Život samotářů se může zdát prázdný a ponurý: mdlé dny strávené v uzamčení nedobrovolně tlačí na tuto myšlenku. Věřící člověk to však vidí jinak. Ví, že takový čin je nutný k tomu, aby mohl být sám s Bohem a získat Jeho milost. Proto mnoho křesťanů respektuje volbu samotářů a z celého srdce ji podporuje.
Kdo jsou samotáři?
Začněme možná tím nejjednodušším. Samotář je člověk, který se dobrovolně vzdává společnosti jiných lidí. Pravda, na rozdíl od poustevníků nechodí do opuštěných zemí nebo pouští. Místo toho se zavřou do jakési místnosti, která je zcela nebo částečně chráněna před vlivem vnějšího světa.
Existuje dočasná a doživotní závěrka. V prvním případě je věřící zavřen na určitou dobu, například na dobu půstu nebo církevního svátku. Ve druhém se mnich zavazuje strávit zbytek života v naprosté izolaci od hmotného světa.realita.
Křesťanští samotáři
V křesťanství je samotář mnich, který v samotě hledá spásu své duše. Aby to udělal, uzavře se před všemi ve svém pokoji, cele nebo jeskyni. Tam bude věřící testován mlčením, které odhaluje podstatu bytí a pomáhá najít cestu k Bohu.
Po celou dobu odloučení mnich neopustí svůj pokoj. V případě nouze však může odtud odejít, ale poté se musí znovu vrátit. Důvodem může být například mimořádné shromáždění všech duchovních nebo přírodní katastrofa ohrožující klášter.
Otodoxní tradice: Theophan the Recluse a Gregory of Sinai
Ortodoxní mniši často praktikují ústraní. Hlavním cílem této akce je „hesychia“– posvátné ticho. To znamená, že samotář se snaží odejít do důchodu v naprosté tichosti. Pro větší efekt skládají pravoslavní mniši slib mlčení po dobu odloučení. Křesťan tak zůstává sám se svými myšlenkami: modlí se, mluví s Bohem a snaží se uvědomit si své místo ve světě.
Je třeba poznamenat, že mnoho mnichů neodchází jen do svých pokojů, ale stěhuje se do zvláštních jeskyní nebo cel. Někdy je průchod k nim zazděn a zbývá jen malé okénko, kam mohou jejich bratři přinést jídlo a knihy. Tyto stěny jsou demontovány pouze v případě, že voda a jídlo zůstanou nedotčeny déle než čtyři dny. Koneckonců to znamená, že mnich dosáhl svého cíle - byl znovu sjednocen s Otcem v nebesích.
Mezi všemi pravoslavnýmisamotáři, Theophan the Recluse a Gregory Sinai získali největší slávu. První odmítl vysokou duchovní důstojnost a odešel bydlet do cely, kde napsal mnoho knih a duchovních překladů. A druhý shrnul všechna pravidla a rituály spojené s odloučením.
Zejména Řehoř Sinajský napsal: „Když jste ve své cele, buďte trpěliví: projděte si všechny modlitby ve své hlavě, protože to nám odkázal apoštol Pavel.“
Rekluze v katolické církvi
Katoličtí mniši také praktikují ústraní. V jejich kultuře se tento rituál nazývá „začlenění“. Jeho kořeny sahají až k raným křesťanům, kteří se zřekli všech pozemských požehnání a uzavřeli se ve svých domovech. Tam vedli velmi skromný život a většinu času trávili v modlitbách.
Později tuto praxi přijali katoličtí mniši. A v 9. století vyšla kniha Regula Solitariorum, která popisovala všechna pravidla a normy samotářského života. Jeho vliv byl tak silný, že i dnes se mnoho katolíků drží doporučení v něm obsažených.
Ostatní plodiny
Samotář však nemusí být nutně křesťanský mnich. Jiná náboženství a kultury se také mohou pochlubit lidmi s mimořádnou silou vůle. Například tibetští mniši často vedou uzavřený život, když se snaží dosáhnout harmonie sami se sebou. Pravda, na rozdíl od křesťanských mnichů asijští bratři nikdy neskládají věčné sliby. Nejdelší praxe netrvají déle než dva nebo tři roky a nejkratší anolimit na deset dní.
Kromě toho, samotář není jen věřící. Někdy se lidé uzavírají před světem z osobních důvodů, které nesouvisejí s žádným náboženstvím. Důvodem může být zklamání z druhých nebo snaha o realizaci vnitřního Já, odpoutanost v prvním případě spíše zničí lidskou psychiku, protože v případě problémů by se člověk neměl uzavírat do sebe. Ve druhém může krátká osamělost pomoci vidět to, čeho si člověk dříve nevšiml.
