V dnešní době chodí do kostela mnoho lidí, a to je zvláště patrné o svátcích Velikonoce, Vánoc nebo Tří králů. Ne každý, kdo často navštěvuje bohoslužby, však zná pořadí svátosti zpovědi. Často, když se člověk setká s tímto rituálem poprvé, je zcela bezradný: co říci, jak se zachovat, co je považováno za hřích a co ne? Navíc, tváří v tvář potřebě vyjmenovat své hříchy, mnozí nevědí, kde začít, cítí se před knězem v rozpacích, protože nemohou vyznat všechna nejniternější tajemství. Tyto a mnohé další otázky vyžadují objasnění a zamyšlení, protože když přicházíte ke zpovědi, musíte pochopit: jaký je účel a smysl pokání.
O účelu zpovědi
Na tomto světě neexistují absolutně bezhříšní lidé: všichni, tak či onak, jednáme na základě svých zájmů, často ne úplně zbožnýchmorální hledisko. Když přicházíme do kostela, jsme přítomni na bohoslužbě, provádíme rituály stanovené pravidly, dokonce jdeme ke zpovědi. Když opouštíme chrám, na nějakou dobu jsme pod dojmem slibů, které jsme si dali, když stojíme před obrazem Spasitele. A pak se ve shonu všedního dne vše vrátí do normálu až do další bohoslužby. Toto je realita mnoha lidí v dnešním světě.
Člověk nejčastěji začne pravidelně navštěvovat chrám a začne se zajímat o život duše, když se jemu nebo jeho blízkým přihodí neštěstí. Dobré nebo špatné – nejde o to, ale o to, že naše tělo je chrámem duše. A potřebuje pozornost a péči, včetně očištění, ke kterému dochází, když při zpovědi činí pokání za velké hříchy.
Test pro duši
Zpověď není jen zaškrtávací políčko, po kterém se můžete vrátit ke starému způsobu myšlení a jednání. Očista duše vyžaduje vážnou práci na sobě, včetně překonávání vnitřních bariér. Každý, kdo alespoň jednou prošel tímto obřadem, zažil strach i radost zároveň. Je to dáno tím, že ve zpovědi se snoubí touha člověka činit pokání, vyznání hlavních hříchů a samotné pokání. Po absolvování tohoto obřadu se duše očistí a člověk se přiblíží k Bohu, jehož neviditelná podpora dává sílu odolávat pokušením.
Každý křesťan na podvědomé úrovni ví, že přestoupením Božího zákona škodí své duši i tělu. Proto je očista skrze pokání tak důležitá. Často se to však stáváaby člověk při příchodu ke zpovědi z rozrušení zapomněl na všechno, z čeho se chystal vyzpovídat. Proto byste se měli na svátost připravit a v tom může pomoci speciální literatura, ve které se dozvíte odpovědi na své otázky ohledně zpovědi: jak se správně zpovídat, základní hříchy atd. Hlavní podmínkou k tomu je vaše upřímnost.
Příprava na svátost
Pokud cítíte, že vaše duše potřebuje očistu, můžete přijít do kostela a provést obřad: s největší pravděpodobností vás kněz vyslechne a poskytne vám potřebné rady. Bylo by však lepší připravit se na návštěvu chrámu, zejména se nějakou dobu postit, přečíst si speciální modlitby, seznámit se s potřebnou literaturou, která vám pomůže sestavit seznam hlavních hříchů při zpovědi.
Dříve se myslelo, že žebrákům se má pomáhat. Ale dnešní realita je taková, že si nemůžete být jisti, že lidé, kteří žebrají o almužnu, ji skutečně potřebují a nejsou profesionální žebráci. Proto se můžete jednoduše dozvědět o těch, kteří potřebují pomoc, a poskytnout ji, aniž byste tento dobrý skutek veřejně vystavovali.
Pokud jste dokončili předběžnou přípravu ke zpovědi, jděte do chrámu, zeptejte se kněze, kdy můžete projít obřadem očisty duše, a přijďte v určený čas. Obvykle ti, kteří se chtějí přiznat, zůstávají po bohoslužbě.
Každá farnost má však telefonní číslo, které vám poskytne všechny potřebné informace.
