Boží vůle před dobou Nového zákona, se nazývají praotci. Patří mezi ně rodiče Theotokos, spravedliví Joachim a Anna Boží, a zasnoubený Theotokos, spravedlivý Joseph.
Proroci
Starozákonní tváře svatých, kteří předpověděli příchod Ježíše Krista a hlasatelé Boží vůle, se nazývají proroci. Patří mezi ně starozákonní patriarcha Enoch, Noe, Abrahám, Jákob, Mojžíš a Jan Křtitel - poslední prorok.
Rovno apoštolům
Tváře Svatých, kteří se obrátili na pravou víru prostřednictvím evangelia evangelia, se nazývají Rovní apoštolům. Takto oslovují Máří Magdalénu, svatého císaře Konstantina a jeho matku Helenu, slovanské osvícence Cyrila a Metoděje, svatou princeznu Olgu, svatého knížete Vladimíra, který pokřtil Rusko.
Saints
Svatí, kteří získali svatost v hierarchické službě, důstojně vykonali Prozřetelnost Boží při dosažení Království nebeského, oslaveného bezúhonným životem a spravedlivou smrtí, se nazývají svatí. Patří mezi ně Basil Veliký, Řehoř Teolog, Řehoř z Nyssy, Jan Zlatoústý a Mikuláš Divotvorce. Třetí biskup se stal prvním ruským světcemRostov St. Leonty (1077).
Apoštol Pavel napsal, že s pomocí Ducha svatého je druhému dáno slovo moudrosti, jinému slovo poznání, jinému víra, jinému zázraky, jinému proroctví, dary uzdravování jiný, rozlišování duchů druhému, různé jazyky druhému a výklad jazyků druhému, rozdělující každému jeho vlastní.
Mučedníci
V moderním světě jsou tváře svatých, kteří prolili svou krev za pravou křesťanskou víru, nazýváni mučedníky. Prvním mučedníkem v nejvyšším slova smyslu byl Ježíš Kristus, který se obětoval jako oběť za lidské hříchy. Druhým mučedníkem křesťanské víry byl apoštol ze 70. let, arciděkan Štěpán (33-36).
Velcí mučedníci
Mučedníci, kteří podstoupili obzvláště krutá mučení a tresty, ale projevili pevnost ve víře, se nazývají velcí mučedníci. Patří mezi ně George Vítězný, Panteleimon léčitel, Dmitrij Thessalonica a Anastasia the Patterner.
Priestmartyrs
Svatí mučedníci, kteří mají posvátnou hodnost, se nazývají svatí mučedníci. Patří mezi ně biskup Antiochie Ignác Bohorodič, patriarcha Moskvy a celé Rusi Hermogen, Kukša Pečerskij, Demetrius Apanskij (Nerovetskij).
Reverendmartyrs
Mučedníci patřící do řady mnichů se nazývají ctihodní mučedníci, mezi nimiž jsou tváře ruských světců, například Řehoř od jeskyní, který odpočívá v jeskyních Near Anthony Caves.
Mučedníci
Křesťané, kteří nebyli umučeni ve jménu Pána, ale kvůli lidské zlobě a podvodu, se nazývají nositelé vášní. V Rusku byli nositelé vášní považováni za svatá knížata Borisa Gleb, stejně jako poslední ruský car Nicholas II a jeho rodina.
Vyznavači
Křesťané, kteří po utrpení a mučení za otevřené oslavování víry v Krista během pronásledování zůstali naživu, začali být nazýváni zpovědníky. V Rusku to byli Maxim Vyznavač a Svatý Lukáš (Voyno-Yasenetsky).
Unmercenaries
Svatý, který se vzdal svého bohatství pro víru, byl nazýván nežoldnéřem. A to je především Kosmas a Damian, pokrevní bratři, kteří trpěli jako mučedníci ve 3. století.
Věrný
Knížata a králové, kteří se proslavili svým spravedlivým a zbožným životem, kterým záleželo na posílení víry v Krista, byli řazeni mezi svaté blahoslavených. Patří mezi ně princ Alexandr Něvskij a princ Vladimir Kyjevský.
Blessed
Představitelé svatých asketů, kteří si zvolili zvláštní čin pošetilosti - obrazy vnějšího šílenství, aby dosáhli vnitřní pokory. V 19. století začali v Rusku pro svaté používat přídomek „blahoslavený“, synonymum pro slovo „svatý blázen“. Augustin je oslaven ve Tváři blahoslavených svatých. Basil the Blessed byl ve starověkém Rusku.
Reverends
Křesťané, kteří získali svatost v mnišském asketismu, byli nazýváni reverendy.
Zakladatelé vavřínů a klášterů mají tuto zvláštní hodnost, jsou to Anthony a Theodosius z jeskyní, Sergius z Radoneže a Seraphim ze Sarova.
V křesťanské církvi začali být svatý Antonín Veliký a Efraim Syrský nazýváni reverendem.
Spravedliví
Lidé, kteří dosáhli svatosti vjejich běžný rodinný a společenský život se nazývá spravedlivý. Ve Starém zákoně to byli Noe a Job, v Novém zákoně - Joachim a Anna, Josef Snoubenec, z ruských světců - Jan z Kronštadtu.
Stylites
Svatí, kteří si pro sebe vybrali zvláštní čin – soustředění se na modlitbu a postavení na sloup, se nazývají sloupy. Patří mezi ně St. Simeon, Nikita Pereyaslavsky a Savva Vishersky.
Wonderworkers
Svatí, proslulí darem činit zázraky, se nazývají divotvorci. Osvědčené zázraky jsou hlavní podmínkou pro kanonizaci svatého.
Mezi divotvůrci jsou zvláště uctíváni sv. Mikuláš z Lykie a sv. Antonín Římský.
Svatí blázni
Asketi, kteří na sebe berou výkon šílenství, se nazývají svatí blázni. Tento druh askeze je radikálním prostředkem ke zničení hrdosti na sebe sama. Nejznámějšími svatými blázny jsou Prokopius z Ustyug a svatý Basil Blahoslavený.
Kdo je počítán mezi Svaté
Dnes mají všichni spravedliví, svatí, vyznavači, mučedníci, vznešená knížata, svatí blázni pro Krista, proroci, svatí, apoštolové a evangelisté tvář svatosti.
Stejně jako lidé patřící mezi Svaté, kteří, kteří nebyli hodni mučednictví, se proslavili zbožnou prací (poustevníci a mniši). Proces utváření nových forem svatosti stále pokračuje.
V každém pravoslavném kostele jsou tváře svatých. Ikony s jejich obrázky dávajípříležitost pro člověka soustředit se na božskou modlitbu, která mu pomáhá nalézt úplnou harmonii nejen se sebou samým, ale také s vnějším světem.
