Islámský svět má mnoho náboženských hnutí. Každá frakce má svůj vlastní názor na správnost víry. Kvůli tomu se muslimové, kteří mají různé chápání podstaty svého náboženství, dostávají do konfliktu. Někdy získají velkou sílu a skončí to krveprolitím.
Mezi různými představiteli muslimského světa existuje ještě více vnitřních neshod než s lidmi jiného náboženství. Pro pochopení názorových rozdílů v islámu je nutné nastudovat, kdo jsou salafiové, sunnité, wahábisté, šíité a alavité. Jejich charakteristické chápání víry způsobuje bratrovražedné války, které rezonují světovou komunitou.
Historie konfliktu
Abyste zjistili, kdo jsou salafiové, šíité, sunnité, alavité, wahhábisté a další představitelé muslimské ideologie, měli byste se ponořit do začátku jejich konfliktu.
V roce 632 našeho letopočtu E. Zemřel prorok Muhammad. Jeho následovníci začali řešit, kdo bude nástupcem jejich vůdce. Zpočátku stále Salafisté, Alawité a další směryneexistovala. Nejprve přišli sunnité a šíité. První považoval za nástupce proroka osoby zvolené v chalífátu. A tito lidé byli ve většině. V té době byli zástupci jiného názoru v mnohem menším počtu. Šíité začali Mohamedova nástupce vybírat z jeho příbuzných. Imám pro ně byl bratranec proroka jménem Ali. V té době se zastánci těchto názorů nazývali šíitský Ali.
Konflikt eskaloval v roce 680, kdy syn imáma Aliho, jehož jméno bylo Husajn, zabili sunnité. To vedlo k tomu, že i dnes se podobné neshody dotýkají společnosti, právního systému, rodin atd. Vládnoucí elity šikanují ty, kdo mají opačné názory. Proto je islámský svět dodnes neklidný.
Moderní divize
Jako druhé největší náboženství na světě dal islám postupem času vzniknout mnoha sektám, směrům a názorům na podstatu náboženství. Salafisté a sunnité, o rozdílu mezi nimiž bude řeč níže, vznikly v různých dobách. Sunnité byli původně základním směrem a salafiové se objevili mnohem později. Ti poslední jsou nyní považováni za extremističtější. Mnoho náboženských učenců tvrdí, že salafis a wahhábisté mohou být nazýváni muslimy jen s velkým rozpětím. Vznik takových náboženských komunit pochází právě ze sektářského islámu.
V realitě současné politické situace jsou to právě extremistické organizace muslimů, které způsobují krvavé konflikty na Východě. Mají značné finanční prostředky a mohouprovádějí revoluce a upevňují svou dominanci v islámských zemích.
Rozdíl mezi sunnity a salafisy je docela velký, ale to je na první pohled. Hlubší studium jejich principů odhaluje zcela jiný obrázek. Abychom to pochopili, měli bychom zvážit charakteristické rysy každého ze směrů.
Sunnité a jejich přesvědčení
Nejpočetnější (asi 90 % všech muslimů) v islámu je skupina sunnitů. Následují cestu Proroka a uznávají jeho velké poslání.
Druhá po Koránu, základní knihou pro tento směr náboženství je Sunna. Zpočátku byl jeho obsah předán ústně a poté byl formalizován ve formě hadísů. Přívrženci tohoto směru jsou velmi citliví na tyto dva zdroje své víry. Pokud neexistuje odpověď na otázku v Koránu a Sunně, lidé se mohou rozhodnout podle vlastního uvažování.
Sunnité se liší od šíitů, salafistů a dalších hnutí v přístupu k výkladu hadísů. V některých zemích zašlo následování předpisů založených na životním příkladu Proroka až k doslovnému pochopení podstaty spravedlnosti. Stávalo se, že i délka vousů mužů, detaily oblečení musely přesně odpovídat pokynům Sunny. To je jejich hlavní rozdíl.
Sunnité, šíité, salafiové a další směry mají na spojení s Alláhem různé názory. Většina muslimů má tendenci věřit, že nepotřebují prostředníka, aby vnímali slovo Boží, takže moc je přenášena volbou.
Šíité a jejich ideologie
BNa rozdíl od sunnitů šíité věří, že božská moc je předána nástupcům Proroka. Proto uznávají možnost výkladu jeho předpisů. To mohou udělat pouze lidé, kteří na to mají zvláštní právo.
Počet šíitů na světě je nižší než sunnitský směr. Salafisté v islámu jsou ve svých názorech na výklad pramenů víry radikálně protikladní, srovnatelní se šíity. Ten uznal právo nástupců Proroka, kteří jsou vůdci jejich skupiny, být prostředníky mezi Alláhem a lidmi. Říká se jim imámové.