A ještě něco: ke svátosti zpovědijsou povoleni pokřtění, věřící křesťané, kteří navštěvují kostel a chtějí očistit své duše od hříchů, které je zatěžují.
Pojem hříchu
Když se člověk znovu a znovu dopouští činů, které jsou podle Bible považovány za hlavní hříchy, je to jasným znamením, že si vytvořil závislost, které se také říká vášeň. Etymologie slova „vášeň“sahá až k pojmu „utrpení“a jeho odvozenina je „nositel vášně“neboli ten, kdo snáší muka a trpí. Ale tato utrpení nejsou ani tak tělesná, jako duševní, protože člověk je mučen uvědoměním si svého rozchodu s Bohem a jeho zákonem.
A spasení duše je možné pouze skrze pokání a upřímnou touhu zbavit se hříšné závislosti. Příkladem takových neřestí, které člověka zcela zotročí, jsou alkohol a drogová závislost, které postupně rozleptávají tělo i duši a zcela ničí osobnost. A zhoubnost vášní spočívá v tom, že představují nebezpečí nejen pro posedlé, ale i pro celé jejich okolí, včetně dětí, kazící jejich duše. Toto je hlavní znak základních hříchů.
Cesta zotročení
Hlas neřesti je vždy podbízivý: ví, jak uklidnit bdělost, zatemnit mysl, vyrazit systém hodnot zpod nohou, takže proces zotročení duše je nepostřehnutelný. Člověk chce opravdu uspokojit jednu ze svých vášní, možná zpočátku jen ze zvědavosti. Ale pak je učiněn druhý krok a nyní se to stává stylem existence a další krok vytváří závislost na škodlivémpotřeby. A teď ten člověk přestává řídit svůj život a ocitne se v naprostém podrobení se hříchu.
Toto je otroctví, které je skutečným peklem: city odumírají, a proto se snadno páchají zločiny; tělo hnije, stává se součástí procesu rozkladu zaživa, ale přesto vyžaduje nové uspokojení vášně.
Zdá se, že to nemá konec a nic neodolá hříšné podstatě, která nahradila duši. A přesto zde může pomoci vyznání základních hříchů. Jak je správné se zpovídat v tak těžkých případech, když už je medicína bezmocná? Nejprve začněte s poznáním sebe sama a postarejte se o spásu své duše. Velcí spravedliví věřili, že příklad někoho, kdo se dokázal zachránit, pomáhá mnohým v okolí získat spasení.
Překonávání bolesti
Vývoj duše se často děje prostřednictvím bolesti spojené s odmítnutím toho, co již přežilo svůj čas. Uvědomění si toho přichází, a to i v okamžiku pokání, kdy si uvědomujeme své hlavní hříchy. Kněží to chápou, a proto uplatňují zvláštní přístup ke každému, kdo přichází ke zpovědi, v závislosti na síle křesťanova ducha.
Účelem pastýře není odsuzovat a zhoršovat utrpení, ale nasměrovat duši na spravedlivou cestu. Často k tomu mnozí nemají dostatek vůle, víry v sebe nebo touhu odpustit sami sobě. A smysl zpovědi spočívá také v milosrdném odpuštění, které uděluje Pán, ale vyslovuje ho duchovní. Po odpuštění základních hříchů dostává člověk také sílu proměnit duši. Změna nastává postupně: musíte do ní přijítzpověď alespoň jednou za měsíc a pak bude vědomá potřeba očisty duše.
Hodnotu upřímnosti nelze přeceňovat: někteří mazaní lidé praktikují zpovědi z různých hříchů s několika kněžími a jsou tací, kteří pravdu tají. V takových případech je zpověď k ničemu a pouze zvyšuje množství základních hříchů člověka.
Pro dobro své duše musíte brát svátost vážně: pokud se nemůžete otevřít jednomu knězi, vyberte si jiného, kterému budete důvěřovat a který vás povede na cestě duchovního rozvoje.
Hříchy a neřesti
Pouhý seznam předem připravených hlavních hříchů, i když je sestaven se znalostí věci a s využitím církevní literatury, nestačí. V křesťanství má velký význam jednota citů a jejich verbální vyjádření. Prostřednictvím emocí člověk otevírá duši Stvořiteli. Proto je pokání za základní hříchy v pravoslaví neoddělitelné od vědomí jejich srdce.
