Lidé Izraele vždy vzbuzovali mezi Evropany závist, nenávist a obdiv. I když jeho představitelé ztratili svůj stát a byli nuceni putovat téměř dva tisíce let, neasimilovali se mezi ostatní etnické skupiny, ale zachovali si svou národní identitu a kulturu založenou na hluboké náboženské tradici. Jaká je víra Židů? Vždyť díky ní přežili mnoho mocností, říší i celých národů. Prošli vším – mocí i otroctvím, obdobími míru i neshod, sociálním blahobytem i genocidou. Náboženstvím Židů je judaismus a právě díky němu stále hrají důležitou roli na historické scéně.
První zjevení Jahve
Náboženská tradice Židů je monoteistická, to znamená, že uznává pouze jednoho boha. Jeho jméno je Yahweh, což doslova znamená „ten, který byl, je a bude.“
Dnes Židé věří, že Jahve je stvořitelem a stvořitelem světa, a všechny ostatní bohy považují za falešné. Podle jejich doktríny po pádu prvních lidí synové lidí zapomněli na pravého Boha a začali sloužit modlám. Aby se lidem připomněl sám sebe, zavolal Jahveprorok jménem Abraham, kterému předpověděl, že se stane otcem mnoha národů. Abraham, který pocházel z pohanské rodiny, poté, co přijal zjevení Páně, se zřekl svých dřívějších kultů a vydal se na putování, veden shůry.
Tóra – Svaté – Písmo Židů říká, jak Bůh zkoušel Abrahamovu víru. Když se mu narodil syn od jeho milované manželky, Pán nařídil, aby byl obětován, na což Abraham odpověděl nezpochybnitelnou poslušností. Když už nad svým dítětem zvedl nůž, Bůh ho zastavil a považoval takovou pokoru za hlubokou víru a oddanost. Proto, když se dnes Židů ptají na víru Židů, odpovídají: „Víra Abrahamova.“
Podle Tóry Bůh splnil svůj slib a od Abrahama přes Izáka zplodil početný židovský národ, také známý jako Izrael.
Zrození judaismu
Uctívání Jahveho prvními potomky Abrahama nebylo ve skutečnosti judaismem a dokonce ani monoteismem v přísném slova smyslu. Ve skutečnosti je bohů biblického náboženství Židů mnoho. To, co odlišovalo Židy od ostatních pohanů, byla jejich neochota uctívat jiné bohy (ale na rozdíl od monoteismu uznávali jejich existenci), stejně jako zákaz náboženských obrazů. Mnohem později než za Abrahamových dob, kdy se jeho potomci již rozmnožili v měřítku celého národa, a židovství jako takové se formovalo. To je stručně popsáno v Tóře.
Vůlí osudu upadli Židé do otroctví egyptských faraonů, z nichž většina se k němu chovala dost špatně. Osvobodit svéBůh povolal nového proroka - Mojžíše, který byl jako Žid vychován na královském dvoře. Po provedení série zázraků známých jako egyptské rány Mojžíš vedl Židy do pouště, aby je přivedl do zaslíbené země. Během tohoto putování po hoře Sinaj dostal Mojžíš první přikázání a další pokyny týkající se organizace a praktikování kultu. Tak vznikla formalizovaná víra Židů - judaismus.
První chrám
Na Sinaji Mojžíš kromě jiných zjevení obdržel od Všemohoucího vedení ohledně stavby svatostánku úmluvy – přenosného chrámu určeného k přinášení obětí a vykonávání dalších náboženských obřadů. Když skončila léta putování pustinou, Židé vstoupili do zaslíbené země a v jejích rozlohách založili svou státnost, král David se vydal nahradit svatostánek plnohodnotným kamenným chrámem. Bůh však Davidovo nadšení neschvaloval a posláním vybudovat novou svatyni svěřil jeho syna Šalomouna. Šalomoun, který se stal králem, začal plnit božský příkaz a na jednom z jeruzalémských kopců postavil impozantní chrám. Podle tradice stál tento chrám 410 let, dokud jej Babyloňané nezničili v roce 586.
Druhý chrám
Chrám byl pro Židy národním symbolem, praporem jednoty, síly a fyzickým garantem božské ochrany. Když byl chrám zničen a Židé byli odvedeni na 70 let do zajetí, víra Izraele byla otřesena. Mnozí začali znovu uctívat pohanské modly a lidem hrozilo, že se rozpustí mezi ostatní kmeny. Alebyli také horliví zastánci otcovských tradic, kteří se zasazovali o zachování starých náboženských tradic a společenského řádu. Když se v roce 516 mohli Židé vrátit do svých rodných zemí a obnovit chrám, tato skupina nadšenců vedla proces oživení izraelské státnosti. Chrám byl obnoven, znovu se začaly konat bohoslužby a oběti a na cestě získalo novou tvář i samotné náboženství Židů: bylo kodifikováno Písmo svaté, zefektivněno mnoho zvyků a formovala se oficiální nauka. Postupem času vzniklo mezi Židy několik denominací, které se lišily v doktrinálních a etických názorech. Přesto jejich duchovní a politickou jednotu zajišťoval společný chrám a bohoslužby. Éra druhého chrámu trvala až do roku 70 n. l. e.