Salafisté a sunnité věří, že šíité si dovolili nezákonné inovace v chápání Sunny. Proto jsou jejich názory tak opačné. Existuje obrovské množství sekt a hnutí, které si vzaly za základ šíitské chápání náboženství. Patří mezi ně alawité, ismailité, zaidiové, drúzové, šejkové a mnoho dalších.
Tento muslimský trend je dramatický. V den Ašúra pořádají šíité v různých zemích smuteční akce. Jedná se o těžký, emotivní průvod, během kterého se účastníci do krve bijí řetězy a meči.
Představitelé sunnitského i šíitského směru se skládají z mnoha skupin, které lze dokonce přiřadit k samostatnému náboženství. Je těžké proniknout do všech nuancí i při podrobném studiu názorů každého muslimského hnutí.
Alawité
Salafis a Alawité jsou považováni za novější náboženská hnutí. Na jedné straně mají mnoho zásad podobných ortodoxním směrům. alawité mnoho teologůpřipisované stoupencům šíitského učení. Vzhledem k jejich zvláštním principům je však lze rozlišit jako samostatné náboženství. Podobnost alavitů se šíitským muslimským směrem se projevuje ve svobodě názoru na předpisy Koránu a Sunny.
Tato náboženská skupina má charakteristický rys zvaný taqiyya. Spočívá ve schopnosti alawity vykonávat rituály jiných přesvědčení, a přitom zachovat své názory v duši. Toto je uzavřená skupina s mnoha trendy a názory.
Sunnité, šíité, salafiové, alavité stojí proti sobě. Projevuje se ve větší či menší míře. Alawité, kterým se podle představitelů radikálních trendů říká polyteisté, jsou pro muslimskou komunitu škodlivější než „nevěřící.“
Je to skutečně samostatná víra v rámci náboženství. Alawité kombinují ve svém systému prvky islámu a křesťanství. Věří v Aliho, Mohameda a Salmana al-Farsi, zatímco slaví Velikonoce, Vánoce, ctí Isu (Ježíše) a apoštoly. Při bohoslužbě mohou alavité číst evangelium. Sunnité mohou pokojně koexistovat s Alawity. Konflikty vyvolávají agresivní komunity, například wahhábisté.
Salafis
Sunnité v rámci své náboženské skupiny zplodili mnoho sekt, ke kterým patří řada muslimů. Salafis jsou jednou z takových organizací.
Své základní názory si vytvořili v 9.–14. století. Jejich hlavním principem ideologie je následovat způsob života svých předků, kteří vedli spravedlivou existenci.
Na celém světě, včetně Ruska, žije asi 50 milionů salafistů. Nepřijímají žádné inovace týkající se výkladu víry. Tento směr se také nazývá základní. Salafisté věří v jednoho Boha, kritizují ostatní muslimská hnutí, která si dovolují vykládat Korán a Sunnu. Podle jejich názoru, pokud jsou některá místa v těchto svatyních pro člověka nesrozumitelná, měla by být přijata ve formě, ve které je text prezentován.
V naší zemi žije asi 20 milionů muslimů tohoto směru. Salafisté v Rusku samozřejmě také žijí v malých komunitách. Nemají větší odpor ke křesťanům, ale k „nevěřícím“šíitům a jejich odvozeninám.
Wahhabis
Wahhábisté jsou jedním z nových radikálních trendů v islámském náboženství. Na první pohled vypadají jako salafisté. Wahhábité popírají inovace ve víře, bojují za koncept monoteismu. Nepřijímají vše, co v původním islámu nebylo. Charakteristickým znakem wahhábistů je však jejich agresivní postoj a porozumění základním základům muslimské víry.
Tento trend vznikl v 18. století. Toto hnutí advokacie pochází od kazatele Najada Muhammada Abdel Wahhab. Chtěl „očistit“islám od inovací. Pod tímto heslem zorganizoval povstání, v jehož důsledku byly dobyty sousední země oázy Al-Katif.
V 19. století bylo wahhábistické hnutí rozdrceno Osmanskou říší. Po 150 letech dokázal Al Saud Abdelaziiz oživit ideologii. Rozbil sejejich odpůrci ve střední Arábii. V roce 1932 vytvořil stát Saúdská Arábie. Během rozvoje ropných polí americká měna proudila jako řeka do klanu Wahhabi.
V 70. letech minulého století, během války v Afghánistánu, vznikaly salafistické školy. Nosili radikální typ wahhábistické ideologie. Bojovníci vycvičení těmito centry se nazývali mudžahedíni. Toto hnutí je často spojováno s terorismem.
Rozdíl mezi wahhábismem-salafiismem a sunnitskými principy
Abyste pochopili, kdo jsou salafisté a wahhábisté, měli byste zvážit jejich základní ideologické principy. Vědci tvrdí, že tato dvě náboženská společenství mají stejný význam. Je však třeba rozlišovat mezi směrem salafi a směrem takfiri.
