Abcházci jsou jedineční a zajímaví pro každého. Náboženství, kuchyně, oblečení, tradice a rituály – prezentace v jakékoli etnografické společnosti věnované starověkým kavkazským lidem nutně ovlivní každý z těchto aspektů života.
Abcházie je neuvěřitelně originální země. Jeho obyvatelé byli schopni uchovat staré národní přesvědčení přijetím křesťanství. A kultura a život Abcházců, stejně jako jejich tradiční národní oděvy, se v mnoha ohledech liší od zvyků jiných národů obývajících kavkazskou oblast.
Jaká náboženství jsou v Abcházii?
Pokud je v otázce jména lidí žijících v této slunné hornaté zemi vše jasné, jedná se o Abcházce, není zcela jasné, jaké mají náboženství. Na jedné straně je Abcházie křesťanským státem, ale na druhé straně tvoří křesťané podle sociálních průzkumů provedených v roce 2003 jen asi 60 % celkové populace.
Popodle stejného průzkumu je země domovem asi 16 % muslimů z celkového počtu obyvatel a téměř 8 % nevěřících. Zbytek obyvatel Abcházie se označil jako pohané, vyznavači tradičního národního náboženství, představitelé jiných náboženských vyznání a pro 6 % bylo obtížné na otázku odpovědět.
Jaké křesťanské denominace existují v Abcházii?
V zemi jsou zastoupeny tři větve křesťanského náboženství:
- Ortodoxie;
- katolicismus;
- Luteránství.
Naprostá většina křesťanů jsou pravoslavní. V této zemi je však málo kostelů, několik desítek, a katolické a luteránské kostely lze spočítat na prstech jedné ruky.
V čele pravoslaví stojí vlastní diecéze, dříve součást gruzínské. V důsledku vojenského konfliktu mezi oběma zeměmi fakticky přestala být diecéze podřízena gruzínskému patriarchovi. V roce 2009 rozhodnutím místního kléru právně zanikla i Suchumsko-abcházská diecéze gruzínské pravoslavné církve. Místo toho byly na území země zřízeny dvě diecéze - Pitsunda a Suchumi. Oba jsou spravovány Abcházskou pravoslavnou církví.
Pokud jde o katolicismus, současná farnost se nachází v Suchumi. Zde má katolická komunita asi 150 lidí. V Gagra a v Pitsundě jsou malá společenství katolíků. Z právního hlediska jsou katolické církve pod jurisdikcí Apoštolské administrativy Kavkazu. Ta je zase zahrnuta doŘímskokatolická církev. Na území země je zastoupení charitativních katolických organizací, např. Charita.
Nedaleko současného katolického kostela v Suchumi jsou dveře luteránského kostela otevřené. Jeho farníci navštěvují především Evropany a etnické Němce. Luteránská farnost sv. Jana otevřena věřícím v roce 2002.
Jak je zastoupen islám?
Islám není tradičním náboženstvím Abcházie. Obyvatel Abcházie se dotkl později než křesťanství, v raném středověku. Stalo se tak v době, kdy byl stát, v historických knihách nazývaný Abcházské knížectví, závislý na Turcích.
Na území země jsou dvě funkční mešity. Jeden z nich se nachází v Suchumi a druhý v Gudautě. Umístění mešit je způsobeno skutečností, že většina těch, kteří vyznávají toto náboženství, žije v oblastech Gudauta a Gagra v zemi.
Existuje judaismus?
Tradiční židovské náboženství reprezentuje jedna synagoga působící v Suchumi. Většina přívrženců judaismu, kteří žili před začátkem vojenského konfliktu s Gruzií, nejsou Abcházci. Víra, ať je jakákoli, potřebuje ty, kteří ji budou vyznávat. Židé na druhé straně opustili zemi po začátku války do jiných států.
Odešli převážně Židé gruzínského původu, kteří byli většinou v místní diaspoře. V zemi zůstali rusky mluvící přívrženci judaismu, kteří se identifikují jako Aškenazimové. Většina z nich žije vSuchumi. A celkový počet vyznávajících judaismus v zemi je asi dvě stě lidí.
Jak se nazývá tradiční náboženství?
Málo zemí na světě dokázalo zachránit a zachovat své vlastní, tradiční, prapůvodní náboženství. Mezi takové země patří i Abcházie. Abcházské náboženství není pohanství ani polyteismus. Původní náboženství těchto zemí se nazývá monoteismus. Ke slovu monoteismus se zpravidla přidává vysvětlení - abcházština.
Jak se monoteismus liší od pohanství?
Hlavním rozdílem mezi monoteismem a pohanstvím je víra v jednoho Boha, stvořitele všech věcí. To znamená, že monoteismus se ve své struktuře jen málo liší od mnoha starověkých forem náboženství, například od víry Židů popsané v Bibli. Část, která se zabývá tématem Exodus.
