Historie zná několik kultovních osobností, které jsou jmenovitě jmenovitě zaměstnány ve stejném oboru činnosti, a přesto různými způsoby radikálně změnily běh dějin.
Patriarcha Filaret, jehož roky života se shodovaly s obdobím velkých společenských otřesů, je jednou z nejkontroverznějších postav ruských dějin, jejíž činy a historický význam pro celé Rusko je těžké nestranně posoudit. Tento muž však výrazně změnil běh politického a společenského dění, především tím, že jednal v zájmu své rodiny a zajistil dynastii Romanovců pevné postavení na trůnu.
Patriarcha Filaret Romanov – Fjodor Nikitovič ve světě – po celý svůj život zažíval neustálé vzestupy a pády v kariéře a postavení, které je následovaly. Jako nenáboženský člověk, který však náhodou zaujal post metropolity, neustále udržoval kontakt s nejvyšším moskevským duchovenstvem a vytvořil si spravedlivý a ctihodný obraz odpovídající postavení třetího patriarchy Moskvy a celé Rusi.. Tento talentovaný, mocný a ambiciózní muž si nemohl pomoci, ale zůstal v kronikách historie.
Jeho jmenovec mnišským jménem, samozvaný v důsledku rozdělení patriarchy ruské pravoslavné církveKyjevský Filaret, ve světě Michail Denisenko, je nezasvěceným známý jako horlivý zastánce ukrajinské sebeidentifikace. Hlavním výsledkem činnosti patriarchy Filareta je vytvoření samostatné Ukrajinské pravoslavné církve a veřejná podpora vojenských operací na jihovýchodě Ukrajiny. Veřejně vyjádřil svůj negativní postoj k Putinovi po anexi Krymu. Ukrajinský patriarcha Filaret, který věří, že Ukrajina by měla být nezávislá a autonomní, je také známý svými tvrdými poznámkami o jiných představitelích.
Ať je to jak chce, ale vyslovuje se za nezávislost Ukrajiny, Filaret hájí zájmy především většiny občanů této země, proto se v tomto textu nehledá posvátné pravdy, ale existuje soubor faktů, které vám umožňují seznámit se s životem bohatých tohoto duchovního vůdce.
Patriarcha Filaret Romanov: genealogie a rodina
Život duchovního nebyl snadný. Biografie patriarchy Filareta je pozoruhodná tím, že byl synovcem Anastasie Zakharyiny-Yuryeva, první manželky cara Ivana Hrozného. Tak se klan Romanovců připojil k dynastii ruských carů. Rodina Anastasie Zakharyiny (jsou to Jurjevové, Koškinové) byla od 14. století ve službách moskevských panovníků. Význam tohoto rodu při vládnutí země vzrostl po roce 1584, kdy Ivan Hrozný opustil bojara Nikitu Romanoviče, bratra zesnulého Anastasia, jehož dobrá sláva se stala základem popularity rodu Romanovců, za jeho malého syna Theodora, as opatrovník.
VztahyGodunovové a Romanovci nebyli nepřátelští. Naopak, když byl korunován králem, dal Boris Romanovcům mnoho privilegií, což však nemohlo zmírnit sílící boj o královský trůn.
Mládež a mládež
Fjodor Nikitovič Romanov se narodil v roce 1553. Fjodor Nikitovič, který měl sekulární, praktické myšlení, nikdy netoužil po nějaké kněžské hodnosti. V mládí byl jedním z nejznámějších moskevských dandies.
Poté, co Fjodor Nikitovič získal vynikající vzdělání, dokonale spojující lásku ke knihám a lásku ke světským šatům, naučil se dokonce latinu a uchýlil se k pomoci latinských knih, které byly speciálně pro něj napsány. Podle memoárů jeho současníků to byl zvídavý, pohledný, obratný a přátelský mladý muž.
Metropolita Rostova
Fjodor Nikitovič, jeden z hlavních rivalů Borise Godunova, byl spolu se zbytkem Romanovců a mnoha dalšími bojarskými rodinami vystaven v roce 1600 královské hanbě. Tento proces byl zahájen falešnou výpovědí. Fedor byl násilně uvězněn jako mnich a vyhoštěn na sever od knížectví, do kláštera Antoniev-Siysky, který se nachází 90 kilometrů od Kholmogoru. V dřívějších dobách byla klášterní tonzura jedním z prostředků, jak zbavit člověka politické moci. Spolu s přijetím nového jména získal Filaret Romanov také sympatie a podporu svých krajanů jako exilový královský potomek a právoplatný car Ruska.