Stává se také, že člověk vyjmenovává své nectnosti, ale ve skutečnosti je nemůže říci nahlas před cizím člověkem: překáží mu pocit studu a viny. Kněz, který vidí upřímné pokání křesťana, má právo roztrhat připravený seznam, i když jej nečetl, a vzdát se hříchů.
Křesťanská literatura uvádí hlavní hříchy ke zpovědi v pravoslaví. Seznam je poměrně rozsáhlý a poskytuje různé aspekty lidského života. Skládá se ze sedmi hlavních hříchů, proti nimž je předloženo 10 přikázání. pokračováníhlavní neřesti jsou méně závažné hříchy, které se z dlouhodobého hlediska vyvinou ve velké hříchy.
Hlavní hříchy v pravoslaví jsou: pýcha (arogance, arogance); chamtivost (chamtivost nebo úplatkářství); závist (neustálé srovnávání se s někým, touha vlastnit něco, co mají ostatní); hněv (negativní, neovladatelný pocit, předvídání projevu agrese); chtíč (hrubá smyslová přitažlivost, kazící srdce); obžerství ("žravost", obžerství); lenost nebo sklíčenost (nedostatek chuti pracovat nebo sebeodstoupení od životních povinností).
Křesťanští autoři zmiňují osmý hřích – smutek (zanechání naděje v Pána, pochybování o Jeho síle, reptání na osud, zbabělost).
8 nebo 7 hlavních hříchů?
V raně křesťanských zdrojích bylo přítomno osm hříchů. Východokřesťanští mniši se drželi stejného konceptu. Existuje dílo křesťanského autora Evagria z Pontu s názvem „O osmi zlých myšlenkách“, kde je stručně podán smysl učení a je zde uvedeno 8 hlavních smrtelných hříchů v následujícím pořadí: 1 – obžerství, 2 – smilstvo, 3 - láska k penězům, 4 - smutek, 5 - hněv, 6 - sklíčenost, 7 - marnivost, 8 - pýcha. Antický autor varuje, že tyto myšlenky a sklony budou člověka v každém případě znepokojovat, ale je v jeho (lidských) silách se s nimi vyrovnat a zablokovat možnost vzniku vášní a neřestí.
Později byl hřích smutku ze seznamu odstraněn, takže zůstalo 7 hlavních hříchů.
Západníkřesťanství
Katolíci před 4. stoletím, tedy před proměnou papeže Řehoře I., přezdívaného Veliký, měli také 8 smrtelných hříchů.
Ve svých „Morálních výkladech“však Gregory I. navrhl považovat smutek a sklíčenost za jeden hřích, stejně jako ješitnost s pýchou. Na seznam neřestí se přidala závist a v jejím čele byla pýcha, která je od té doby považována za hlavní hřích mezi katolíky. Kromě toho jsou „hříchy těla“v seznamu papeže Řehoře I. na posledním místě.
Cesta pravoslaví
Pojem „smrtelný hřích“zakořenil v Rusku teprve v 18. století, a to zejména díky biskupovi Tikhonovi ze Zadonsku, kanonizovaném Ruskou pravoslavnou církví.
Hlavních smrtelných hříchů v dnešní pravoslaví je sedm, všechny jsou nejhoršími možnými neřestmi a destruktivními pro lidskou duši. Obdržet odpuštění za spáchání každého z nich je možné pouze prostřednictvím pokání.
Otevírá seznam smrtelných hříchů hněv, z něhož pochází zášť, kletby, nenávist, zloba atd. Hněv ničí lásku, kterou je Bůh. Proto je v pravoslaví hněv prvním smrtelným hříchem.
Seznam nectností
Připravovali jste se tedy na svátost zpovědi: postili jste se, četli modlitby, poskytovali veškerou možnou pomoc potřebným, četli jste příslušnou literaturu, včetně hlavních lidských neřestí, sedmi smrtelných hříchů, s pomocí kterou jsi sestavil svůj seznam hříchů, se kterými přijdeš do chrámu.
Mimochodem, do chrámu byste měli přijít správněoblečení, ženy - bez make-upu a s vlasy zakrytými šátkem, nejlépe v sukni nejvýše po kolena. Je nějak nepohodlné připomínat prsní kříž - to je nutnost.