Dnes je realita taková, že salafiové nepřijímají nové výklady starověkých náboženských principů. Získáním radikálního směru vývoje ztrácejí své základní koncepty. Dokonce i nazývat je muslimy je oříšek. S islámem je spojuje pouze uznání Koránu jako hlavního zdroje Alláhova slova. Jinak jsou wahhábisté úplně jiní než salafisté-sunnité. Vše závisí na tom, kdo je míněn obecným názvem. Praví salafiové jsou zástupci velké skupiny sunnitských muslimů. Neměli by být zaměňováni s radikálními sektami. Salafisté a wahhábisté, kteří se zásadně liší, mají odlišné názory na náboženství.
Nyní jsou tyto dvě v podstatě opačné skupiny mylně synonymizovány. salafi wahhábistésvévolně přijímané jako základní principy jejich víry rysy zcela cizí islámu. Odmítají celý soubor znalostí (nakl) předávaných muslimy od nejstarších dob. Salafisté a sunnité, jejichž rozdíl existuje pouze v některých názorech na náboženství, jsou protikladem wahhábistů. Liší se od nich v názorech na judikaturu.
Vahábisté nahradili všechny staré islámské principy novými a vytvořili svůj šarihad (území podléhající náboženství). Nerespektují památky, starověké hroby a považují Proroka pouze za prostředníka mezi Alláhem a lidmi, který před ním nezažívá úctu, která je vlastní všem muslimům. Podle islámských principů nelze džihád vyhlásit svévolně.
Wahhábismus vám také umožňuje vést nespravedlivý život, ale po přijetí „spravedlivé smrti“(vyhodit se do povětří, abyste zničili „nevěřící“) má člověk zaručené místo v ráji. Islám považuje sebevraždu za hrozný hřích, který nelze odpustit.
Podstata radikálních názorů
Salafisté jsou mylně spojováni s wahhábisty. I když jejich ideologie stále odpovídá sunnitům. Ale v realitě moderního světa jsou salafiové obvykle chápáni jako wahhábisté-takfirité. Pokud jsou taková seskupení chápána ve zmrzačeném významu, lze rozlišit řadu rozdílů.
Salafiové, kteří opustili svou pravou podstatu, sdílejí radikální názory, považují všechny ostatní lidi za odpadlíky, kteří si zaslouží trest. Salafisté-sunnité, naopak, dokonce i křesťané a Židé jsou nazýváni „lidmi knihy“, kteří vyznávají ranou víru. Mohou s nimi v míru koexistovatzástupci jiných názorů.
Abyste pochopili, kdo jsou salafisté v islámu, měli byste věnovat pozornost jedné pravdě, která odlišuje skutečné fundamentalisty od samozvaných sekt (což jsou ve skutečnosti wahhábisté).
Sunnitští salafiové nepřijímají nové interpretace starých zdrojů vůle Alláha. A nové radikální skupiny je odmítají a pravou ideologii nahrazují principy, které jsou pro ně výhodné. Je to prostě prostředek manipulace lidí pro jejich vlastní sobecké účely, aby dosáhli ještě větší moci.
Toto vůbec není islám. Koneckonců, všechny jeho hlavní principy, hodnoty a relikvie byly smeteny stranou, pošlapány a uznány za falešné. Místo toho byly mysli lidí uměle zasazeny koncepty a chováním, které byly prospěšné pro vládnoucí elitu. Je to destruktivní síla, která uznává zabíjení žen, dětí a starých lidí jako dobrý skutek.
Breaking Enmity
Při hlubším zkoumání otázky, kdo jsou salafiové, lze dojít k závěru, že využívání ideologie náboženských hnutí pro sobecké účely vládnoucí elity podněcuje války a krvavé konflikty. V této době dochází ke změně moci. Víra lidí by se však neměla stát příčinou bratrovražedného nepřátelství.
Jak ukazují zkušenosti mnoha států Východu, představitelé obou ortodoxních směrů v islámu mohou pokojně koexistovat. To je možné při vhodném postavení úřadů ve vztahu k náboženské ideologii každého společenství. Každý by měl být schopen vyznávat víru, kterou považuje za správnou, aniž by tvrdil, že disidenti -jsou nepřátelé.
Příkladem pokojného soužití vyznavačů různých vyznání v muslimské komunitě je rodina syrského prezidenta Bašada Asada. Vyznává alawitský směr a jeho žena je sunnitka. Slaví jak sunnitské muslimské Eid al-Adh, tak křesťanské Velikonoce.
Prohloubením do muslimské náboženské ideologie lze obecně pochopit, kdo jsou salafiové. Přestože jsou obvykle ztotožňováni s wahhábisty, skutečná podstata této víry má k takovým názorům na islám daleko. Hrubé nahrazení základních principů náboženství Východu principy výhodnými pro vládnoucí elitu vede k prohlubování konfliktů mezi představiteli různých náboženských komunit a ke krveprolití.
