Při pohledu do církevního kalendáře 28. srpna můžete vidět toto datum barevně zvýrazněné. Po nahlédnutí do popisu je snadné zjistit, že se slaví den Nanebevzetí Panny Marie, ale co znamená slovo „nanebevzetí“? Co je smrt a vzkříšení duše? Možná na to mnozí neznají odpověď, stejně jako historii samotné dovolené. Zkusme na to společně přijít.
Církevní tradice
Ze slov Písma svatého se lze dozvědět, že po nanebevstoupení svého syna Ježíše Krista do nebe zůstala Matka Boží v péči sv. Jana Teologa.
Mnoho církevních tradic vysvětluje Nanebevzetí různými způsoby, co je vzkříšení duše, vznik oslavy smrti. Zvyky a pravidla pro slavení Nanebevzetí jsou v písmech málo zahrnuty, stejně jako všechny hlavní body konce pozemské cesty Matky Boží.
Z celé posvátné historie Nového zákona také každý ví, jak vysoce byla Matka Páně uctívána mezi apoštoly, když byla s nimi v Jeruzalémě.
KBohužel se k nám dostalo jen velmi málo rukopisů té doby. Většina z těchto výtvorů byla shromážděna ve svatém evangeliu a Novém zákoně.
Díky novým archeologickým zařízením byly po četných vykopávkách v Jeruzalémě přesto nalezeny výtvory sv. Jana Teologa.
Tyto dokumenty zmiňují život Matky Boží, ukazují její samotné Nanebevzetí, jaká je to událost pro lidi a celou historii toho období.
Tento apokryf (tajná psaná historie, která nebyla zahrnuta do kánonu Bible) říká, že po masovém pronásledování krále Heroda Agrippy proti církvi se Matka Boží spolu s Janem Teologem přistěhovala chvíli do města Efezu.
Když bylo pronásledování zastaveno, Matka Boží se spolu s Janem vrátila do Jeruzaléma, kde se usadila v jeho domě na hoře Sion.
Historie prázdnin
Jak říká legenda, když se jednoho dne Matka Boží odešla na Olivetskou horu modlit, setkala se tam s archandělem Gabrielem, v jehož rukou byla větev rajské palmy. Kázal Panně Marii, že po třech dnech spočine v nebi a Pán ji, její vlastní matku, pozvedne do Království nebeského, kde s ním bude navždy.
Po návratu do domu řekla Matka Boží svatému Janovi o svém setkání s archandělem Gabrielem a své budoucí smrti.
Ve své závěti žádala, aby byla pohřbena v Getsemanech, vedle svých rodičů a svého opuštěného, spravedlivého Josefa.
V závěti bylo navíc nařízeno předat dva své ornáty chudým dívkám, které jí sloužilyvelká náklonnost a tvrdá práce.
Představení Panny Marie Pánu
Samotné představení Panny Marie mělo přijít 15. srpna ve třetí hodinu dne. V této době byly v chrámu zapáleny svíčky a Marie ležela na krásně vyzdobené posteli. V mžiku se moře světla zalilo do chrámu, ve kterém se zjevil sám Ježíš Kristus s anděly, archanděly a všemi nebeskými mocnostmi a přiblížil se k Panně Marii.
Když Blahoslavená Panna spatřila Syna, radostně mu řekla a Pán si ji s chvěním a pýchou vzal k sobě a ona, když slyšela jeho souhlas, dala svou nejčistší duši Jeho jedinému Synu.
Podle církevní víry uložili apoštolové po smrti Matky Boží její tělo do hrobky a vchod do ní zablokovali velkým kamenem. Tři dny po jeho smrti se k nim přidal apoštol Tomáš, který se slzami v očích žádal a prosil o možnost rozloučit se s Pannou Marií. Apoštolové na jeho žádost kámen odvalili a vešli s ním do jeskyně, ale jaké bylo jejich překvapení, když našli jen roucho Panny a ona sama tam nebyla a z jeskyně se linula příjemná svěží vůně bylinek. sám.
Oslava v chrámech
Odpradávna bylo zvykem slavit tento svátek ranní bohoslužbou, na kterou věřící přinášeli semínka obilnin k osvětlení a požehnání. Stalo se to po noční službě s východem slunce.