Hlavní hříchy generální zpovědi, které se týkají mužů i žen, je poměrně dlouhý seznam, počínaje duchovními zločiny proti Pánu: pochybování o Jeho moci, nevíra, zanedbávání nesení kříže, mlčení při hanění Stvořitele, bezdůvodně zmiňovat jméno Pán (kromě modlitby nebo teologických rozhovorů) a také přísahat v Jeho jménu.
Další na seznamu jsou různé, jak se nyní říká, psychické koníčky, zejména magie, okultní atd.
Třetí místo: hazardní hry, sebevražedné myšlenky, používání nadávek.
Čtvrté místo: nezájem o duchovní a křesťanský život, pomluvy a nehodné řeči o duchovenstvu, plané myšlenky při bohoslužbách.
Páté místo: nečinná zábava, bezcílné sezení u televize nebo počítače.
Na šestém místě: propad do zoufalství, nedůvěra v pomoc Stvořitele, spoléhání se pouze na sebe nebo někoho jiného. Lže ve zpovědi.
Na sedmém místě: spáchání jakýchkoli závažných hříchů, včetně hříchů vůči sousedům.
Za osmé: nesplácení dluhu, neúcta k rodičům, pití alkoholu po probuzení, totéž platí pro „Den rodičů“.
Na devátém místě: dovádění k sebevraždě, včetně šíření pomluv; ukončení života vlastního dítěte v děloze (u žen) popřnutit ostatní zabít nenarozené dítě (pro muže); hříchy zaměřené na sebepoškození: drogová závislost, alkoholismus, incest, sebeuspokojení. Také předveďte své zbožné skutky.
Seznam hlavních zpovědních hříchů pro ženy obsahuje některé položky, které způsobují rozpaky, kvůli kterým se mnoho farníků tomuto obřadu vyhýbá. Nicméně ne všem zdrojům zakoupeným v církevních obchodech by se mělo věřit. Nejprve věnujte pozornost přítomnosti nápisu „Doporučeno vydavatelskou radou Ruské pravoslavné církve“.
Problematika potratů je poměrně intimní, ale po konzultaci s lékařem můžete užívat léky, které zabrání vzniku nového života. Pak se hřích vraždy nestane.
U žen vypadá seznam hříchů takto: zanedbávání duchovní, křesťanské stránky života; měl sex před svatbou; sama dělala potraty, někoho k nim přesvědčovala; přítomnost nečistých myšlenek poháněných pornografickými filmy nebo knihami. Šířila pomluvy, lhala, oddávala se sklíčenosti, zášti, zlobě, lenosti. Odhalila své tělo, aby někoho svedla; povolené myšlenky na sebevraždu; prožívaný strach ze stáří; spáchal hřích obžerství; ublížit si jiným způsobem; odmítl pomáhat potřebným; využíval služeb věštců, věřil ve znamení.
A prozrazení zpovědního tajemství je pro kněze samozřejmě těžkým zločinem. Kromě toho církev neporušuje hranice manželských vztahů, prokromě případů souvisejících s tématem sedmi hlavních hříchů spáchaných manželi proti sobě, jako je hněv vedoucí k život ohrožujícímu bití.
Pro ženu nebo muže je nejlepší vybrat si stálého duchovního průvodce.
V seznamu hříchů pro muže je třeba zdůraznit jako svatokrádež, vystavení hříchu hněvu a všechny jeho důsledky; zanedbávání povinností, svádění někoho ke smilstvu nebo jiným hříchům spojeným se sebezničením člověka; krádež, bezcílné hromadění. Hlavní seznam hříchů naleznete výše.
Děti mohou být uvedeny ke svátosti zpovědi od sedmi let. To by měla být starost kmotry nebo kmotra: jsou to oni, kdo jsou zodpovědní za duchovní výchovu svého kmotřence nebo kmotřence. Do sedmi let může dítě navštěvovat chrám a přijímat přijímání bez zpovědi.
Při přípravě syna nebo dcery ke zpovědi je nutné vysvětlit mu (jí) pojmy pokání, hřích a jeho důsledky v pojmech přístupných dětské mysli. Konverzaci příliš nekomplikujte, jen ji trochu nasměrujte. Návštěva chrámu by neměla být těžkou povinností, ale pro malého křesťana by se měla stát duchovní potřebou. Totéž platí pro čtení modliteb a jejich zapamatování.
