Bůh Ráma v hinduismu: biografie, obraz v umění

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Bůh Ráma je slavné indické božstvo. Toto je avatar Višnua, tedy jeho inkarnace v lidské podobě. Je uctíván v hinduismu, známý jako starověký indický král, který vládl ve starověkém městě Ajódhja. Předpokládá se, že byl sedmým avatarem Višnua. Sestoupil do světa asi před 1,2 miliony let. Většina hinduistů věří, že Ráma byl skutečnou osobou, králem, který vládl většině moderní Indie ze svého hlavního města. Spolu s Krišnou je uctíván jako jeden z nejpopulárnějších avatarů v hinduismu. Je zvláště uctíván stoupenci vaišnavismu.

Původ jména

Jméno boha Rámy doslova znamená „temnota“nebo „černá“. V ženském rodě je toto slovo ve skutečnosti epiteton noci.

Je zajímavé, že ve Védách jsou zmíněni dva Berani. Podle komentářů indického myslitele Šankary má jméno dva významy – jde o blaženou podstatu Nejvyššího Brahmanu, vkteré duchovní blaženosti je dosaženo, stejně jako Bůh, který na sebe vzal krásnou podobu.

Ráma zaujímá zvláštní místo v hierarchii indických bohů. A je jedním z nejslavnějších avatarů Višnua.

Dětství a mládí

Životopis Rámy je podrobně popsán v Rámájáně – toto je staroindický epos v sanskrtu. Hrdina našeho článku se narodil králi Dasarathovi a jedné z jeho manželek, Kaushalya. Narodil se ve starověkém městě Ajódhja, které se nachází na území moderního státu Uttarpradéš. Byl vychován s dalšími třemi bratry, kteří se zároveň narodili dvěma dalším manželkám jeho otce. Ráma a Lakšman k sobě byli zvláště připoutáni.

Podle indického „Ramayana“učil mudrc Vasishtha bratry, kteří je učili zákonům dharmy, filozofii Véd a mnoha dalším vědám. Chlapci vyrostli v kšatrijské rodině, takže se z nich měli stát slavní válečníci. Při studiu válečného umění zabili mnoho Rakshasů, kteří děsili obyvatele lesa a znesvětili oběti bráhmanů.

Údajně byl bůh Ráma a jeho bratři z dětství mnohem vyšší než ostatní lidé, měli bystrý důvtip, úžasný vhled, vojenské dovednosti.

Svatba

Když se dozvědělo o výběru ženicha pro Situ, Rama a Lakshman přišli na místo obřadu. Museli se zúčastnit soutěže v boji o dívčí ruku. Vyzyvatelé museli tasit a vystřelit Šivův obrovský luk.

Předpokládalo se, že tento úkol nebylpod moc obyčejného člověka. Všichni předchozí žadatelé nemohli s lukem ani pohnout, ale když se k němu Ráma přiblížil, snadno jej zlomil vejpůl. Svatba byla oslavena velkolepě a slavnostně.

Božská mise

Na cestě svatebního průvodu potkal Parashurama, který byl šestým avatarem Višnua. Nemohl uvěřit, že se někomu podařilo zlomit Shivův luk, ale přesto vyzval boha na souboj. Celá Rámova armáda se bitvy nemohla zúčastnit, protože byla pod vlivem mocné mystické síly. Ráma naopak natáhl Višnuův luk a zamířil přímo na srdce protivníka. Slíbil, že ho nechá naživu, pouze pokud ukáže šípu nový cíl. Parasurama ve stejném okamžiku cítil, že ztratil mystickou sílu, když si uvědomil, že Ráma se stal novou inkarnací Višnua.

Hrdina našeho článku vystřelila do nebe. Ale ani tehdy si ještě nebyli všichni vědomi jeho božské podstaty. Hinduisté věří, že šíp, který vystřelil, stále letí vesmírem a překonává vesmír. Až se vrátí, svět bude zničen.

Vyhnanství

Otec Rámy Dašarathy se v očekávání nástupu stáří rozhodl povýšit svého syna na trůn. Zpráva všechny potěšila, kromě druhé královy manželky, která měla zrádného sluhu Mantharu. Začala ji přesvědčovat, že její manžel pro ni chce jen to nejhorší.

Žárlil Kaikeyi požádal, aby byl Bharata intronizován a Ráma byl na 14 let vyhnán do lesa. Protože král předtím slíbil, že splní každé její přání, byl nucen poslechnout. Navíc jí dlužil, protože před mnoha lety byla jeho ženazachránil ho před jistou smrtí. Se zlomeným srdcem se zamkl v ložnici a zprávu o Rámově vyloučení oznámila samotná Kaikeyi.

