Kirill Turovsky – běloruský spisovatel a myslitel 12. století, pravoslavný světec, biskup. Narodil se a vyrostl v malém městě na řece Pripjať v Turově. Turovskij - středověký ruský teolog, jedna z nejvýznamnějších duchovních osobností pravoslaví 12. století.
Prohlídky
Město Turov se nachází v regionu Gomel, v okrese Žitkoviči. Toto je jedno z nejstarších měst v Bělorusku. Turov se nachází třicet kilometrů od regionálního centra města Zhitkovichi a 263 kilometrů od města Gomel.
Někdejší velikost města se do dnešních dnů bohužel nedochovala. Přestože i bez architektonických památek má vynikající turistický potenciál. Nejen Bělorusové, ale i mnoho Rusů se do Turova přichází poklonit svatému kříži. Mnoho poutníků má také zájem o nedávno postavený pomník Cyrila z Turova. Je zasvěcen podle tradice pravoslavné církve a přitahuje mnoho poutníků.
Turovské knížectví bylo kulturně, politicky i ekonomicky velmi rozvinuté. A Turovbyl jeho správním centrem. Diecéze v něm byla založena v desátém - počátku jedenáctého století. Později, po zničení Turky, byl přenesen do Pinska. Turovské knížectví se ve druhé polovině 12. století feudálně rozdrobilo. Politický význam se ztratil. A Turov na nějakou dobu vstoupil do Litevského knížectví.
Rodina, raná léta
Kirill z Turova, jehož životopis začíná v roce 1130 (datum narození), se celý život nikam nepřestěhoval ze svého rodného města Turova. Navzdory skutečnosti, že jeho rodiče byli velmi bohatí lidé, neměl rád bohatství. Cyrila více přitahovaly božské knihy, teologie.
Dostal vynikající domácí vzdělání. Později studoval vědu a umění u řeckých učitelů. Dokonale ovládal staroslověnštinu a některá lidová nářečí. Samostatně studovaná výmluvnost. Miloval a dobře znal byzantskou kulturu. Zvláště respektoval poezii.
Poslušnost
Kirill se brzy stal nováčkem. Jako zralý muž byl v roce 1161 tonsurován v klášteře Borisoglebsk. Téměř okamžitě odešel do ústraní a uzavřel se do sloupu. Tam žil nějakou dobu v modlitbě a přísně dodržoval všechny půsty. Myslel jsem hodně. Bylo to během tohoto ústraní, že napsal několik svých prvních děl.
Biskupství
Kirill z Turovského (biografie uváděla datum jeho povýšení do hodnosti biskupa - 1169) získal církevní povýšení díky místnímu knížeti Juriji Jaroslavoviči. Poté, co byl již knězem,se aktivně účastnil církevně-politického boje. Jeho život popisuje, že to byl Cyril, kdo byl žalobcem falešného biskupa Theodoretsa, který byl obviněn z kacířství a popraven.
Literární dědictví Kirilla Turovského
Kirill Turovsky po sobě zanechal velký literární odkaz. Pro talentované práce v této oblasti se mu přezdívalo „druhý Zlatous“. Mnohá vydání Cyrila, která se dochovala dodnes, „mluví“o velké touze světce po psaní.
Dokonale ovládal styl, styl a způsob řeči. Dokázal vyjádřit své myšlenky velmi výmluvným a přístupným způsobem. Díky tomu až do konce díla neochabovala čtenářova pozornost. Propagoval byzantské kněze, jejichž výklady Písma svatého byly ve 12. a 13. století velmi oblíbené. Zvláštní pozornost je stále věnována jednomu z jeho děl, „Podobenství o lidském těle a duši.“
Literární povolání
Díla Cyrila byla stejně populární jako sbírky rukopisů mnoha církevních otců. V dílech Turovského vysledoval hloubku obsahu, vysokou spiritualitu a literární dovednost. Badatelé jeho práce poznamenali, že Cyril dovedl výklad Písma svatého téměř k úplné dokonalosti. Kombinoval živé snímky s vynikajícím stylem a uměním slov.
Kirill z Turovského nejen stručně citoval závěti. Sebral odvahu je spekulovat, a tak je proměnil v ucelený a harmonický příběh. Například epizoda jako Ježíš Kristusuzdravil ochrnutého muže, přidal to svým vlastním způsobem.
Výsledkem je živé umělecké dílo. V něm byl jednoduchým a přístupným jazykem popsán vztah člověka k Bohu. Ukázalo se dokonce, že jde o obecný portrét lidstva jako celku.
Ve svých posvátných spisech používal nejen křesťanské texty, ale i nekanonické. Některá podobenství o Cyrilovi z Turova jsou založena na výjevech převzatých například z babylonského Talmudu („Rozhovor mezi císařem a rabínem“).
