V indickém panteonu jsou bohové uctíváni jako Murti. Tyto bytosti jsou buď aspekty Nejvyššího Brahman, avatary Nejvyšší Bytosti, nebo v podstatě mocné bytosti známé jako Dévové. Termíny a epiteta v různých hinduistických tradicích také zahrnují Ishvara, Ishwari, Bhagavan a Bhagavati.
Historické pozadí
Hinduistická božstva se vyvinula od védské éry (druhé tisíciletí před naším letopočtem) do středověku (první tisíciletí našeho letopočtu). Na regionální úrovni – v Indii, Nepálu a jihovýchodní Asii. Přesná povaha víry ohledně každého božstva se mezi různými hinduistickými denominacemi a filozofiemi liší. Celkem existuje 330 000 takových nadpřirozených bytostí v různých tradicích.
Podobnosti Kámy a Amora, Višvakarmy a Vulkána, Indry a Dia vedou mnohé k unáhlenému závěru, že bohové indické mytologie jsou podobní řeckým nebesům. Řecká mytologie je ale úplně jiná než hinduistická. Odráží subjektivní pravdu Řeků, kteří věřili v polyteismus.
Obrázky
Indický panteon bohů je nejčastěji zobrazován v humanoidních formách, doplněných v každém případě souborem jedinečné a komplexní ikonografie. Ilustrace hlavních božstev zahrnují Parvati, Višnu, Sri (Lakshmi), Shiva, Sati, Brahma a Saraswati. Mají odlišné a komplexní osobnosti, ale často jsou vnímány jako aspekty stejné Nejvyšší Reality zvané Brahman.
Tradice
Od starověku si všichni hinduisté ctili myšlenku rovnocennosti. V textech a sochách té doby jsou základními pojmy:
- Harihara (napůl Šiva, napůl Višnu).
- Ardhanarišvara (napůl Šiva, napůl Parvati).
Mýty tvrdí, že jsou stejné. Bohové indického panteonu inspirovali své vlastní tradice: vaišnavismus, šaivismus a šaktismus. Spojuje je společná mytologie, rituální gramatika, teosofie, axiologie a polycentrismus.
V Indii a mimo ni
Některé hinduistické tradice, jako například starověké Charvaky, popíraly všechna božstva a představy o Bohu nebo Bohyni. Během britské koloniální éry 19. století náboženské společnosti jako Arya Samaj a Brahma Samaj odmítly nebeské a přijaly monoteistické koncepty podobné abrahámským náboženstvím. Hinduistická božstva byla přijata i v jiných náboženstvích (džinismus). A také v regionech za jejími hranicemi, jako je buddhistické Thajsko a Japonsko. V těchto zemích jsou indičtí bohové nadále uctíváni v regionálních chrámech nebo uměních.
Myšlenka člověka
Ve starověkých a středověkých textech hinduismu je lidské tělo popisováno jako chrám a božstva jako části v něm. Brahma, Višnu, Šiva jsou popisováni jako Átman (duše), kterou hinduisté považují za věčnou v každé živé bytosti. Božstva v hinduismu jsou stejně rozmanitá jako jeho tradice. Člověk si může vybrat, zda bude polyteista, panteista, monoteista, monista, agnostoista, ateista nebo humanista.
Dev a Devi
Bohové indického panteonu mají mužský (Dev) a ženský (Devi) začátek. Kořen těchto termínů znamená „nebeský, božský, transcendentní“. Etymologický význam je „zářící“.
Ve starověké védské literatuře se všechny nadpřirozené bytosti nazývají asurové. Na konci tohoto období se benevolentní nebešťané nazývají Deva-asurové. V post-védských textech, jako jsou Purány a Itihasové hinduismu, jsou Dévové dobří a Asurové zlí. Ve středověké indické literatuře jsou bohové označováni jako súry.
Brahma
Brahma je hinduistický bůh stvoření z Trimurti. Jeho choť je Saraswati, bohyně vědění. Podle Purán je Brahma samorozený lotosový květ. Vyrostlo z pupku Višnua na počátku vesmíru. Další legenda říká, že Brahma se narodil ve vodě. Vložil do něj semínko, které se později stalo zlatým vejcem. Tak se zrodil stvořitel, Hiranyagarbha. Zbytek zlatého vejce expandoval do Brahmandy neboli Vesmíru.