Lidé nazývají Nejsvětější Bohorodičku Paní a od toho svátek Nanebevzetí nese jiný název Paní dne, paní. Mezi lidmi je zvykem nazývat svátek Narození Matky Boží druhým nejčistším a Nanebevzetí Blahoslaveného - prvníČistá.
Oslavili jsme tento svátek skvělou hostinou, domácím pivem, sladkými jídly a koláči.
Takže jedním z největších a posledních dvanáctých svátků církevního kalendáře v srpnu je Nanebevzetí Panny Marie.
Duchovní smysl oslav
Jev, jako je smrt, vždy vyvolával v duši každého člověka strach, váhání, překvapení a úžas.
Na cestě k věčnému životu musí každý projít cestou učení, zkušeností a radosti v běžném světském životě. Je to spravedlnost dnešního života, naše činy a skutky, které ovlivňují budoucí věčný život v míru a štěstí. Tento koncept smrti je základem křesťanské víry.
Pokud si pamatujeme Písmo svaté, pak smrt není něco vznešeného, ale naopak proces pádu, neposlušnost duše lidské vůli Boží.
Podle učení Církve je pojem smrti Usnutí. Co je smrt a proč je potřeba? S jistotou lze říci, že náš Stvořitel si lidskou smrt vůbec nepřál, ale lidé ji sami předpovídali neustálými pády a neposlušností.
Ale i v takové situaci se před námi otevírají brány do Ráje, kde budou vedle Stvořitele ti, kteří dodnes neporušují Boží zákony, kteří se neustále snaží konat dobro a přinášet radost a pomoc druhým.
Oslava smrti Panny Marie
Na ikonách znázorňujících Nanebevzetí Panny Marie vedle jejího lůžka vždy vstává Kristus, v jehož rukou je malá postava děťátka,symbolizující duši zemřelé Matky Boží. Tato dětská figurka je prototypem znovuzrození Duše po smrti, které její Syn přijal.
Historické informace
Ve spisech, které hovoří o liturgické praxi starověké řecké církve, se první zmínky o Nanebevzetí Panny Marie objevily na konci 6. století.
Císař Mauricius, který v té době vládl, učinil tento den církevním dnem. Ve většině kostelů se tento den slavil 18. ledna, ale podle některých odborníků, kteří studují písmo tohoto období, to byl Mauricius, kdo přesunul jeho oslavu na srpen, na Den vítězství nad Peršany.
Připadá právě na konec půstu Nanebevzetí, který trval od 1. do 15. srpna podle starého a od 14. do 28. podle nového stylu a přímo na 28. - Nanebevzetí.
Přípravné období a samotná oslava
Jak již bylo zmíněno dříve, svátek Nanebevzetí začíná velmi přísným dvoutýdenním půstem. Toto je jeden ze čtyř ročních půstů a je považován za jeden z nejstarších a nejpřísnějších. Dokonce i ryby mohou jíst jednou za celý příspěvek a v určitý den.
Kněží slaví v modrých róbách. Církevní liturgie začíná večer a trvá celou noc a od samého rána se slouží samotná liturgie Nanebevzetí Panny Marie. Třetího dne se vyjme rubáš, který symbolizuje oděv Panny Marie, podobný plátnu Kristovu. Jediný rozdíl je zde vyobrazení Matky Boží, ležící v rakvi.
Podle zvyku církve před ranní liturgiíKdyž je rubáš pohřben, čtou se pochvalné modlitby, zpívá se kontakion a troparion a poté následuje slavnostní průvod s rubášem kolem chrámu.
Jak je patrné ze všeho, co bylo řečeno, význam dovolené je velmi velký. Z jeho příběhu můžeme usoudit, že spravedlivá cesta života je vždy odměněna naším Stvořitelem. Všechny neuvěřitelné zázraky vzestupu dávají naději každému věřícímu získat věčný život po smrti.
Ve všech předepsaných kánonech a sticherách svátku je zdůrazněna velikost a radost Nanebevzetí Panny Marie. Zde není místo pro smutek a žal ze smrti, ale je tu velké štěstí z vítězství nad ní.
Celý den 28. srpna (Nanebevzetí) lidé tráví v modlitbě a radosti, jedí vařená jídla u rodinného stolu po dlouhé noční liturgii
