Démon Baal se proslavil díky středověkým grimoárům. Tam zaujímá čestné místo mezi mnohotvárným shromážděním pekelných entit. V první části Šalamounova klíče Goetia vede Baal působivý seznam sedmdesáti dvou démonů. Podle ní jde o mocného krále vládnoucího na Východě. Baal má k dispozici nejméně 66 legií pekelných duchů. A v díle Johanna Weyera „O podvodech démonů“je zmíněn jako ministr podsvětí, vrchní velitel armád pekel a velký kříž Řádu much.
Baalův vzhled
To, jak vypadá démon Baal, se také stalo známým díky grimoárům. V „Goetii“, stejně jako v knize I. Weyera „Pseudomonarchie démonů“, vystupuje jako nevídaný tříhlavý tvor. Jeho tělo připomíná beztvarou hmotu, ze které trčí mnoho pavoučích nohou. Torzo Baala je korunováno lidskou hlavou impozantní velikosti s královskou korunou. Tvář démona, soudě podle obrázku na obrázku, je suchá a hubená, s obrovským dlouhým nosem a ponuráoči. Kromě člověka z jeho těla vycházejí další dvě obrovské hlavy: vpravo - žába a vlevo - kočka. Může se objevit v ne tak nechutném přestrojení. Člověk, kočka, ropucha jsou typická stvoření, ve kterých se reinkarnuje démon Baal.
Vyvolejte a vyžeňte démona Baala
Johann Weyer v jedné ze svých knih poznamenal, že démon Baal, je-li to žádoucí, může člověka učinit neviditelným nebo odměnit nadpřirozenou moudrostí. K dosažení takové pocty je však nutné se s ním osobně setkat.
Člověk, který se rozhodne vyvolat démona, aby získal tyto talenty, si jako svůj symbol položí kovovou desku zvanou „lamen“. Díky němu se mu podle Goetia dostane pozornosti a respektu Baala. Před voláním démona se člověku doporučuje, aby nakreslil ochranný pentagram křídou, položil na jeho paprsky svíčky a zapálil je. Poté je třeba přečíst text Baalovy invokace. Říká se, že stojí za to ho svolávat pouze v sobotu.
Abyste získali požadované talenty, musí být Baal propuštěn mimo ochranný kruh. Je však zrádný, mazaný a krutý, takže tento krok může pro člověka znamenat obrovské nebezpečí. Nicméně i tak mocná entita jako démon Baal může být poslána zpět do pekla. Vymítání zlého ducha se provádí pomocí jednoduché fráze z učebnice Papus: „Ve jménu Adonai, prostřednictvím Gabriela, odejdi Baal!“
Bůh, který se stal démonem
Baal nebyl vždy přisluhovačem pekla. Nyní tato démonická entitazaujímající významná „místa“v pekle, kdysi představoval pohanské božstvo. Ve starověku se mu říkalo Baal, Balu nebo Bel. Tohoto boha uctívali semitské národy, stejně jako Féničané a Asyřané. V těch dnech se lidem zdál jinak než nyní: v podobě starého muže nebo býka.
Jeho jméno je přeloženo z obecného semitského jazyka jako „mistr“nebo „mistr“. Zpočátku bylo slovo „baal“společným jmenovatelem boha, ve kterého příslušníci jednotlivých kmenů věřili. Pak lidé začali datovat jeho jméno do určité oblasti. Později se dokonce objevil titul „baal“, který se uděloval knížatům a starostům. Toto slovo vstoupilo do jména slavného kartáginského velitele Hannibala a babylonského prince Belshazzara.
Velké božstvo
Ode dne svého zjevení se Baalovi podařilo navštívit boha plodnosti, slunce, oblohy, války a dalších věcí v různých kmenech a na různých místech. Nakonec se stal Stvořitelem celého světa a vesmíru. Podle historiků byl Baal prvním globálním patronovým bohem. Centrum jeho kultu bylo ve městě Týru, odkud pronikl do izraelského království. Později se rozšířil do severní Afriky, moderní Evropy a Skandinávie a také na Britské ostrovy. Pokud jde o sílu, lze Baala srovnat s řeckým bohem Diem a egyptským Setem.
Divoké rituály
Démon, i když byl velkým božstvem, se vyznačoval přehnanou krutostí a vyžadoval od člověka strašlivé činy. Lidé mu obětovali své vlastní druhy, zejména děti. Na počest Baala se zbláznilorgie a kněží, kteří byli ve stavu extáze, se zabývali sebepoškozováním.
Kdysi v Kartágu, během obléhání města řeckými vojsky, obyvatelé vykonali největší obětní akt svému božstvu. Doufali tedy, že se zbaví nepřítele. Invaze Řeků byla z pohledu Kartaginců přímým důsledkem toho, že nechtěli dát své děti Baal-Hammonovi, jak se tomuto božstvu v těch místech říkalo. Místo toho obyvatelé města obětovali potomstvo cizích lidí. Kartaginci, když si uvědomili svou „vinu“, pak upálili více než dvě stě dětí. A dalších tři sta obyvatel města se dobrovolně obětovalo v naději na pomoc, kterou by mohl poskytnout bůh a nyní démon Baal. Fotografie basreliéfu zobrazujícího obřad je uvedena níže.
Pronásledování modloslužebníků
Lidské oběti prováděli také obyvatelé izraelského království. Proroci Jeremiáš a Eliáš bojovali proti modlářům, kteří zabíjeli jejich děti ve jménu Baala. Bylo rozhodnuto popravit ctitele pohanského božstva. Všichni byli zabiti během náboženské revoluce proroka Eliáše. Zničení pohanů vedlo k oslabení kultu Baala.
Ranní křesťanští proroci také aktivně vzdorovali krvavému bohu. Boj s ním skončil úplným vítězstvím abrahámských náboženství a obraz božstva byl tvrdě kritizován. A tak se objevil démon Baal. V křesťanství navštívil, podle různých zdrojů, jak vévodu pekel, tak samotného ďábla.
Asociation with Beelzebub
Baal je často ztotožňován s Belzebubem. VV křesťanství je považován za démona a je zmíněn v evangeliu, které říká, že farizeové a zákoníci tak Ježíše nazývali. Věřili, že Kristus vyhání démony pomocí síly Belzebuba.
Překladatel a komentátor Bible E. Jerome ztotožnil jméno tohoto tvora s Baal-Zebub, neboli „Pán much“, zmíněný ve Starém zákoně. Uctívali ho i Pelištejci, kteří žili v přímořské části izraelského království ve městě Ekron. Belzebub je obvykle zobrazován jako obrovský hmyz podobný mouše.
Jeho jméno mohlo také pocházet ze slova Zabulus, které v té době používali Židé. Tak nazývali Satan. Na základě toho jméno „Beelzebub“(Baal-Zebub) znamená „Baal-ďábel“.
Ve starověku existovalo také sloveso zabal. V rabínské literatuře se používá ve smyslu „vyndat nečistoty“, proto lze jméno „Beelzebub“vyložit také jako „Pán špíny“.
Na závěr
Démon Baal zažil takové proměny během celé historie své existence. Navštívil jak božstvo, tak samotného ďábla. A pouze středověcí grinoires, kteří zjednodušili pekelnou hierarchii, byli schopni určit konečné místo Baala ve vesmíru.
