Až do poloviny 20. století převládalo jasné přesvědčení, že člověk je ze své podstaty zlý, zlý tvor a pouze vnější faktory (například výchova) omezují jeho zvířecí instinkty.
Filosofové a psychologové však museli tyto myšlenky přehodnotit po dvou válkách, během nichž se člověk vůbec neprojevil jako bytost rozervaná instinkty. Četné případy hrdinství, oběti ve jménu myšlenky, země, člověka vedly k tomu, že se zrodila humanistická teorie osobnosti. Jeho tvůrcem je Abraham Maslow, který předložil postulát původně dobrého, duchovního člověka s vrozenými duchovními potřebami. Jsou to vnější negativní faktory, které přispívají k omezení těchto potřeb.
Sebeaktualizace
Hlavním termínem používaným v humanistické teorii osobnosti je koncept seberealizace.
Odhalování v procesu duchovního aosobní rozvoj jejich morálního potenciálu, je člověk aktualizován. To znamená, že poznává své vrozené potřeby, osvobozuje se od útlaku negativních vnějších faktorů a snaží se je uspokojit. Tento proces zlepšování, přibližování se ke svému „já“se nazývá seberealizace. Humanistická teorie rozvoje osobnosti věří, že člověk vždy usiluje o seberealizaci kvůli svým vrozeným potřebám a tento proces nemá konce (protože vždy je o co usilovat). V důsledku toho člověk neustále usiluje o progresivní vývoj a nebude schopen zůstat ve stavu klidu po dlouhou dobu.
Teorie Ericha Fromma
Mnozí jsou zmateni, když slyší, že člověk je považován za bytostně pozitivní bytost. Proč tolik krutosti, hněvu, zločinů? Humanistická teorie osobnosti věří, že i ti nejkrutější lidé mají předpoklady pro seberozvoj, jen jsou tyto potřeby pro ně zablokovány negativními sociálními podmínkami. Každý člověk si může začít uvědomovat tyto potřeby v jakékoli fázi své životní cesty.
V této souvislosti nelze nezmínit jméno slavného psychoanalytika Ericha Fromma, který v člověku viděl touhu po aktivitě a lásce. Humanistická teorie osobnosti E. Fromma předkládá řadu vyšších existenčních potřeb, které jedinec má:
- potřebovat se o někoho starat (spojení s ostatními);
- potřeba vytvořit (konstruktivní);
- závazek kbezpečnost, stabilita (potřeba podpory);
- potřebovat být si vědom své jedinečnosti;
- potřeba vysvětlujícího referenčního rámce;
- potřeba smyslu života (měl by to být nějaký předmět).
Fromm věřil, že tlak vnějších faktorů tyto potřeby přehluší, v důsledku čehož člověk nejedná, jak chce. Tento rozpor způsobuje silný osobní konflikt. Humanistická teorie osobnosti, kterou předložil Fromm, ukazuje, jak v člověku bojují dvě protichůdné aspirace: zachovat si svou identitu a nezůstat mimo společnost, lidi. Zde přichází na pomoc jedinci racionalizace, když se nezávisle rozhodne - poslechnout nyní normy společnosti nebo vzít v úvahu své potřeby.