V klášteře byl budoucí metropolita pod nejpřísnějším dohledem - soudní vykonavatelé bránili v jakémkoli jeho samostatném jednání,zároveň si neustále stěžoval Moskvě na svou tvrdou povahu. Ale ze všeho nejvíc se Filaretu Romanovovi stýskalo po rodině.
30. června 1605, po převratu, byl Filaret vrácen do Moskvy s vyznamenáním jako příbuzný imaginárního cara False Dmitrije a v roce 1606 se stal metropolitou Rostova. Po svržení podvodníka v roce 1606 byl Filaret v Moskvě poslán do Ugliče pro tělo careviče Dmitrije Ioannoviče na pokyn nového cara Vasilije Ivanoviče. Zatímco byl Filaret v Ugliči, Shuisky povýšil moskevského kazaňského metropolitu Hermogena do funkce patriarchy a Fjodor Ivanovič odešel do oddělení přiděleného pod jeho protektorátem v Rostově Velikém, kde zůstal až do roku 1608.
Události Tushino
Vzhledem k nechuti obyvatelstva k Shuisky a objevení se nového podvodníka na politické scéně se vojenské síly rebelů přiblížily k samotné Moskvě. Moskevský patriarcha naléhavě rozeslal po státě dopisy, ve kterých nařídil arcipastýřům modlit se za cara Vasilije a popsal průběh událostí. Patriarcha Filaret, jehož stručná biografie byla již plná osudových skutečností, mluvil o globálních státních otřesech, povstání Bolotnikova, gangech „zloděje Tushino“, z nichž následně trpěl, když zůstal věrný carovi. V roce 1608 dobyly jednotky Falešného Dmitrije II. Rostov, zpustošily město a patriarcha Filaret byl zajat a s výsměchem odvezen do tábora Tushino.
V Tushinu podvodník a jeho lidé začali udělovat Fedorovi patřičné vyznamenání atitul „Filaret, patriarcha moskevský“. Není pochyb o tom, že sám Fjodor Nikitovič si tohoto postavení vůbec nevážil – v Tušinu byl hlídán a držen násilím. Dopisy, které se k nám dostaly z let 1608 - 1610, nedávají právo tvrdit, že Filaret (moskevský patriarcha) měl co do činění s církevními a politickými záležitostmi - naopak Hermogenes - legitimní moskevský patriarcha - ho považoval za oběť současné situace.
V březnu 1610, po zhroucení tábora Tushino, byl Filaret zajat Poláky a odvezen do kláštera Josefa Volokolamska, ale brzy odtud utekl s podporou oddílu Grigorije Volueva a po návratu do Moskvy ocitl se v bývalé cti Moskevské diecéze.
Dvojitý výkon
V září 1610 se Filaret, stejně jako princ Golitsyn, jako součást „velkého velvyslanectví“přestěhovali z Moskvy u Smolenska na setkání s králem Zikmundem, načež vyslal velvyslance do Polska jako zajatce. Filaret strávil v zajetí celých osm let a v roce 1619 byl vyměněn a poté okamžitě odvezen do Moskvy, kde již na trůnu seděl jeho vlastní vyvolený syn Michail Fedorovič, aby zaujal prázdné místo moskevského patriarchy. V roce 1619, 24. června, v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, byl jmenován do důstojnosti - "Filaret, patriarcha Moskvy a celé Rusi." Nyní Filaret, nazývaný královským titulem „Velký panovník“, začal vládnout stejně církvi i státu.
V Moskvě tak byla na 14 let nastolena dvojí moc, kdy nejvyšší vládní pravomoc měli pouze car a zemstvokatedrála a dopisy otce-patriarchy synovi-panovníkovi odhalují plnou moc vlivu patriarchy na řízení veřejných záležitostí a plně popisují činnost patriarchy Filareta.