Okamžitě souhlasil, že opustí město. Všichni obyvatelé a dvořané byli ve smutku. Sám Ráma pochopil, že král nemá právo porušit své slovo, a proto nemá vůči svému otci žádné nároky. Sítě popsal vyhlídky na život v lese tím nejtemnějším výrazem a požádal ho, aby zůstal v Ajódhji. Dívka však řekla, že je připravena na jakékoli potíže, aby mohla následovat svého manžela. Lakshmana ho také následoval. Dasaratha zemřel týden poté, co odešli.

Bharata hledá

Během všech těchto událostí byl sám Bharata pryč, a když zjistil, co jeho matka udělala, strašně se rozzlobil, dokonce vyhrožoval, že se jí zřekne. Aby to napravil, vydal se hledat Rámu. Našel ho v šatech poustevníka toulajícího se po lesích. Bharata začal prosit, aby se vrátil do Ayodhya, aby začal vládnout království.

Bůh Ráma odmítl a prohlásil, že má v úmyslu strávit 14 let, které mu byly přiděleny, v exilu, protože ho k tomu zavazuje čestná povinnost. Nemůže porušit slovo, které dal Dasarathovi. Bharata se vrátil a umístil sandály svého bratra na trůn na znamení, že bude vládnout pouze jako místokrál.

Rama věřil v sílu osudu, a tak se ke Kaikeyi nechoval zášť. V klasické interpretaci se mu díky tomuto vyhnanství podařilo splnit své poslání a rozdrtit říši zla Ravana.

Únos Sita

Manželka boha Rámy, Sita, je se svým manželem hlavní hrdinkou jednoho znejoblíbenější milostné příběhy. Velmi se milovali. Pokud považovali Rámu za avatara Višnua, pak jeho manželku - za ženskou formu Lakšmí.

Jednou se Ravanina sestra zamilovala do božího hrdiny, když ho viděla v lese. Přiznala mu své city, ale on dívku odmítl s odkazem na to, že už je ženatý. V žertu jí Ráma navrhl, aby zkusila štěstí s Lakshmanou, která zůstala svobodná. Ale také odmítl její lásku.

V hněvu se Shurpanakha rozzlobil na Situ a pokusil se ji zabít a sníst. Lakshmana se za ni přimluvil, který uřízl uši a nos Ravanově sestře. Khara se rozhodl pomstít svou sestru tím, že poslal 14 Rakshasas s úkolem zabít Sita, Lakshmana a Rama. Ale hrdina našeho článku se s nimi vypořádal snadno. V souboji také zabil samotného Kharu.

Potom Shurpanakha přišel do Rávany, aby řekl, co se stalo. Kromě toho zmínila úžasnou krásu Sity a navrhla, aby si ji vzal za manželku. Pak souhlasil, že se pomstí.

Ravana věděl o síle bratrů, a tak se pustil do triku. Požádal svého strýce, aby se proměnil ve zlatého jelena. V těle zvířete začal dovádět nedaleko od chatrče indického boha Rámy. Sita se mu tak líbila, že požádala svého manžela, aby tu bestii chytil. Ráma se za ním vrhl v pronásledování, a když si uvědomil, že zaostává, vystřelil z luku. Zraněné zvíře vykřiklo hlasem manžela Sity. Rozhodla se, že její manžel má potíže, přispěchala na pomoc.

Lakshmana se vydal na pátrání, když předtím obkreslil chýši magickým kruhem. Když v něm žena zůstala, byla zcela v bezpečí. Jakmile Lakšmana odešel, Ramana,schoval se poblíž, vyšel v podobě starého muže a žádal Situ o jídlo a vodu. Sita, aniž by něco tušila, vystoupila z kruhu. Ve stejnou chvíli Rávana získal svůj dřívější vzhled, posadil ženu do létajícího vozu a zmizel. Sita požádala lesní zvířata a rostliny, aby řekli bohu Rámovi (Ramachandra), co se jí stalo. Mezitím Lakshmana a její bratr zabili jelena, ale Situ v chatě nenašli.

Ravana přivedl ženu na Lanku, kde u ní začal hledat přízeň. Ta ho kategoricky odmítla. Rávana se nemohl uchýlit k násilí, a tak se omezil na hrozby a zastrašování a nakonec se rozhodl počkat.

Dobrodružství Hanumana

Lakshmana a Ráma uzavřeli spojenectví s opičím králem Sugrivou, aby osvobodili Situ. Při přiblížení k moři bylo rozhodnuto postavit most. Oddaný Hanuman, který měl velkou sílu, přeskočil úžinu, aby šel hledat ženu. Když ji našel v Ravanově paláci, řekl Rámovi všechno.