Témata umění Kirilla Turovského
Hlavním tématem díla Cyrila z Turova je člověk a jeho služba Bohu. Pouze člověk je schopen bojovat za triumf Boží pravdy na zemi. Cyril psal písně chvály muži, pro kterého Pán stvořil tento svět. Bůh mu dal všechno – jídlo, vodu a hlavně – mysl. Toto je stvoření Pána, a proto by člověk s využitím pozemských požehnání, včetně tělesných potěšení, neměl zapomínat na vyšší pojmy – duchovní čistotu a lásku, stvoření a stvoření.
Jeden z nejlepších výtvorů Kirilla Turovského
Teologické spisy Cyrila z Turova obsahují podobenství o slepci a chromém. Jeden muž obdělával vinici. Na jeho hlídání byl najat slepý a chromý muž. Rozhodl se, že takoví mizerní lidé neproniknou plotem vinice a nemohou ji okrást. Pokud bude práce hotová, slíbil jim zaplatit, jinak budou mrzáci potrestáni.
Ale nešťastní strážci neodolali pokušení vyléztdo vinice. Chromý se posadil na ramena slepce, a tak mohli vstoupit na zakázané území. Ukradli všechny hrozny a byli za to potrestáni. To znamená, že „zakázané ovoce“je vábilo natolik, že je nemohl zastrašit ani následný trest.
Kirill obdařil toto podobenství živými obrazy. Majitel vinice je Pán Otec, služebníci jsou andělé, plot je zákon Boží atd. A obrazy slepého a chromého, spojené dohromady - muže.
V interpretaci Cyrila z Turova je smyslem tohoto podobenství to, že Bůh, který stvořil zemi a svět, se již rozhodl dát je člověku, až přijde čas. Ale lidé často překračují Boží zákon. A to, co ještě není nadané, si berou sami, to znamená, že kradou.
Navíc lidské tělo (nikoli duše) často neodolá pokušení. Je to chromý, kdo popisuje slasti vinice a podněcuje slepé k hříchu. Ale oba jsou vinni. Jeden za pokušení, druhý za to, že se mu podvolíte.
Worldview of Kirill Turovsky
Kirill Turovsky zdůraznil, že lidé by měli posilovat svého ducha a odolávat tělesným pokušením. Potom se před nimi otevřou brány do Božího království. A budou hodni věčné spásy. Byl zastáncem církve, plnění slibů a zachovávání půstů, zdokonalování ducha. Turovský je počítán mezi svaté a dnem jeho památky je dvacátý osmý duben (jedenáctého května podle nového stylu).
Kirill si byl jistý, že pouze neustálá péče o duši, pokora a každodenní modlitby otevírají cestu ke spáse. Vždy byl zastáncem nejpřísnějších klášterních pravidel.žije. Věřil totiž, že pouze úplné odmítnutí světských radostí a tužeb vede k božské pravdě.
Slovo Cyrila z Turova neslo netoleranci k disentu a různým herezím. Pokus o jednotu církve v něm vždy vzbuzoval spravedlivý hněv. Ztělesnil morální výzvu k lidskosti, adresovanou k výchově jejich duše a víry.
Památky Kirilla z Turova
Město Turov, kde se Cyril narodil a žil, je jedním ze tří, kde byly tomuto světci vztyčeny pomníky. Pomník vytvořili sochař Inkov a architekt Lukyanchik. Instalovali jej na břehu Pripjati, na Hradním vrchu, 11. května 1993.
Srdcem jeho složení je neobvyklý byzantský kříž. Spojuje se s ním samotná postava Cyrila. Zdá se, že je mírně vpředu, zatímco zvedá hlavu. Paže jsou ohnuté a umístěné na úrovni hrudníku. Vlevo drží světec knihu, na jejímž přebalu je vyryt kříž. A pravá ruka ukazuje na toto dílo. Kolem Cyrilovy hlavy je svatozář a vedle knihy je nápis "Sv. Cyril biskup Turovský". Výška pomníku je sedm metrů. Je vyrobena z betonu a potažena mědí.
V Minsku byl 31. listopadu 2001 vztyčen pomník Kirilla z Turova. Nachází se vedle Běloruské státní univerzity. Igor Golubev se stal sochařem pomníku.
V Gomelu byl zvěčněn i sv. Cyril z Turova. Pomník byl postaven 4. dubna 2004 na jednom z divadelních náměstí tohoto města. Autory pomníku byl sochařLev Gumilevsky a jeho syn Sergej. Na práci se podílel i architekt Nikolai Zhloba.
Památník byl postaven a otevřen v den běloruského psaní. Jedná se o velkou bronzovou sochu vysokou tři a půl metru, stojící na žulovém podstavci. Turovský předstupuje před lidi se zduchovněnou tváří naplněnou noblesou. Přitahuje hrdým držením těla a výraznými tenkými rukama. V nich drží malý svitek s vyrytou modlitbou.
