Védští bohové: panteon, jejich symboly, jména, síla, moc nad člověkem a vliv na lidské osudy

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15

Druhá polovina 20. století byla ve znamení oživení védské kultury a jejího pronikání do západních zemí. To se začalo dít kvůli popularizaci děl Roericha a Blavatské. Je to také spojeno s šířením učení pocházejících z Véd.

Nejvyšší Bůh

Bůh ve védském náboženství má společný obraz. Na rozdíl od jiných náboženských kultur Védy jasně říkají, kdo je Bůh a jaké má projevy.

Prvním, nejsrozumitelnějším projevem je Absolutno. Je to totalita všech věcí. To, co lze vidět pomocí smyslů a to, co se neprojevuje. V sanskrtu se tento božský výraz nazývá Brahman.

Druhým projevem je nadduše neboli nadvědomí. V sanskrtu se tomu říká paramatma, což znamená Nejvyšší duše. Podle písem působí ve světě hmoty nadvědomí a vstupuje do každého atomu. Srdce každé živé bytosti je prostoupeno tímto božským vědomím. Proto existuje aforismus, že Bůh je v srdci člověka a abyste ho našli, musíte se podívatuvnitř.

Třetím projevem Božského vědomí je Jeho osobní vyjádření. Nejvyšší Pán. V tomto hávu Absolute rád ukazuje světu mnoho úžasných a krásných her. Písma říkají, že osobních projevů Absolutna je nespočet, jako vlny na hladině oceánu.

Božské inkarnace

Védská literatura popisuje několik inkarnací Nejvyššího Pána ve světě hmoty. Každá Jeho inkarnace měla určité cíle a harmonicky zapadala do plánu božské hry. Zde jsou některé z nich:

1. Narasimha deva. V masce lvího muže přišel chránit svého oddaného, chlapce Prahlada. Jeho otec Hiranyakashipu byl mocný démon, který se zmocnil trůnu krále bohů. Ve védské kultuře té doby bylo zvykem uctívat Boha Višnua, což 5letý Prahlád dělal. Otec se však nedokázal smířit s religiozitou svého syna a mnohokrát se ho pokusil zabít. Pán chlapce ochránil a nakonec osvobodil svět od hříšníka Hiranyakashipua tím, že ho roztrhal svými drápy.
2. Vyasa deva. Vtělení Pána v podobě mudrce. Objevil se na začátku éry Kali a rozdělil singl Veda na 4 části: Rigveda, Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda. To bylo provedeno pro lidi současné doby, kteří nemají dobrou paměť a bystrý rozum. Napsal také epos o božské inkarnaci Krišny - Mahabharata.
3. Pane Buddho. Přišel zničit autoritu védských textů, které vyžadují, aby lidé prováděli zvířecí oběti. Tak vyhlásil nejvyšší hodnotu - ahimsu (nezpůsobujícípoškození živých bytostí).
4. Lord Ramachandra. V přestrojení za spravedlivého krále dal Pán příklad, jak konat svou povinnost.



5. Pán Krišna. Projevil nádherné dětství a mladické zábavy s lidmi z Vrindávanu, kteří Ho milovali víc než život samotný.
6. Kalki-avatar. Nejvyšší Pán, který se objeví na konci věku Kali na bílém koni a zničí ty, kteří nemají šanci na nápravu, čímž připraví svět na obrodu morálky.

Stručný popis stvoření světa

Literatura Ved říká, že za světem hmoty leží duchovní realita, táhnoucí se do nekonečna, kde není ani úpadek, ani smrt. V sanskrtu se tento transcendentální svět nazývá Vaikuntha, místo, kde není úzkost. Čas neovlivňuje místní obyvatele - jsou navždy krásní a mladí. Každý jejich krok je tanec a každé slovo je píseň. Védy říkají, že toto je náš domov, kde touží každá duše.

Hlavní charakteristikou živých bytostí duchovního světa je naprostá nezaujatost. Žít pro Boha a pro druhé je smyslem jejich existence.

Ale co ti, kteří chtějí žít sami pro sebe? Je pro ně připraven svět plný nepřátelství a deprivace – svět hmoty. Zde může každý uspokojit své sobecké touhy a plně zažít jejich důsledky.