Historici znají koncilní verdikt z roku 1619 o „jak uspořádat Zemi“, který byl vytvořen zprávou „článků“patriarchy. Správně vyhodnotila nerovnoměrnou materiální a majetkovou situaci obyvatelstva v různých částech království, proto byla přijata taková opatření jako:
- správné uspořádání služeb ze strany nemovitostí;
- vypracování přesných katastrálních soupisů pozemků a na jejich základě dosažení správnosti zdanění;
- informace o hotovosti i budoucích zdrojích státní pokladny za účelem stanovení příjmů a výdajů;
- přijímání účinných opatření k vymýcení správních deliktů, které brání nastolení státního a společenského pořádku v zemi.
Všechny tyto úvody sledovaly jediný cíl – zvýšit státní finanční prostředky tím nejjednodušším a nejsprávnějším způsobem pro obyvatelstvo.
Fjodor Nikitovič také sponzoroval knihtisk a také upravoval staré ruské texty kvůli chybám.
Reformy církevní vlády
Události patriarchova života ho vypilovaly jako politického obchodníka a rafinovaného diplomata. Zájmy o posílení dynastické moci ho podněcovaly k tomu, aby všechny své síly nasměroval k řízení záležitostí státu, v čemž byl schopný a taktní.vůdce. Ale jelikož byl zbaven teologického vzdělání, byl v církevních záležitostech obzvláště zdrženlivý a opatrný. V této oblasti se Filaret staral o ochranu pravověrnosti a vyhlížel hlavní nebezpečí za polsko-litevskou hranicí. Jinak se řídil bezprostředními potřebami církve a nikdy neudělal kroky vpřed. Filaretova politická činnost byla tedy plodnější a aktivnější než církevní. V letech 1619 až 1633 byla pod jeho vedením posílena státní moc a dynastie Romanovců získala podporu mezi širokou populací, a to je historická zásluha Fjodora Nikitoviče.
Ve všech otázkách týkajících se náboženství a církevní dispenzace se raději radil s moskevským duchovenstvem, což mu mezi nimi vyneslo značnou slávu.
Rodina a děti
Fjodor Nikitovič se oženil s dcerou chudého šlechtice z Kostromy, Xenií Ivanovnou Šestovou. Měli šest dětí. Po hanbě Borise Godunova vůči rodině Fjodora Nikitoviče byla Ksenia Ivanovna násilně uvězněna jako jeptiška jménem Martha a poslána na hřbitov v Zaoněžském Tolvujském. Syn Michail a dcera Taťána spolu s tetami Nastasyou a Marthou Nikitichnymi byli odvezeni do vesnice Kliny, která se nachází v okrese Yuryevsky.
Filaret, patriarcha celého Ruska, se ihned po návratu domů z polského zajetí a kampani za intronizaci svého syna Michaela proměnil v prozíravého a zneuctěného regenta.
Smrt patriarchy Filareta 1. října 1633 ukončila dvojí moc ve státě a nakonec dosadila na trůn rodinu Romanovců, která vládla až do samého1917.
Historický význam Filaretu
Patriarcha Filaret, jakožto regent malého cara Michaela a ve skutečnosti vládce země, svým jménem podepisoval státní dopisy a měl také titul velkého panovníka.
Když už mluvíme o patriarchovi Filaretovi, většina historiků mluví o jeho záštitě nad tiskem. Od roku 1621 se úředníci Posolského Prikazu, zejména pro cara, zabývali výrobou prvních ruských novin „Vestovye Pistachi“.
Patriarcha chápal hodnotu a podporoval rozvoj zbrojního a metalurgického průmyslu. Proto Andrej Vinius v roce 1632 obdržel povolení od cara Michaila Fedoroviče k založení prvních továren na tavení, zpracování železa a zbraní v Rusku poblíž Tuly.
Kyjevský patriarcha Filaret: narození a rodina
Tento kněz pochází z Ukrajiny. Filaretský patriarcha Kyjeva, ve světě Michail Antonovič Denisenko, se narodil 1. ledna 1929 v hornické rodině. Místo narození je vesnice Blagodatnoe, která se nachází v okrese Amvrosievsky v Doněcké oblasti.
Navzdory povinným požadavkům slibu celibátu žil Filaret podle zpráv v médiích otevřeně se svou rodinou - manželkou Evgenií Petrovna Rodionovou, která zemřela v roce 1998, a třemi dětmi - dcerami Verou a Lyubovem. jako syn Andrei je zmíněn.