Pohanství se vyznačuje přítomností jednoho nebo několika nejvyšších božstev a také panteonem superbytostí s nižší hodností. To znamená, že pohanské víry mohou současně kombinovat několik kultů, které jsou ekvivalentní nebo mají různé postavení. Například - plodnost, řemesla, přírodní síly a další. Distribuováno v pohanských přesvědčeních a přítomnosti dvou principů - mužského a ženského.
Monoteismus takové nuance postrádá. V tomto náboženství je pouze jeden bůh, který stvořil vše, co člověk vidí a jak žije.
Co je abcházský monoteismus?
Náboženství Abcházie, lidí, kteří původně obývali země této země, je předmětem studia mnoha lidí, kteří se zajímají o primární náboženství. Například v letech 1994-1998velká studie byla provedena vědci z Institutu orientálních studií Ruské akademie věd (RAS).
V co Abcházci dlouho věřili, náboženství tohoto lidu, stejně jako každé tradiční náboženství, není kontrolováno žádnými duchovními institucemi ani jinými formami organizované kontroly. Všechna pravidla týkající se rituálů, bohoslužeb a dalších projevů náboženství se řídí pouze tradicemi a zvyky. To však neznamená, že mezi věřícími nejsou duchovní vůdci. Tyto funkce vykonává kněžství.
Místní historici-Abcházci připisují své náboženství panteismu. Tento termín spojuje filozofická a náboženská učení, která vnímají Boha a přírodu, svět, jako jeden celek. Někteří odborníci se domnívají, že odpovědí na otázku, jaké náboženství mají Abcházci, bude definice – původní monoteismus, tedy jakési pronáboženství, zachované v jedinečném, téměř primárním stavu. Svým obsahem se abcházská víra prakticky neliší od mnoha jiných náboženství, kromě maximálního respektu k přírodě, okolnímu světu a zemi, na které tito lidé žijí.
Ke komu se v abcházském monoteismu modlí?
Abcházci, jejichž náboženství předpokládá přítomnost jediného stvořitele pro vše, co člověka obklopuje, věří v boha Antsea. Právě on je podle místních náboženských nauk božstvem, které stvořilo svět a v zásadě stvořilo vše, co existuje, včetně země samotné a člověka.
Toto je velmi podobné biblickému příběhu o stvoření světa a života. Momentálněpodobnosti zde nekončí. Božstvo Antsea má pomocníky. Jsou to nejvyšší stvoření, která představují Boha na zemi i v nebi a pomáhají mu vyrovnat se se vším, co se děje. Říká se jim apaimbary. Kromě nebeských záležitostí se apaimbarové potulují mezi lidmi na zemi, jejíž jméno je Abcházie. Abcházské náboženství tvrdí, že tyto vyšší bytosti podávají Bohu zprávu o všem, co se děje ve světě, který stvořil.
Podobnost funkcí apaimbarů a samotná skutečnost jejich přítomnosti se zástupem andělů není pochybná ani mezi lidmi, kteří mají daleko k jemnostem náboženského přesvědčení a mají sklony ke skepsi. Ale bohové, kteří jsou oslovováni modlitbou nebo službou, tato stvoření nejsou. Ve víře Abcházců je pouze jeden Bůh - Antsea a existuje mnoho apaimbarů. Nejuctívanější z nich je Dydrypsh.
Co znamená slovo „apaimbari“?
Literární překlad výrazu „apaimbars“zní jako „proroci“. Samotní Abcházci, náboženství tohoto lidu, svatyně a rituály dávají tomuto termínu jiný význam. Abcházci dávají tomuto termínu dva významy:
- anděl;
- starší člověk, který se těší úctě a poslušnosti mladších lidí.
Starší a mladší lidé nejsou pouze charakteristikou věku. Tyto pojmy jsou mnohem širší a zohledňují zásluhy člověka, jeho činy ve prospěch lidu, životní styl a mnoho dalšího. To znamená, že výraz „apaimbari“má jak náboženský význam, tak je součástí každodenní, hovorové řeči. Při použití slova v rozhovoru charakterizují osobu, která vedechvályhodný způsob života, vliv na ostatní, respektovaný ve společnosti.
Odkud toto slovo pochází?
Literární překlad výrazu „apaimbari“je způsoben původem tohoto slova. Lingvisté předpokládají, že jde o formu řeči slova „paygambar“, přeložené z perštiny, což znamená „prorok nesoucí poselství od Alláha“. To bylo jméno Mohameda.
To znamená, že si má vypůjčit termín z jiné kultury nebo jednoduše proniknutí slova do abcházského jazyka z perštiny.