Z pórů božského těla se vynořují myriády hmotných vesmírů, určených pro duše, které chtějí žít samy pro sebe. Ale aby tyto duše nezůstaly bez duchovního vedení, Pán prostřednictvím své expanze vstupuje do tohoto světa. A Jeho jméno je Višnu, což znamenávšeprostupující. Stvořil první živou bytost ve vesmíru - Brahmu, jemuž svěřil poslání stvořitele hmotného světa.

Panteon védských bohů, jejich jména a moc

Pojďme se blíže podívat na hierarchii bohů, která se odráží ve védských písmech. Védští bohové jsou přímo příbuzní Višnuovi. Poslouchají Ho jako nejvyššího vládce a udržovatele tohoto vesmíru.

Na vrcholu hierarchie jsou tři božstva: Brahma, Višnu a Šiva, kteří jsou zodpovědní za stvoření, udržování a ničení všeho na tomto světě. Představují také neodolatelné síly: vášeň, dobro a nevědomost. Čím více dobra v životě člověka, tím více je osvícený a tím blíže je k realizaci své božské podstaty.

Nižší úroveň je obsazena božstvy, která ovládají jakýkoli aspekt stvoření. Obvykle lze hmotu rozdělit na prvky: éter, oheň, vzduch, voda, země. Kombinace těchto primárních prvků slouží jako základ pro vše, co nás obklopuje.

33 milionů védských bohů je popsáno v posvátných textech. Ne všechny jsou známy, ale zde jsou jména těch, kteří jsou zmíněni v posvátných hymnech Rig Veda:

1. Indra je král bohů ve védském náboženství. Vládne nad nebesy a všemi bohy nebeské říše. Je pozoruhodné, že Indra není jméno. Toto je název práce. Písma říkají, že tento post získal díky své velké zbožnosti.
2. Agni je bůh ohně ve védském náboženství. Je zodpovědný za element ohně v našem vesmíru.
3. Varuna je bůh vody. Mistr prvkuvoda.
4. Vivasvan je bůh slunce.
5. Kubera je strážcem bezpočtu pokladů. Pokladník bohů. Mnoho zlých duchů, zvaných jakšové, ho poslouchá.
6. Yama je bůh smrti. Říká se mu také bůh spravedlnosti. Je to on, kdo určuje, co si člověk po skončení svého života zaslouží.

Bůh ohně

Agni – védský bůh ohně, zastával jednu z ústředních rolí v životě lidí. Při uctívání Pána lidé vždy nejprve zmiňovali Agni, protože. on, zosobňující obětní oheň, byl ústy nejvyššího velitele. Proto hymny posvátné Rigvédy začínají chválou Agni.

Lidi, kteří patřili k árijské kultuře, provázel oheň od narození až do smrti. Všechny obřady té doby byly ohnivé oběti, ať už to bylo narození, svatba nebo smrt. Říkalo se, že člověk, jehož tělo bylo spáleno v posvátném ohni, se znovu nenarodí ve světě smrti.

Starověká medicína Ájurvéda také dala védskému bohu ohně důležité místo ve zdraví lidí. Předpokládá se, že prvek ohně je zodpovědný za sílu myšlenky a také za trávicí procesy. Oslabení Agni v lidském těle způsobuje vážné nemoci.

Vliv bohů na lidský život

V árijské kultuře védští bohové zosobňovali různé aspekty lidských životů. Taková starověká věda, jako je astrologie, také zvažovala vliv bohů na lidský osud. Faktem je, že ve védské astrologii má každá planeta osobní personifikaci s určitým souborem kvalit.

Například jak je bůh SlunceVivasvan, takže každá planeta má své vlastní vládnoucí božstvo:

• Měsíc – Chandra;
• Merkur – Budha;
• Venuše – Shukra;
• Mars - Mangala;
• Jupiter - Guru;
• Saturn - Shani;
• Severní lunární uzel – Rahu. V západní astrologii se mu říká hlava draka.
• Jižní lunární uzel – Ketu. Říkají tomu dračí ocas.

Všechna výše uvedená božstva byla také védskými bohy. Všichni byli uctíváni pro konkrétní účely. Horoskop byl považován za plán lekcí, kterými duše, inkarnovaná do lidského těla, musela projít.