Studium, klášter a mnišství
Denisenko absolvoval střední školu v roce 1946 a v roce 1948 oděský teologický seminář a byl přijat doMoskevská teologická akademie. V lednu 1950, ve druhém ročníku, složil mnišské sliby a přijal jméno Filaret. Na jaře obdržel hodnost hierodiakona a v roce 1952 byl vysvěcen na hieromonaše.
Zaujaté pozice a tituly
V roce 1952 získal Denisenko doktorát z teologie a zůstal na Moskevském teologickém semináři vyučovat Písmo svaté Nového zákona. Ve stejné době byl Filaret úřadujícím děkanem Trinity-Sergius Lavra. Titul docenta získal v březnu 1954.
V srpnu 1956 se Filaret jako opat stal inspektorem Saratovského teologického semináře, poté - Kyjevského teologického semináře. Záležitosti ukrajinského exarchátu začal řídit v roce 1960 v hodnosti archimandrity.
V roce 1961 byl Denisenko jmenován rektorem metochionu Ruské pravoslavné církve v Alexandrii pod Alexandrijským patriarchátem.
V roce 1962 získal Filaret hodnost biskupa z Lugy, vikáře leningradské diecéze. Zároveň byl jmenován správcem rižské diecéze; v létě 1962 - vikář Středoevropského exarchátu; v listopadu téhož roku se stal biskupem ve Vídni a Rakousku.
V roce 1964 získal Filaret místo vikáře v moskevské diecézi a již jako biskup Dmitrovského se stal rektorem Moskevské teologické akademie a semináře.
Člen Svatého synodu jej v roce 1966 povýšil do hodnosti arcibiskupa Kyjeva a Haliče. V prosinci téhož roku se Filaret stal vedoucím Kyjevského oddělení pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu. V této době byl součástí delegací Moskevského patriarchátu, RusPravoslavná církev a ukrajinský exarchát opakovaně cestují do zahraničí, účastní se kongresů, konferencí a shromáždění. V roce 1979 získal Filaret ocenění ve formě Řádu přátelství národů a v roce 1988 - Řád rudého praporu práce za aktivní udržování míru.
Po smrti Pimena – patriarchy moskevského a celého Ruska – na jaře 1990 se Filaret stal locum tenens patriarchálního trůnu a jedním z nejpravděpodobnějších kandidátů na patriarchy, pro jejichž zvolení byla místní rada svoláno. V červnu 1990 Rada zvolila novou hlavu Ruské pravoslavné církve – metropolitu Alexije II. Tradičně to však byl Filaret, patriarcha Kyjeva a celé Ukrajiny, který byl považován za dalšího nejvýznamnějšího biskupa ruské církve a nejvlivnějšího stálého člena Svatého synodu.
Filaret jako duchovní postava UOC
Během tohoto období, s podporou Leonida Kravchuka, Filaret zahajuje aktivní práci zaměřenou na autonomizaci ukrajinské církve. Média hovoří o začátku jejich „přátelských“vztahů ještě v období Denisenkova působení v ÚV Komunistické strany Ukrajiny. Vyhlášením nezávislosti Ukrajiny v roce 1991 Kravčuk všemožným způsobem podnítil proces vytváření autonomní církve, která má základ kanonického UOC – Ukrajinská autokefální pravoslavná církev (UAOC) a uniatové neměli potřebné podporu ze strany obyvatel, aby byla zajištěna jejich autonomie. Mělo se za to, že kanonická autokefalie jako nezávislé sdružení UOC pohltí všechny pravoslavné církve Ukrajiny a sníží úroveňsektářské konflikty.