Jaký je rozdíl mezi apaimbary a anděly?
Každý z apaimbarů je zaneprázdněn svým vlastním podnikáním. Díky tomu jsou spřízněni s postavami mytologie - duchy jezer, hor, lesů, sušenek, pecí a dalších zástupců folklóru, kteří existují v každé kultuře.
Junior apaimbars sledující stát:
- řeka;
- hory;
- lesy;
- domácnosti;
- domy lidí;
- dobytek;
- moře a další věci.
Dokonce i stav krbu je monitorován apaimbary. Nejen pozorují, co se děje, ale mohou do toho i zasahovat. Například udržovat oheň v ohništi pastýře, pokud usne. Mohou chránit hospodářská zvířata před útokem predátorů nebo morem. Apaimbarové samozřejmě o všem, co se stane, hlásí stvořiteli světa Antsea.
Senioři apaimbarové mají na starosti vše, co tvoří hlavní okamžiky lidského života, tedy osud. Říká se jim Ašatsva. V některých regionech země zní jméno starších apaimbarů trochu jinak - ashachsha.
Význam,význam tohoto slova je "ti, kteří rozdávají osud." Bezprostředně po narození člověka se kolem něj shromáždí ašatswa a určí, jaké štěstí novorozenec dostane, kolik let bude trvat jeho život, jaké činy připadnou na jeho úděl.
Ašatswa přilétá v podobě holubic. A nejen pro novorozence. Varují také před změnami v cestě životem nebo před číhajícími nebezpečími. Pokud například holubice přiletí k cestovateli, který se posadil, aby si odpočinul, je to pro člověka znamení, které mu říká, že ho před ním čeká něco ne úplně dobrého.
Ašatswa, stejně jako mladší apaimbarové, samozřejmě hlásí božskému stvořiteli o všem, co se stane.
Kde se služby konají?
Každý národ staví svatyně nebo chrámy a Abcházci nejsou výjimkou. Náboženství, ať už je jakékoli, potřebuje místo, kam mohou přicházet věřící.
Abcházské svatyně se nazývají anykha. Abcházská země je chráněna sedmi Velkými svatyněmi, jejich celek se nazývá byzhnykha. Pouze pět z nich je aktuálně aktivních:
- Dydrypsh-nyha;
- Lashkendar-nykha;
- Lykh-nyha;
- Ldzaa-nyha;
- Ylyr-nyha.
Šestá starověká svatyně se nachází v údolí Pskhu osídleném etnickými Rusy. Svatyně se jmenuje - Inal-Kuba.
Sedmá svatyně je považována za ztracenou. Někteří historici a místní historikové se domnívají, že kruh Velkých svatyní chránících vybranou zemi uzavírá místo zvané Byt-khu. Jiní předložili verze, že by mohli fungovat jako sedmá svatyně ve starověku:
- Lapyr-nyha;
- Gech-nyha;
- Napra-nyha;
- Kapba-nyha.
Zatím se nepodařilo prokázat, že některé z těchto míst patří do okruhu Velkých svatyní.
Svatyně jsou udržovány ve správném stavu kněžími – anykha payu. V Abcházii neexistuje způsob, jak se stát knězem, musíte se narodit jako duchovní. Za každou ze svatyní se skrývá starověký rod, k němuž Abcházci mohli oficiálně změnit své náboženství vícekrát, v závislosti na politické situaci, ale po staletí, od starověku až po současnost, se starali o svěřená místa. je od Antsea.
Co je zajímavého na zvycích moderních Abcházců?
Ti, kteří si říkají křesťané, nedodržují půsty a další zvyky tohoto náboženství. Ti, kteří se považují za muslimy, Korán často v životě neviděli. Ale každý z Abcházců může vyprávět o tom, jak byla tato země osídlena. Stvořitel, tedy Antsea, ponechal Abcházii sobě pro její neobyčejnou krásu. Ale zbožnost Abcházského lidu, jejich věrnost zvykům jejich předků a tradičním zvykům se Boha dotkla natolik, že jim dal tuto zemi. A od té doby Abcházové žijí na vyvolené zemi, udržují si ji a využívají všechny dary, které dává.
Ti, kteří zde žijí, slaví mnoho svátků, jak své vlastní, monoteistické, tak křesťanské a islámské. Každá oslava však končí tradiční kavkazskou hostinou s příběhy vyprávěnými u stolu starodávnými příběhy, tradicemi a legendami.
V zvycích obyvatel Abcházie bizarním způsobemtrend jiných kultur smíšený s jejich původními rituály. Cizí zvyky však nenahradily ty původní, národní, ale naopak byly jimi pohlceny a přizpůsobeny tak, aby vyhovovaly.