Ospravedlnění nebo pokora
Svátost zpovědi zahrnuje pokání a úmysl vést jiný způsob života. Vyznávejte své hříchy, nehledejte pro ně výmluvy, projevte své duši pokoru a vědomí jejich škodlivosti. Pokud se rozhodneteabyste radikálně změnili svůj život, pak budete nakonec muset analyzovat své činy a myšlenky, které jim předcházely.
Mnozí nerozumí: proč činit pokání v církvi, když totéž lze udělat sami, bez účasti třetích stran? Odpověď je tato: v přítomnosti kněze z vaší duše odletí slupka, zůstane jen vaše podstata. Cítíte stud akutněji a upřímněji než tváří v tvář sobě a vaše pokání bude mnohem hlubší, stejně jako zodpovědnost za následné činy.
Pokud se pravidelně zpovídáte, může se stát, že se budou opakovat hříchy uvedené v předchozí zpovědi. Musíte se jim znovu přiznat, protože to bude považováno za vážnější přestupek než minule.
Při zpovědi byste měli mluvit jednoduchým jazykem, bez alegorií nebo narážek, aby kněz pochopil podstatu Božích přikázání, která jste porušil. Svátost je považována za úplnou, když kněz poruší váš seznam hříchů. To znamená, že jste obdrželi odpuštění hříchů. V tomto případě bude na vaši hlavu spuštěn epitrachelion, načež bude políben svatý kříž a evangelium, symbolizující neviditelnou přítomnost Stvořitele.
Jsou chvíle, kdy odpuštění hříchů předchází vykonání pokání. Jeho podobu a trvání určuje váš zpovědník. Může vám být nařízeno recitovat určité modlitby, postní nebo jiné. Po vykonání pokání musíte znovu projít obřadem zpovědi a přijmout rozhřešeníhříchy.
Může se stát, že vy nebo vaši blízcí nemůžete kvůli nemoci přijít do chrámu. Kněz se vyzpovídá doma.
Dvě přikázání
Jak často můžete slyšet, že v církevních pravidlech je příliš mnoho omezení, za jejichž naplnění se budeme jen cítit provinile a zahanbeni! Můžete se na to dívat jinak: protestujete, když uvidíte varovný nápis "Nenastupujte - zabije vás!" nebo podobné? A pokud toto oznámení nebude učiněno a vy jste zraněni, pak vaše první otázka bude: "Proč mě nikdo nevaroval před tímto nebezpečím?" A toto rozhořčení je zcela oprávněné. Pouze to se týká bezpečnosti vašeho těla.
Církev je povolána pečovat o vaši duši. A v této souvislosti hlášky „Nezabiješ!“, „Nepokradeš!“, „Nepožádáš manželku bližního svého“a další přikázání hlídají vaše duševní zdraví i ty, kteří jsou vám drazí.
Když se duše křesťana ponoří do pokušení a stane se otrokem hříchu, ztratí spojení se Stvořitelem a je připravena o příležitost naplnit svůj osud. Samotná podstata víry spočívá ve dvou přikázáních. První z nich říká: "Miluj Hospodina, svého Boha," a druhý pokračuje: "Miluj svého bližního jako sám sebe." Ježíš Kristus hovořil o tom, že právě na těchto dvou přikázáních je založena křesťanská víra.
Opravdová láska je nemožná ve spojení se závislostí na neřesti. A teprve poté, co je od nich osvobozen, je člověku dáno zažít velké štěstí jednoty se Stvořitelem. Je to dlouhé a těžkécesta možná na celý život.
Kult svobody se dnes hlásá všude: ze závazků, z hranic, z příslušnosti k určitému pohlaví, z paměti předků, ze zákonů cti, ze svědomí, z milosrdenství… Seznam může být pokračoval a je neustále aktualizován. Pointa je, že tímto způsobem se můžeme dobře ztratit v procesu osvobozování se od hodnot, které naši předkové hájili po staletí.
Ve věcech víry nemůže být násilí, to zůstalo ve středověku. V dnešní době se každý rozhoduje sám za sebe: co dělat se svou duší. Nakonec na to můžete úplně zapomenout: nejedná se o kategorii materiálu. A zde si každý může svobodně vybrat.
