Ve dnech 2. a 3. února tohoto roku se v Moskvě konal další biskupský koncil Ruské pravoslavné církve. Byla to důležitá událost v náboženském životě země. Než se však budeme zabývat otázkami, které byly předmětem jeho zvažování, má smysl objasnit, co tento sbor církevní autority je a jaká je jeho historie.
Nástupci svatých apoštolů
Praxe svolávání církevních koncilů sahá až do novozákonních dob, kdy se v roce 49 (podle jiných zdrojů v roce 51) konal v Jeruzalémě koncil, na kterém apoštolové diskutovali o nejdůležitější otázce – zda je nutná obřízka pro získání věčného života. Právě na něm byl přijat dekret, který osvobozuje všechny, kdo byli pokřtěni, od nutnosti dodržovat většinu židovských zákonů a jimi předepsaných rituálních rituálů.
V následujících letech vstoupily církevní koncily do rozšířené praxe a byly pravidelně svolávány. Zároveň byly rozděleny do dvou kategorií – místní, tedy konané v rámci jedné místní církve, a ekumenické, z nichž jeden název naznačuje, žeže se ho zúčastnili zástupci církví z celého křesťanského světa.
Funkce místních zastupitelstev
Do dějin církve se katedrály minulosti zapsaly především jmény měst, ve kterých se konaly, místními kostely, které se staly jejich organizátory, státy, na jejichž území byly svolány, a také jako náboženské denominace, které u nich vyřešily své problémy.
Na práci Místních rad se podíleli nejen zástupci širokého spektra kléru – od biskupů po kleriky nižších úrovní, ale také deputace laiků, kteří na těchto územích žili. Diskutovali o různých otázkách souvisejících nejen s naukou, ale také s organizací církevního života a také s jejím řízením.
Fóra vyššího duchovenstva
Účastníky Biskupské rady jsou na rozdíl od nich výhradně biskupové, kteří jsou svoláváni k rozhodování o nejdůležitějších vnitrocírkevních otázkách. Je důležité poznamenat, že rozdělení církevních rad na místní a biskupské bylo zavedeno až v synodním období. Dříve všechna důležitá rozhodnutí související se životem církve dělal pouze její primát.
Dnes je Rada biskupů nejvyšším řídícím orgánem jak Ruské pravoslavné církve, tak ukrajinské, která je součástí Moskevského patriarchátu. Jeho stav byl určen rozhodnutími místní rady, která se konala v roce 1945. Poté se objevil termín, který se stal jeho označením.
Předchozí synod arcipastorů
Konference arcipastorů, konaná vúnora letošního roku v Moskvě předcházel pouze jeden koncil (biskupů), který se konal v roce 1961 v Trojiční-Sergiově lávře. Zajímavým detailem je, že nikdo z jeho účastníků nebyl předem upozorněn, že se takto reprezentativního fóra má zúčastnit. Všichni pak dostávali jen pozvánky na oslavu památky jejího zakladatele a už při příjezdu se dozvěděli o pravém účelu výzvy. Tento (biskupský) koncil v roce 1961 se konal na vrcholu Chruščovovy protináboženské kampaně a takové spiknutí nebylo v žádném případě zbytečné.
Nově dokončená katedrála
Současná biskupská rada Ruské pravoslavné církve je tedy druhá v řadě. Jejímu začátku předcházela božská liturgie v katedrále Krista Spasitele v podání arcikněze Michaila (Rjazanceva). Spolu s patriarchou Kirillem se ho zúčastnili všichni delegáti, kteří v posledních letech dorazili na toto největší církevní fórum z celé země i ze zahraničí.
Jak je patrné z jeho publikovaných dokumentů, jakož i z projevů účastníků tiskové konference uspořádané po dokončení prací, hlavním tématem byly přípravy na plánovaný Panortodoxní (ekumenický) koncil pro blízkou budoucnost, jejímž dějištěm měl být ostrov Kréta.
Členové Rady a jejího prezidia
Složení Biskupské rady bylo velmi početné. Stačí říci, že zahrnovala tři sta padesát čtyři arcipastýřů, kteří zastupovali dvě stě devadesát tři diecézí, které v současnosti existují, sdružených kolem Moskevského patriarchátu. V souladu se současnostísoučasnou církevní chartu, předsedal jí Jeho Svatost patriarcha Kirill. První den práce v katedrále napsal zprávu, ve které zdůraznil hlavní problémy života a díla ruské církve.
Složení prezidia i na základě požadavků Charty zahrnovalo všechny stálé členy Posvátného synodu. Dlouho předtím, než zasvěcená rada biskupů Ruské pravoslavné církve zahájila svou činnost, s ohledem na důležitost otázek předložených k jejímu projednání obdrželi pozvání k účasti na práci také někteří představitelé autonomních částí Moskevského patriarchátu, včetně metropolitů New Yorku, východní Ameriky, Lotyšska a řady dalších.