Brahma je tradičně zobrazován se čtyřmi hlavami,čtyři tváře a čtyři paže. S každou hlavou neustále recituje jednu ze čtyř Ved. Často je zobrazován s bílým plnovousem, což naznačuje téměř věčnou povahu jeho existence. Na rozdíl od jiných bohů nemá Brahma vůbec žádné zbraně.
Shiva
Šiva je považován za nejvyšší božstvo v šaivismu, denominaci hinduismu. Mnoho hinduistů, jako jsou stoupenci tradice Smarta, může svobodně přijímat různé projevy božství. Šaivismus, spolu s vaišnavskými tradicemi, které se zaměřují na Višnua a tradicemi Sakta, které uctívají Déví, jsou tři z nejvlivnějších vyznání.
Uctívání Šivy je pan-hinduistická tradice. Šiva je jednou z pěti hlavních forem božství ve smartismu, která klade zvláštní důraz na pět božstev. Čtyři další jsou Vishnu, Devi, Ganesha a Surya. Dalším způsobem uvažování o božstvech v hinduismu je Trimurti (Brahma-Višnu-Šiva). První ztělesňuje stvořitele, druhý - strážce, třetí - ničitele nebo převaděče.
Atributy Shivy
Bůh je obvykle zobrazován s následujícími atributy:
- Třetí oko, kterým spálil touhu (Kama) na popel.
- Věnec s hadem.
- Srpek měsíce pátého dne (panchami). Je umístěn v blízkosti ohnivého třetího oka a ukazuje sílu somy, oběti. To znamená, že Šiva má schopnost reprodukce spolu se silou ničení. Měsíc je také měřítkem času. Šiva je tedy známý jako Somasundara a Chandrashekara.
- Z jeho zacuchaných vlasů vytéká posvátná řeka Ganga. Šiva přinesl lidem očistnou vodu. Ganga také označuje plodnost jako jeden z tvůrčích aspektů Boha.
- Malý buben ve tvaru přesýpacích hodin je známý jako „damaru“. To je jeden z atributů Shivy v jeho slavném tanečním vystoupení Nataraja. K držení se používá speciální gesto ruky (mudra), zvané damaru-hasta.
- Vibhuti - tři řádky popela nakreslené na čele. Představují esenci, která po všech zůstává Mal (nečistota, nevědomost, ego) a Vasan (sympatie, nechuť, připoutanost k vlastnímu tělu, světská sláva a požitky). Vibhuti je uctíván jako forma Šivy a znamená nesmrtelnost duše a projevenou slávu Pána.
- Popel. Šiva si tím pošpiní tělo. Toto je prastará tradice kremační askeze.
- Kůže tygra, slona a jelena.
- Trident je Šivova speciální zbraň.
- Nandi, býk, je jeho Vahana (sanskrt pro vůz).
- Lingam. Šiva je v této podobě často uctíván. Jeho tradičním sídlem je hora Kailash v Himalájích.
- Šiva je často zobrazován jako hluboko v meditaci. Říká se, že vymýtí Kamu (sexuální touhu), Moha (materiální touhu) a Mayu (světské myšlenky) z myslí svých oddaných.
Bůh prosperity
Indický bůh Ganéša je nejznámější a nejoblíbenější nejen v hinduismu, ale i v jiných kulturách. Pán štěstěny, On poskytuje úspěch a prosperitu všem. Ganéša odstraňuje veškeré duchovní a materiální překážky. Také kladepřekážky na životní cestě těch jejich poddaných, které je třeba zkontrolovat.
Díky těmto vlastnostem je jeho obraz všude, v mnoha podobách, a je povolán, aby pomáhal při jakémkoli úkolu. Ganéša je patronem literatury, umění a vědy. Oddaní jsou si jisti, že poskytne ochranu před nepřízní osudu, úspěch a prosperitu. Méně známá role Ganéši je role ničitele marnivosti, pýchy a sobectví.