V lednu 1992 Filaret shromáždil biskupy na schůzku as podporou nyní ukrajinského prezidenta Kravčuka vypracoval výzvu patriarchovi, všem biskupům a Svatému synodu, ve které obvinil ROC z záměrné zdržování procesu kladného rozhodnutí ve věci autokefalie UOC. Rada biskupů Ruské pravoslavné církve tuto otázku nastolila již na jaře 1992 v nepřítomnosti Filareta. V reakci na výzvu moskevského patriarchátu byl Filaret obviněn z použití udělené autonomie jako nástroje ke zvýšení své moci v řízení ukrajinské církve s nátlakem na místní kněze, aby je donutili podporovat autokefalii. V průběhu tohoto sporu byl ukrajinský patriarcha Filaret obviněn z nemorálního chování a jeho hrubých chybných odhadů v administrativě a byl nucen dobrovolně rezignovat na hlavu ukrajinské pravoslavné církve. Sám Filaret dal dobrovolně slovo biskupa, že nebude zasahovat do svobodné volby ukrajinské církve v procesu volby nového prvního hierarchy, ale po čase se odmítl rozloučit s postem primasa UOC. Následovalo jeho zřeknutí se biskupské přísahy. Vzniklo tak náboženské schizma, v dějinách pravoslaví známé jako „Filaretovo“. Sám Filaret svůj původní slib dokládá nátlakem ruské pravoslavné církve, a proto jej považuje za vynucený.
V roce 1992 byla Rada biskupů UOC ještě schopna odstranit Filareta z postu prvního hierarchy UOC a Kyjevské katedrály. Ve státě zůstal, ale neměl na to nárokkonání bohoslužeb a v červnu téhož roku soudním aktem Biskupské rady za lidské neřesti, vydírání, diktát, křivou přísahu a veřejné pomluvy na Biskupské radě, způsobující církevní schizma, a také za konání bohoslužeb ve stavu zákazu byl Filaret sesazen z hodnosti a zbaven všech stupňů kněžství a práv souvisejících s působením v duchovenstvu.
V červnu 1992 sestavili příznivci Filaretu Katedrálu sjednocení v Kyjevě. Tím byl zahájen vznik Ukrajinské pravoslavné církve Kyjevského patriarchátu (UOC-KP) v důsledku sjednocení některých představitelů UOC, patřících do Moskevského patriarchátu, a UAOC. V roce 1995 v něm Filaret zaujal post patriarchy.
19. února 1997 biskupská rada Ruské pravoslavné církve exkomunikovala Filareta z církve za vedení schizmatických aktivit v mezikoncilním období.
Vztahy s Ruskem
Filaret zaujal místo nejpravděpodobnějšího kandidáta na post primasa Ruské pravoslavné církve, ale ne všichni byli s jeho kandidaturou spokojeni. Jeho chybný morální charakter, touha po moci, vystupování, hrubost a světský životní styl byly obzvláště pokárány a rozhořčeny.
Během volby nového patriarchy zesílil boj UOC o svou autonomii. A to i poté, co v roce 1990 přijala Rada biskupů ROC nové ustanovení a přiznala ukrajinskému exarchátu více práv v samosprávě a projevování národních tradic v církevní sféře, přiznala nezávislost a autonomii v řízení UOC aPhilaret - titul "Jeho Blaženost metropolita Kyjeva a celé Ukrajiny" - nepřestal bojovat za nezávislost ukrajinské náboženské ideologie, nyní - ve sféře veřejného i světského života.
Patriarcha Filaret považuje Rusko za hlavního agresora v konfliktu na jihovýchodě Ukrajiny s tím, že Rusko jako nepřítel ukrajinského lidu je odsouzeno k porážce.
Vzájemné výzvy patriarchy Kirilla celého Ruska a patriarchy Filareta celé Ukrajiny jsou široce známé. Moskevský patriarcha v dopise ukrajinskému biskupovi vyzval k vyváženému a metodickému přístupu k otázce pokračování podpory konfliktu na jihovýchodě Ukrajiny a vyzval celou ruskou církev ke sjednocení proti temné straně lidská osoba v této těžké, úzkostné době, vykonávající univerzální křesťanské modlitby. Filaret se však ve své odpovědi moskevskému patriarchovi vyjádřil krajně negativně o postavení Ruské pravoslavné církve, ostře hovořil o nemožnosti sjednocení těchto církví a arogantním postavení moskevského patriarchy ve vztahu ke Kyjevskému patriarchátu.
V poslední době, kvůli častým cestám patriarchy celého Ruska Kirilla do církevních sálů Ukrajiny, udržuje patriarcha Filaret opatrný odstup ve vztazích s ruskou pravoslavnou církví a oprávněně věří, že může být odstraněn z politického aréna.