Projev hlavy ukrajinské církve
S velkým zájmem byla vyslyšena zpráva metropolity Onufry z Kyjeva a celé Ukrajiny, který publiku vyprávěl o situaci, ve které se církev v jeho čele dnes nachází. Zvláštní pozornost jeho projevu byla způsobena obtížnou politickou situací, která se dnes na Ukrajině vyvinula, a nucenou opozicí vůči tamní samozvané církvi.
Hlava ukrajinské církve (MP) hovořila o mírové úloze, kterou v našich dnech převzala církev, která mu byla svěřena. Jeho pastýři a arcipastýři vynakládají veškeré úsilí, aby ukončili nepřátelství v zemi, kde se někdy členové stejné farnosti stanou nepřáteli a jako slepí vykonavatelé politické vůle někoho jiného uvrhnou zemi do chaosu a krveprolití.
Řečník se také vyjádřilhlubokou vděčnost církevním a světským autoritám Ruska, které organizovaly dodávky humanitární pomoci do oblastí nejvíce postižených mezilidskými konflikty, a vyjádřily naději, že současná rada (biskupů) se stane hmatatelným příspěvkem k nastolení míru na Ukrajině.
Problémy související s přípravami na ekumenický koncil
Jedním z hlavních témat diskusí, které se během setkání rozvinuly, byl nadcházející ekumenický koncil, který je spojen se spoustou problémů velmi odlišné povahy, včetně těch, které generují nepodložené fámy, které vznikly na základě nízké náboženské povědomí občanů a související s těmito pověrami.
Například se šíří zvěsti, že o tomto v pořadí již osmém ekumenickém koncilu údajně existuje proroctví, podle kterého by se měl stát Antikristem a že dojde ke spojení (sjednocení) s katolickou církví. tam uzavřeno, bude zrušen půst, byly přijaty opakované sňatky bílých duchovních a mnoho dalších dekretů, které byly škodlivé pro pravé pravoslaví.
V této souvislosti metropolita Hilarion, který zastává funkci předsedy odboru pro vnější vztahy církví, uvedl, že v posledních měsících jeho kancelář obdržela mnoho dopisů od občanů, kteří naléhali na moskevskou delegaci, aby se odmítla zúčastnit tato podle jejich názoru bezbožná událost. A pár dní předtím, než současná rada (biskupů) zahájila svou činnost, jejich počet mnohonásobně vzrostl.
Úloha katedrály při ochraně zájmů ruské církve
Byly tu ale vážnější problémy, které bylo potřeba vyřešit. Jedním z nich byl záměr organizátorů ekumenické rady uložit všem jejím účastníkům povinný výkon rozhodnutí přijatých většinou hlasů. Taková formulace otázky byla plná zjevného nebezpečí. Pokud by například většina delegací hlasovala pro všeobecný přechod k novému církevnímu kalendáři, pak by se tím museli řídit všichni, včetně ruské církve.
Díky vytrvalosti a důslednosti představitelů Moskevského patriarchátu se však podařilo zajistit, že rozhodnutí rady budou platná pouze tehdy, budou-li pro ně hlasovat všechny delegace bez výjimky. Pokud bude alespoň jeden hlas proti, nebude toto rozhodnutí platné.
A takových otázek bylo mnoho. Ty z nich, které ještě nenašly řešení, a je jich podle řečníka poměrně hodně, byly podrobeny podrobné diskusi, které byl věnován poslední biskupský koncil. Fotografie uvedené v článku pomáhají vizualizovat obchodní pracovní prostředí, ve kterém se jeho schůzky konaly.
Další otázky projednávané během zastupitelstva
Mezi další záležitosti zahrnuté do programu katedrály bylo kanonizace arcibiskupa Serafima, ještě předtím, než byl kanonizován jako svatý, široce uctívaný v Rusku a Bulharsku. Všichni delegáti jednomyslně hlasovali pro jeho oslavu. Kromě toho četl metropolita Krutitsy a Kolomna Juvenaly (Pojarkov).zprávu o opatřeních k uchování památky nových mučedníků a vyznavačů Ruska, kteří se stali obětí teroru rozpoutaného během boje proti církvi.
Se zvláštní pozorností delegáti katedrály vyslechli zprávu V. R. Legoydy, vedoucího synodálního oddělení pro vztahy se společností a médii, o úkolech, kterým církev dnes čelí v souvislosti s její přítomností v sociální oblasti. sítí. Přednášející zdůraznil důležitost tohoto způsobu komunikace s nejširším okruhem jak věřících, tak těch, kteří dosud nenašli své místo v řeholním životě. Podrobně se věnoval zejména jednotlivým projektům, které jsou připravovány k realizaci v blízké budoucnosti.
Příští svolání Biskupské rady by podle Církevní charty mělo následovat nejpozději v roce 2020.
