Země Etiopie zná každý, protože je druhá nejlidnatější ze všech afrických zemí a třináctá (!) na světovém seznamu. Nemá volný přístup do moře, na některých místech ho od něj dělí vzdálenost pouhých 50 kilometrů. Co se ví o tomto místě, o lidech, o tradicích a zvycích nebo například jaké náboženství je v Etiopii? Ne tak moc. Ale byla to tato pozoruhodná třetí země na světě, která učinila křesťanství dominantním náboženstvím dávno předtím, než se dostalo na území Slovanů.
Rozdělení náboženství v Etiopii
V současné době existují v zemi dvě hlavní přesvědčení:
- Křesťanství – od roku 333. Asi 70 % z celkového počtu tvoří pravoslavní křesťané, 8–10 % protestanti a ještě méně – 1 % katolíci.
- Islám – od roku 619.
Jen na jihu země, v jejích odlehlých koutech, stále můžete najít ozvěny starověkých náboženství: animismu a rastafariánství, ale jejich procento na pozadí celkové masy křesťanů je zanedbatelné a stále klesá.
Ortodoxní ortodoxníkostel
Po Osroene a Arménii v dávné minulosti král Ezana přijal ortodoxní křesťanství, navíc z něj oficiálně učinil hlavní náboženství země. Zůstalo dominantní, dokud existoval režim monarchie v Etiopii: ani islám, ani judaismus s ním úzce propojený, ani starověké kulty nemohly hlavní náboženství rozdrtit.
Historici a badatelé tvrdí, že etiopský kostel je jedním z nejčistších a nejstarších na světě. Zachovává si monofyzitskou víru jako hlavní, a to navzdory skutečnosti, že ve světě je náboženství Etiopie považováno za čistě ortodoxní. Až do 20. století existovalo několik mnišských řádů, které se dělily ve vztahu k povaze Ježíše Krista:
- Teuahdo - zastánci tohoto řádu čtou, že Kristus je neoddělitelný od božského a lidského, je jeden ve všech aspektech.
- Eustathians tvrdil, že naopak Ježíš nemůže být považován za obyčejného člověka, jako božstvo, on je něco jiného, mimo vědomí primitivní lidské mysli.
Úplně prvním biskupem ortodoxního náboženství mezi národy Etiopie byl syrský Frumenty, což se možná podepsalo na utváření souboru pravidel. Až do 15. století bylo kategoricky nemožné zachytit božské obrazy v umění: nebyly tam žádné ikony, žádné fresky v chrámech, žádné sochy. Říká se, že toto pravidlo zrušil císař Zara-Jakobe, který si přál vyzdobit kostel sv. Marie v poutním centru Lalibela. Poměrně dlouhá doba od založení pravoslaví v Etiopii„Boží lid“byl pod autoritou koptské církve a teprve v roce 1959 se osamostatnil a v roce 1960 byla vyhlášena autokefalie etiopské církve, ačkoli ji koptská církev uznala až o čtyři roky později.
Ozvěny jiných náboženství v etiopském křesťanství
Vzhledem k tomu, že pravoslavná církev byla ve středověku prakticky izolována od ostatních kvůli popularitě islámu v jiných afrických zemích, mnoho jejích charakteristik je považováno za co nejblíže tradiční:
- Za den Boží se považuje sobota, nikoli neděle.
- Věřící nejedí vepřové maso (jako v judaismu a islámu), mnoho košer jídel je ve dnech půstu zakázáno.
- Provádí se rituál obřízky pro chlapce, který se koná osmý den.
- Etiopská církev sama odmítá Starý zákon, protože jej po příchodu Krista na Zemi považuje za zastaralý.
Náboženství Etiopie také používá svůj vlastní kalendář, ve kterém je 13 měsíců (místo obvyklých 12), takže chronologie se liší od gregoriánského kalendáře až o sedm let.
Kromě všech pravoslavných svátků, které věřící horlivě slaví, je mezi lidmi velmi oblíbený svátek Meskel, který se slaví na jaře: zapalují se velké ohně, kolem kterých se tančí, rituální omývání se hrají v přírodních nádržích a zpívají se speciální písně. V některých ohledech tento svátek připomíná Ivana Kupalu v Rusku.
Animismus (víra v animaci všeho v přírodě)
Ne více než 12 % se hlásí k tomuto konkrétnímu náboženstvíz celého obyvatelstva země, v některých oblastech je úzce provázán s pravoslavím: duchovenstvo v křesťanské Etiopii má nejen obvyklé kněze v obecném smyslu, ale také samostatnou kastu - dlužníky. Věří se, že jsou prostředníky mezi obyčejnými lidmi a světem přírodních duchů, v což věří i mnoho Etiopanů, navzdory hlavnímu náboženství. Obyvatelstvo Etiopie s úctou zachází se svatými místy, proto je na území chrámů, klášterů a pozemků přilehlých k nim zakázáno násilí jakéhokoli druhu, dokonce i to nejmenší zvíře, nebo naopak, divokého zvířete se nikdy nedotkne a uctivě ho obejde.
Dabteři provádějí rituální služby k uklidnění duchů, když se příroda zlobí, provádějí rituální tance, které se konají i při běžných křesťanských bohoslužbách, a jsou také léčiteli a léčiteli pro ty, kteří je prosí o pomoc.
Islám
Dnes má islám stejná práva jako křesťanská víra: v roce 1974 se obě náboženství zrovnoprávnila podle zákona. Ve skutečnosti muslimové v Etiopii netvoří více než 32 % celkové populace a většina z nich jsou sunnité.
Poprvé vstoupil islám do země v roce 619 spolu s Kurajši, kteří museli opustit své rodné země. Podle legendy starověcí etiopští vládci poskytli azyl proroku Mohamedovi během jeho pronásledování a od té doby získala tato země během muslimských válek ve jménu Alláha status nedotknutelné. Od 8. století islám jako náboženstvíEtiopie začala sílit, ale nedokázala překonat křesťanství, navzdory opakovaným pokusům některých vládců učinit ji pro lidi významnější. Mnoho muslimských svátků je zároveň státními svátky spolu s pravoslavnými – lidé v tento den odpočívají a navštěvují své kostely.
Tolerance jako záruka mírové existence
Náboženská politika Etiopie je postavena tak, že v zemi nejsou absolutně žádné spory o náboženství, v žádném případě není porušováno právo zvolit si náboženství.
Muslimové, křesťané a ateisté spolu nejčastěji vycházejí mírumilovně, klidně ohledně volby každého, která si zaslouží respekt celého světa. Dokonce i malé skupiny animistů, rastafariánů, Židů a jiných vyznání se cítí zcela chráněni, protože všechna náboženství jsou v Etiopii respektována. I když někdy jsou napjaté chvíle.
