Madhab se v islámu nazývá školou práva šaría. V prvních stoletích po vzniku tohoto dnes velmi rozšířeného náboženství se objevilo mnoho uctívaných teologů, kteří se zabývali životem proroka Mohameda a jeho žáků. Na základě jejich prací následně vzniklo obrovské množství škol pro praktickou aplikaci Koránu a Sunny. Samozřejmě, že ne všechny přežily do našich dob.
V současné době existují v muslimském světě čtyři hlavní madhhaby. Přívrženci islámu věří, že tato učení jsou autentickou sunnou a správnou projekcí Koránu do moderní každodenní praxe. Hanafi madhhab je přitom nejrozšířenější na světě. Většina muslimů je následovníky tohoto učení.
Zakladatel
Tento nejběžnější madhhab v islámu je pojmenován po Azam Abu Hanifovi. Právě tento asketický a zbožný imám uctívaný muslimy po celém světě byl jeho zakladatelem. Azabm Abu Hanif se narodil v době Sahaba v Kufa. Toto město bylo v té době jedním z nejvýznamnějších vzdělávacích, kulturních a náboženských center chalífátu. Imámova rodina pocházela původně z Íránu a byla zasnoubenáobchod s hedvábím.
Od raného věku začal Azam Abu Hanif projevovat zájem o různá náboženská a filozofická učení, která tehdy v Kufě existovala. Když vyrostl, rozhodl se úplně opustit obchod s hedvábím a věnovat se výhradně vědě.
Studium fiqh
Azam Abu Hanif se nejprve aktivně účastnil různých druhů náboženských a filozofických sporů mezi Kharijites, Mutazilites a zástupci jiných skupin. Následně se začal zajímat o islámské právo (fiqh). Nejprve začal pečlivě studovat hadísy proroka Mohameda a verše (verše) Koránu. Ve stejné době se Azam Abu Hanif rozhodl vyvodit z písem a systematizovat právní předpisy a zároveň jim poskytnout vědecké zdůvodnění.
Tento muslimský filozof studuje fiqh již dlouhou dobu - asi 28 let. Jeho mentory v islámském právu v různých dobách byli tak uctívaní muslimští teologové jako Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva atd.
Hanafi madhhab: rozdíl od ostatních škol
Rozšíření této školy v muslimském světě je způsobeno především její flexibilitou. Popularizaci Hanafi madhhabu navíc usnadnilo podrobné studium otázek souvisejících se šaríou. V tuto chvíli se jedná o nejpodrobnější náboženské a právní učení v muslimském světě.
Kromě samotného Abu Hanifa jsou za zakladatele madhhabu Hanafi považováni jeho následovníci Muhammad ash-Shaibani a Abu Yusuf. Tito tři vážení filozofové-teologům se podařilo vytvořit nejspekulativnější školu, která šla cestou nejen přísně náboženských, ale také čistě racionálních závěrů.
Víra
Pokud dáte dohromady všechny knihy Hanafi madhhabu, bude jich více než ostatní tři dohromady. Naprostá většina muslimů této školy přijala maturidismus jako doktrinální základ víry. Tento filozofický islámský směr se zformoval ve 13. století a rozšířil se během osmanské nadvlády.
Hlavním poznávacím znakem maturidismu je to, že jeho stoupenci v otázkách „o bytí Boha“se mohou spoléhat nejen na zjevení, ale také na svou vlastní mysl, samozřejmě, aniž by zacházeli do extrémů. Pokud jde o svobodnou vůli, dogma Jabris je v tomto ohledu částečně uznáváno. Ti věří, že všechny lidské záležitosti nestvořili oni, ale Bůh. Avšak zároveň, na rozdíl od Jabritů, kteří zcela popírají svobodu volby člověka, vyznavači madhhabu Hanfi uznávají skutečnost, že Alláh oživuje pouze to, co původně pochází od samotného člověka. Zjednodušeně řečeno, podle přesvědčení maturitů lidé konají své činy sami, ale pouze s pomocí Boží moci.
Hlavní prameny práva
Představitelé takové školy, jako je madhhab Hanafi, spoléhají ve své víře výhradně na Sunnu a Korán. Kromě toho jsou právní předpisy Abu Hanifa založeny na zdrojích, jako jsou:
- Kiyas. To je soud podle analogie. Taková technikase v islámu používá, když je nutné objasnit při absenci přímých pokynů ve Zjevení, jak vyřešit konkrétní problém. V tomto případě věnujte pozornost analogiím v Koránu.
- Ijama - jednota názorů filozofů-teologů minulosti a současnosti.
- Orff – použití jako argument tradičně rozšířených názorů v islámu při absenci přesných indikací ve Zjevení.
- Istihsan. Používá se v případě, že je qiyas v konfliktu s ijama a orf. Pokud analogický rozsudek není vhodný, může být vydán právní řád s odmítnutím argumentů qiyas.
Různé aspekty šaría v této škole lze vyjasnit také na základě prohlášení studentů proroka Mohameda.
Modlitba podle madhhabu Hanafi: podmínky
Prvním řádem šaría (pilíře islámu) je vyslovení formule monoteismu a uznání poslání proroka Mohameda, druhým je modlitba. Modlitební řád v islámu se vyvinul ve formě napodobování pozic a pohybů samotného proroka Mohameda. Způsob, jakým prováděl namaz, si pamatovali jeho žáci a první muslimové. Následně předali pravidla modlitby dalším stoupencům islámu.
Modlitbu provádějí zástupci takové starověké školy, jako je madhhab Hanafi, za šesti podmínek:
- umytí;
- zakrývání těla (pro muže - od pupíku po kolena, pro ženy - vše kromě obličeje,zastávka a kartáče);
- apelujte na Qibla (musíte stát čelem ke Kaabě);
- včasnost modlitby;
- záměr modlit se není formální, ale pro dobro Alláha;
- začátek modlitby se slovy „Alláhu Akbar“.
Odlišnost od modlitby jiných škol
Podle instrukcí je nutné pětkrát denně provádět rituál obrácení se k Bohu v islámu. V zásadě se samotná modlitba provádí v podstatě stejným způsobem jako v jiných školách. Ale jsou tu i určité rozdíly. Takže například ve škole Hanafi je zakázáno kombinovat modlitby, které by se měly konat v různé denní doby, za deště nebo na cestě. Z tohoto pravidla existuje jen několik výjimek. Během Hajj Hanafi v některých případech stále sjednocuje modlitby.
Vlastnosti ranních modliteb
První z pěti modliteb mužských přívrženců této školy se provádí, když se rozzáří natolik, že rozezná okolní věci. Tato praxe byla kdysi přijata, zřejmě s cílem shromáždit více lidí v mešitě. Ženy tráví ranní modlitby obvykle ve tmě.
Madhab v Rusku
U nás patří muslimové z velké části k nejrozšířenější skupině sunnitů v islámu. Takovými jsou například Baškirové, Tataři, Kabradinové, Čerkesové a některé další národy. Podle výzkumu vědců se sunnité z madhhabu Hanafi objevili v Rusku téměř okamžitě po islámském svědkovi.
Kromě Hanafiů jsou v naší zemi pouze cvičící Shafiité. V podstatě jde o lidi z Kavkazu, kteří se usadili v Moskvě, Petrohradu a dalších velkých městech. Hanafi a Shafi madhhabs jsou tedy jediné školy práva šaría v Rusku.
