Stereotypizace je proces vytváření stabilní reprezentace nebo obrazu jakýchkoli lidí, událostí, jevů. Je to typické pro představitele té či oné sociální komunity. Uvažujme dále, jak dochází ke stereotypizaci vnímání.
Obecné vlastnosti
Různá sociální společenství, ideální (profesionální) a skutečná (národy), rozvíjejí stabilní vysvětlení určitých skutečností, vytvářejí navyklé interpretace jevů. Tento proces je celkem logický, protože stereotypy jsou užitečným a nezbytným nástrojem pro pochopení světa. S jeho pomocí můžete rychle a na konkrétní úrovni zjednodušit sociální prostředí člověka. Věci se tak stávají jasnými a tudíž předvídatelnými. Mechanismus stereotypizace je spojen s omezováním, selekcí, kategorizací obrovského množství sociálních informací, které se člověka týkají každou minutu. Tento nástroj je motivován hodnotící polarizací směřovanou ve prospěch vlastní skupiny. Dává to jednotlivcipocit bezpečí a sounáležitosti s určitou komunitou.
Funkce
G. Tajfel vyčlenil čtyři úkoly, které řeší stereotyp. Toto je:
- Výběr veřejných informací.
- Vytvoření a uchování pozitivního „já-obrazu“.
- Vytváření a udržování skupinové ideologie, která ospravedlňuje a vysvětluje její chování.
- Vytváření a zachování pozitivního „obrazu We-image“.
První dvě funkce se provádějí na individuální úrovni, poslední dvě na úrovni skupiny.
Vznik obrázků
Stereotypizace je proces, který je spojen s určitými situacemi ve společnosti. V každém konkrétním případě určitý obrázek úspěšně dokončil výše uvedené úkoly, a proto nabyl stabilní podoby. Sociální podmínky, ve kterých život skupiny a lidí v ní probíhá, se však mění rychleji než stereotypy v ní generované. Výsledkem je, že stabilní obraz začíná existovat samostatně, nezávisle. Zároveň ovlivňuje rozvoj vztahů této skupiny s jinými komunitami, konkrétního člověka - s jinými lidmi. Když stereotypy vzniknou, často procházejí fází spojenou se vzorem tvoření „veřejných zájmen“– „oni-my-me“.
Negativní obsah
Na úrovni domácností existují přetrvávající mýty o stereotypech. První je, že stabilní obraz je považován za modelpředstavy o jiné skupině, obsahující převážně nepřátelské, negativní vlastnosti. Toto ustanovení je zavádějící. Stereotypizace v psychologii je reakcí na skutečné vztahy mezi skupinami lidí. Stabilní obrazy, které v tomto případě vznikají, jsou nasyceny těmi emocemi, které jsou charakteristické pro konkrétní zavedené interakce. V jedné situaci lze sklon k subjektivnímu nárůstu rozdílů mezi skupinami snížit téměř na nulu. V tomto případě vznikají sympatie, tvoří se atraktivní obrazy jiných skupin, možná i s nádechem lehké, neškodné ironie. V jiné situaci je vztah stereotypní ve formě zlomyslného sarkasmu, negativních a někdy ponižujících charakteristik.
Dogma
Druhý mýtus se týká vnímání samotného stereotypu. Člověk, který myslí v pevných obrazech, je často uznáván jako nositel ubohých a neperspektivních mentálních modelů. Stereotypizace v psychologii je fenomén, který nelze charakterizovat jako dobrý nebo špatný. Další věc je, že možnosti tohoto stabilního obrazu jsou lokální. Jsou omezeni rozsahem situace hraní rolí, meziskupinového vnímání. Při přenášení stabilních modelů na události mezilidského porozumění a jejich nahrazování jemnějšími ladícími nástroji pro jiné jedince dochází ke zkreslení, destrukci komunikace a interakce.
Fyziognomická redukce
Ve své podstatě jde o pokus o posouzení vnitřní psychologierysy člověka, jeho jednání a předvídat jeho jednání na základě typických rysů vzhledu vlastních jeho skupině. Tento mechanismus je velmi aktivní v interetnických interakcích. Fyziognomická redukce funguje velmi úspěšně v nejjednodušších sociálních vztazích.
Protektorování ve skupině
Představuje tendenci upřednostňovat členy vlastní skupiny ve srovnání s ostatními kolektivy. Jednoduše řečeno, „naši jsou lepší než ne naši“. To vysvětluje skutečnost, že v cizím městě jsou lidé velmi šťastní s krajany a v jiné zemi - s krajany. K tomuto jevu však nedochází vždy. Favoritismus není charakteristický pro každou skupinu, ale pouze pro ty, které se úspěšně rozvíjejí, mají pozitivní systém vnitřních hodnot a vyznačují se soudržností. V týmech, kde dochází ke konfliktům, rozpadu, restrukturalizaci cílů, nemusí být čas na příznivý trend. Navíc je možný i přesný opak. Projeví se to zvýhodňováním členů druhé skupiny.
Stereotypní efekt
Podle Snydera mohou trvalé obrázky utvářet svou vlastní realitu. V tomto případě směřují sociální interakci takovým směrem, že stereotypně vnímaný člověk začne svým jednáním potvrzovat odpovídající dojmy jiného jedince o sobě. Takový obraz, který je schopen dát vzniknout nové realitě, dostal odpovídající jméno. Říká se tomu „očekávací stereotyp“. pozorovatel, podlepercepční (smyslový) výzkum, utváří si vlastní strategii chování ve vztahu k objektu pozorování a začíná ji realizovat. Ten si zase buduje vlastní linii činnosti, ale vychází z naznačeného modelu a následně ze subjektivního názoru, který se o něm utváří. Pokud je pozorovatel autoritativní osobou, pak se pozorovaný bude snažit zapadnout do navrhované strategie. V důsledku toho se projeví subjektivní hodnocení.
Stereotypizace, identifikace, empatie
Proces vytváření stabilních obrazů ve skupinách byl diskutován výše. Existuje také fenomén identifikace. Je to podobnost s jinou osobou. To se projevuje snahou pochopit náladu, stav člověka, jeho postoj k sobě samému a světu, postavit se na své místo, splynout se svým „já“. Souvisejícím pojmem je v jistém smyslu empatie. Představuje pochopení emočního pozadí jedince. Termín se v současnosti používá v různých významech. Základem empatie je schopnost správně si představit, co se děje v duši druhého člověka. Jak v prvním, tak i ve druhém případě mohou mít nemenší význam i stabilní obrazy vytvořené v určitých skupinách, do kterých mohou sledované osoby patřit.