Negativní období lidského života spojená s vlivem určitých planet byla redukována nebo eliminována pomocí rituálů spojených s uctíváním těchto božstev. Takové metody se nazývaly upayas.

Božské zosobnění přírody a jejích projevů

Výše zmínění védští bohové jsou mužští. A co ženské božské projevy?

Podle posvátných tradic má každá božská osobní inkarnace společníka, který zosobňuje ženskou energii (shakti).

Například Višnuova manželka je Lakšmí, bohyně štěstí a prosperity. Navenek je velmi krásná, obléká se do červené. V rukou drží lotos a džbán zlatých mincí. Věří se, že dává přednost tomu, kdo uctívá svého manžela.

Saraswati je bohyně moudrosti a manželka Pána Brahmy. Je uctívána, aby získala znalosti a moudrost.

Parvati - matka příroda, je věčnou společnicí Šivy amá mnoho podob. Zosobňuje přírodu, může být jak nekonečně krásnou stvořitelkou, tak hrozným ničitelem. Bývá zobrazována s různými zbraněmi a zakrvácenou hlavou v rukou. Analogicky Parvati zbavuje člověka na duchovní cestě od připoutanosti k hmotě.

Vliv bohů na získávání smyslu lidského života

Podle védských textů spočívá smysl lidského života ve 4 cílech:

1. Dharma dělá svou povinnost tím, že následuje svou vlastní přirozenost.
2. Artha – udržení si ekonomického blahobytu.
3. Kama – získávání potěšení a požitku.
4. Moksha - vysvobození ze Samsary (kruh zrození a smrti).

Činnost bohů védského období spočívá také v poskytování podmínek pro člověka k dosažení 4 životních cílů. Svým neviditelným jednáním, někdy jemně, někdy hrubě, tlačí lidi k tomu, aby pochopili, že hmotný svět není jejich domovem a vždy tam bude nějaký druh úzkosti. Takto je člověk veden k pochopení nejvyššího smyslu existence – získání lásky k Bohu.

Védští bohové Slovanů

Slovanské Védy vyznávají monoteistické náboženství, že svět stvořil Jediný Stvořitel, od něhož všechny věci pocházejí.

Jmenuje se Svarog. Rozbitý svět. Také nazývaný Rod. Někdy posílá své syny, aby časem Boží zákon nebyl ztracen.

Védští bohové Ruska jsou synové Svaroga: Roof, Vyshen,Dazhbog, Kolyada.

Podle slovanských legend je Kryshen nebeským patronem pozemských lidí. V hmotném světě se inkarnuje, aby obnovil starověké znalosti a naučil lidi náboženské rituály. Příběh Kryshenova dobrodružství je popsán ve slovanské knize Kolyada.

Paralely kultur

Dnes se hodně diskutuje o tom, čí Védy jsou pravdivější. slovanské nebo indické. A tyto spory vedou pouze k mezietnickému nepřátelství. Ale když se pozorně podíváte na panteon védských bohů Slovanů a bohů indických Véd, je jasné, že jsou popsány stejné osobnosti:

• Vyshen je v souladu s Višnuem. V obou kulturách je jedním z nejvyšších hierarchů.
• Střecha – Krišna. V obou případech se inkarnoval se stejným cílem: obnovit morálku a potrestat ty, kdo porušují božský zákon. V Bhagavadgítě sám Krišna mluví o účelu svého příchodu: „Od věku k věku přicházím trestat bezbožné a obnovovat základy náboženství.“
• Svarog - Brahma. Ne nadarmo se v sanskrtu Brahmovo sídlo nazývá Svarga.

Pokud se podíváte s otevřenou myslí, je snadné pochopit, že existuje pouze jeden zdroj znalostí. Jedinou otázkou je, kde jsou tyto znalosti nejvíce zastoupeny.

Závěr

Neexistuje žádný počet božských inkarnací a projevů. V různých kulturách je Nejvyšší Pán popsán svým vlastním způsobem, ale přesto jsou zásady a zákony duchovního rozvoje uvedeny samy o sobě. Člověk, který pozdvihl vědomí, vidí v každé živé bytosti jedinou božskou přirozenost a všechny považuje za Syna Božího.