Výbava Ganéši se vyvíjela po mnoho staletí. On je populárně považován za syna Shivy a Parvati, ačkoli Puranas nesouhlasí s jeho narozením. Jeho původní podoba je jednoduchý slon. Postupem času se proměnila v člověka s kulatým břichem a sloní hlavou. Obvykle je zobrazován se čtyřmi pažemi, i když jejich počet se může lišit od dvou do šestnácti. Každý předmět Ganéši má důležitý duchovní význam. Patří mezi ně:
- zlomený kel;
- leknín;
- mace;
- disk;
- miska sladkostí;
- růženec;
- hudební nástroj;
- hůl nebo kopí.
Bůh hromu a bouří
V hinduistickém mýtu o stvoření se bůh Indra narodil z úst praboha neboli obra Purushy. Sedí na trůnu v bouřkových mracích Svargy neboli třetího nebe a je vládcem mraků a nebes spolu se svou ženou Indrani. V indické mytologii jsou mraky ztotožňovány s božským dobytkem a zvuk hromu během bouří je Indra, který bojuje s démony, kteří se navždy snaží ukrást tyto nebeské krávy. Déšť je přirovnán k tomu, že Bůh dojí jehostádo. Indra objímá a ovládá vesmír, vyvažuje Zemi ve své dlani a manipuluje s ní podle svého rozmaru. Stvořil řeky a potoky, tvaroval hory a údolí svou posvátnou sekerou.
opičí bůh
Indický bůh Hanuman je silný, plný odvahy, s různými dovednostmi a schopnostmi. Měl jedinou myšlenku – sloužit Pánu Rámovi s největší pokorou a oddaností. Stejně jako mnoho indických bohů má Hanuman několik původů. Jeden z nich naznačuje, že opičí bůh je synem Šivy a Parvati.
Díky své odvaze, vytrvalosti, síle a oddanosti je Hanuman považován za dokonalý symbol nezištnosti a loajality. Jeho uctívání pomáhá člověku odolat špatné karmě generované sobeckými činy. Dává věřícímu sílu v jeho vlastních zkouškách na jeho cestě životem. Hanuman je také vzýván v boji proti čarodějnictví. Ochranné amulety s jeho podobou jsou mezi oddanými extrémně oblíbené.
Lakshmi
Indický bůh bohatství je ženský. Lakshmi je choť a aktivní energie Višnua. Má čtyři paže, které symbolizují správné cíle v lidském životě:
- Dharma;
- Kama;
- Artha;
- Moksha.
Lakshmi je bohyně štěstí, bohatství, krásy a mládí.
Indický epos Mahábhárata popisuje zrození bohyně. Jednoho dne démoni a bohové rozrušili pravěkuMléčný oceán. Brahma a Višnu se pokusili uklidnit rozbouřené vody. Pak se z oceánu objevila Lakshmi. Byla oblečená do bílých šatů a vyzařovala krásu a mládí. Na obrázcích Lakshmi obvykle stojí nebo sedí na velkém lotosovém květu. V jejích rukou je modrý nebo růžový květ a hrnec s vodou. Další dvě ruce žehnají věřícím a zasypávají je zlatými mincemi. Na chrámových ozdobných sochách je Lakshmi zobrazena se svým manželem Višnuem.
Pit
Indický bůh smrti Yama je králem předků a konečným soudcem při jmenování duší. Je také známý jako „zdrženlivost“, Pretaraja (Král duchů), Dharmaraja (Král spravedlnosti). Na základě své odpovědnosti činit správná rozhodnutí na základě záznamů o lidských skutcích je bůh zvláště spojován s vládou zákona.
Yama je synem Vivasvaty, boha Slunce. Jeho matka je Saranyu-Samjna (svědomí). Není trestanem hříšných duší, na rozdíl od bohů podsvětí a mrtvých popisovaných v jiných kulturách. Věřící se však Jamy bojí. Strach je inspirován jeho dvěma obřími psy. Jedná se o děsivá stvoření se dvěma páry očí. Jsou povoláni, aby střežili cestu, která vede mrtvé k Bohu. Někdy si psi berou delikventy nebo ztracené duše z lidského světa.
Na obrázcích se Yama objevuje se zelenou nebo modrou kůží, oblečená v červeném hábitu. Jeho posádkou je buvol (nebo slon). V Yamových rukou je palcát nebo hůlka vytvořená Sluncem a smyčka, která naznačuje zajetí duší.