Židovství po roce 70 n. l e
V roce 70 n. l. e. během bojů během židovské války začal velitel Titus obléhat a následně Jeruzalém zničil. Mezi postiženými stavbami byl i židovský chrám, který byl zcela zničen. Od té doby byli Židé nuceni na základě historických podmínek modifikovat judaismus. Tyto změny se stručně dotkly i dogmatu, ale týkaly se především podřízenosti: Židé přestali poslouchat kněžskou pravomoc. Po zničení chrámu nezůstali kněží vůbec žádní a roli duchovních vůdců převzali rabíni, učitelé zákona – laici s vysokým společenským postavením mezi Židy. Od té doby dodnes je židovství prezentováno pouze v takovérabínská forma. Do popředí se dostala role synagog, místních center židovské kultury a spirituality. V synagogách se konají bohoslužby, čtou se písma, pronášejí se kázání a provádějí se důležité obřady. Pod nimi jsou organizovány ješivy – specializované školy pro studium judaismu, židovského jazyka a kultury.
Je důležité mít na paměti, že spolu s chrámem v roce 70 n.l. E. Židé také ztratili svou státnost. Bylo jim zakázáno žít v Jeruzalémě, v důsledku toho byli rozptýleni do jiných měst římské říše. Od té doby byly židovské diaspory přítomny téměř ve všech zemích na všech kontinentech. Překvapivě se ukázalo, že jsou docela odolní vůči asimilaci a byli schopni nést svou identitu po staletí, bez ohledu na to, co. A přesto je třeba mít na paměti, že v průběhu času se judaismus měnil, vyvíjel a vyvíjel, a proto je třeba odpovědět na otázku „Jaké je náboženství Židů?“, je nutné provést úpravu pro historické období, protože judaismus 1. století před naším letopočtem. E. a judaismus 15. století n. l. e., například, nejsou totéž.
Víra judaismu
Jak již bylo zmíněno, krédo judaismu, přinejmenším moderní, je klasifikováno jako monoteismus: na tom trvají jak náboženští učenci, tak sami Židé. Víra vyznání Židů spočívá v uznání Jahveho jako jediného boha a stvořitele všech věcí. Zároveň se Židé považují za zvláštní vyvolený národ, děti Abrahamovy, kteří mají zvláštní poslání.
V určitém okamžiku, s největší pravděpodobností v době babylonského zajetí a 2.chrám, judaismus přijal koncept vzkříšení mrtvých a posledního soudu. Spolu s tím se objevily představy o andělech a démonech - personifikovaných silách dobra a zla. Obě tyto doktríny pocházejí ze zoroastrismu a s největší pravděpodobností to bylo díky kontaktům s Babylonem, že Židé začlenili tato učení do svého kultu.
Náboženské hodnoty judaismu
Když už mluvíme o židovské spiritualitě, lze tvrdit, že judaismus je náboženství, stručně charakterizované jako kult tradic. Tradice, dokonce i ty nejmenší, mají v judaismu velký význam a za jejich porušení je třeba tvrdě trestat.
Nejdůležitější z těchto tradic je zvyk obřízky, bez kterého nelze Žida považovat za plnohodnotného zástupce svého lidu. Obřízka se provádí jako znamení smlouvy mezi vyvoleným lidem a Jahvem.
Dalším důležitým rysem židovského způsobu života je přísné dodržování sabatu. Sabat je obdařen extrémní svatostí: jakákoli práce, i ta nejjednodušší, jako je vaření, je zakázána. Také v sobotu se nemůžete jen bavit - tento den je určen pouze pro klid a duchovní cvičení.
Proudy judaismu
Někteří věří, že judaismus je světové náboženství. Ale ve skutečnosti tomu tak není. Jednak proto, že judaismus je z velké části národním kultem, k němuž je cesta pro Nežidy dosti obtížná, a jednak je počet jeho vyznavačů příliš malý na to, abychom o něm mohli mluvit jako o světovém náboženství. Judaismus je však náboženství s celosvětovým vlivem. Vyšel z judaismudvě světová náboženství – křesťanství a islám. A četné židovské komunity roztroušené po celém světě měly vždy ten či onen vliv na kulturu a život místního obyvatelstva.
Důležité však je, že samotný judaismus je dnes sám o sobě heterogenní, a proto je při zodpovězení otázky, jaké vyznání Židé vyznávají, také nutné objasnit jeho průběh v každém konkrétním případě. Existuje několik takových vnitrožidovských skupin. Mezi hlavní patří ortodoxní křídlo, chasidské hnutí a reformovaní Židé. Existuje také progresivní judaismus a malá skupina mesiánských Židů. Židovská komunita však ty druhé vylučuje z židovské komunity.
Judaismus a islám
Když už mluvíme o vztahu islámu k judaismu, je nutné za prvé poznamenat, že muslimové se také považují za děti Abrahamovy, i když nepocházejí z Izáka. Za druhé, Židé jsou považováni za lidi knihy a nositele Božího zjevení, byť zastaralého, z pohledu muslimů. V úvahách o tom, jakou mají Židé víru, vyznavači islámu uznávají skutečnost, že uctívají stejného boha. Za třetí, historický vztah mezi Židy a muslimy byl vždy nejednoznačný a vyžaduje samostatnou analýzu. Důležité je, že v oblasti teorie mají mnoho společného.
Judaismus a křesťanství
Židé měli vždy těžký vztah s křesťany. Obě strany se neměly rády, což často vedlo ke konfliktům a dokonce i ke krveprolití. Dnes se však vztahy mezi těmito dvěma abrahámovskými náboženstvími postupně zlepšují, i když všechnyk ideálu má stále daleko. Židé mají dobrou historickou paměť a pamatují si křesťany jako utlačovatele a pronásledovatele po tisíc a půl roku. Křesťané ze své strany obviňují Židy z ukřižování Krista a spojují všechny své historické útrapy s tímto hříchem.
Závěr
V malém článku se nelze komplexně zabývat tématem, jakou víru mají Židé v teorii, praxi a ve vztazích s vyznavači jiných kultů. Proto bych rád věřil, že tato krátká recenze podpoří další, hlubší studium tradic judaismu.
