Uctívání v pravoslavné církvi ovlivňuje všechny smysly: ikony pro zrak, zpěv a čtení do ucha, kadidlo pro čich a jedení prosfory, svatyně pro chuť. To vše je důležité, na všem záleží. V chrámu, při bohoslužbě žije člověk plnohodnotným životem. Služba v kostele probíhá v denním, týdenním a ročním cyklu.
Člověk, který není obeznámen s pravoslavím, se služba zdá monotónní, úplně stejná. Ale určitě existují rozdíly.
Každá bohoslužba se skládá z neměnné a proměnlivé části. Nezměněné církevní hymny - je například cherubínský hymnus při každé liturgii. Zní při každé bohoslužbě (s výjimkou párkrát do roka) a zůstává nezměněn. Cherubíni napsali někteří skladatelé a jejich díla se také někdy hrají. Ale toto rozhodnutí obvykle dělá ředitel kůru, Charta to neřídí: jestli dnes zpívat Cherubimskaja Grechaninov, Čajkovskij nebo jen nějaký klášterní chorál.
Prakticky všechny církevní hymny, které se provozují a jsou známé, jsou tak neměnnou součástí bohoslužeb. Vyměnitelné díly Zvažte:
- den v týdnu (každý den v týdnu –paměť speciálních událostí);
- číslo (každý den je vzpomínka na světce);
- přítomnost postní doby nyní nebo v blízké budoucnosti (vzhledem k 4týdenní přípravě na postní dobu, velikonoční „ovládání“téměř půl roku).
Církevní hymny se podepisují denně podle charty. To dělá zkušený regent, člověk se speciálním vzděláním. Celá bohoslužba je stejná po celý rok pouze jednou za 518 let. To znamená, že i když půjdete na všechny bohoslužby, církevní hymny se nebudou opakovat dvakrát úplně stejným způsobem po celý život tuctu generací. Ale samozřejmě plné dodržování celé charty je nesmírně pracné, to je možné jen v klášterech a ve světě lidé tak dlouhé služby nevydrží.
Noty církevních hymnů jsou rozděleny do osmi hlasů. Hlas je jen melodie, melodie, na kterou se zpívají tropária daného dne. Hlasy se střídají po týdnech: to znamená, že se opakují přibližně jednou za jeden a půl až dva měsíce.
Ne vždy si konkrétní farnost může dovolit elegantní sbor. V centrálních katedrálách hlavního města často zpívají profesionální zpěváci a v malých kostelích na předměstí jsou to obvykle farníci, kteří jsou poněkud obeznámeni s notovým zápisem. Profesionální zpěv je samozřejmě působivější, ale takoví zpěváci jsou často nevěřící a církevní hymny jsou koneckonců modlitba.
Co je důležitější: krásné hlasy na kliros nebo modlitební nálada sboru – to by měl rozhodnout rektor chrámu. Nedávno se dokonce objevila móda pro kostelzpěvy. Vysílají se v rádiu, hrají se v sálech filharmonie a kaplí, desky se dají koupit.
Je dobře, že církevní umění lidi přitahuje, ale poslech takových desek je často zcela nemodlitební, povrchní. Ale zpívají se hymny nejintimnějších okamžiků uctívání. Co by měl církevní člověk dělat zároveň: modlit se nebo si užívat hlasy? Nebo si pamatujete, že to vůbec není bohoslužba a že všechno, co se děje v koncertním sále, je jen hudba, ne modlitba? Proto ne všichni ortodoxní navštěvují takové koncerty a obecně jsou fanoušky takového umění.