Při setkání s padouchem Hanuman stočil ocas do spirály, aby seděl znatelně výše než Ravanův trůn. Tím ho velmi rozzlobil, požadoval zabít opici. Představil se ale jako velvyslanec, takže jeho život byl nedotknutelný. Pak Rávana nařídil sluhům, aby mu zapálili ocas, a pak ho nechali jít. Hanuman s hořícím ocasem začal skákat z jedné budovy do druhé a šířil oheň po celém hlavním městě. Pak skočil zpět na kontinent.

Boj

Když byl most dokončen, Ráma přešel na Lanku. Lakshmana a její bratr byli v bitvě několikrát zraněni. Ale byli vyléčeni magiítráva. Navzdory značným ztrátám opičí armáda porazila Rakshasy.

Konečně došlo ke konečnému zúčtování mezi božstvy. Ráma usekl Ravanovi hlavy jednu po druhé šípy, ale pokaždé na tomto místě vyrostly nové. Potom použil Brahmovu zbraň. Síla ohně byla soustředěna ve špičce tohoto šípu. Se speciálními védskými mantrami ji vypustil do Rávany. Probodla hruď nepřítele a pak se vrátila do toulce. Po smrti padoucha se v nebi začalo radovat. Za toto vítězství je bůh Ráma v hinduismu vysoce ceněn.

Trial by Fire

Po smrti nepřítele dostali Ráma a Sita příležitost vrátit se na voze. Ale bůh ji odmítl přijmout, protože ji považoval za poskvrněnou kvůli jejímu pobytu v Rakshasově paláci.

Sita byl tímto postojem zraněn. Rozhodla se prokázat svou nevinu složením zkoušky ohněm. Žena vstoupila do ohně připraveného Lakšmanou. Bůh ohně ji vyvedl nezraněnou a požádal Rámu, aby vzal jeho ženu zpět. Oznámil, že i bez testování ví o čistotě své ženy, ale chce všem kolem dokázat její nevinu.

Konec exilu

Po skončení exilu Ráma se svou ženou, bratrem a opicemi slavnostně vstoupil do města, kde byl pomazán na krále. Éra boží vlády trvala asi deset tisíc let. Předpokládá se, že to byla doba prosperity, která nikdy nebyla v historii světa. V té době vládl na zemi mír a blahobyt, nebyla sucha, země dávala hojnou úrodu, ani děti neplakaly, všichni zapomněli na chudobu, nemoci azločiny.

Ráma se nějak převlékl do prostého muže a šel do města zjistit, co si o něm jeho poddaní myslí. Byl svědkem toho, jak pračka bil jeho manželku, kterou podezříval ze zrady. Zároveň řekl, že není takový blázen jako Ráma, aby věřil v čistotu své ženy, která strávila několik let v zajetí s jiným mužem.

Aby zachránil Situ a sebe před pomluvami, poslal ji žít do lesní chatrče. V té době byla žena těhotná. V exilu porodila dvojčata - Kusha a Lava. Když byly děti v dětství, byly poslány k Rámovi. Když viděl své syny, okamžitě si vzpomněl na šťastnou minulost a přivedl Situ zpět do paláce.

Po shromáždění všech svých poddaných požádal svou ženu, aby mu znovu prokázala svou nevinu a loajalitu. Sita byla zoufalá a modlila se k Matce Zemi, která jí dala život, aby ji vzala zpět. V reakci na tuto žádost se Země otevřela a vzala ji do své náruče.

Věří se, že mise Rámova avatara byla v tomto bodě konečně dokončena. Odešel na břehy indické posvátné řeky, opustil tělo a vrátil se do svého vlastního duchovního věčného sídla.

Další, osmý avatar Višnua, byl Krišna. První důkazy o existenci jeho kultu se datují do 5.–4. století před naším letopočtem.

Obrázek v umění

V indickém umění je tento bůh obvykle zobrazován jako válečník vyzbrojený lukem, s toulcem šípů přes rameno a korunou višnuitského typu na hlavě.

Je často doprovázen Lakshmanem. Vedle něj je často sochařský obraz manželky boha Rámy,jehož jméno bylo Sita. Představuje se v trojité póze.

Je také často zobrazován s vůdcem opic jménem Hanuman. Je zajímavé, že bronzové figurky těchto hinduistických postav jsou vždy vyrobeny ve stoje, Sita je vždy umístěna vpravo od Rámy a Lakshman je na levé straně.