V ortodoxní tradici mnoho není plně pochopeno a v zásadě to modernímu člověku není známo. Tato negramotnost nebyla způsobena nedostatkem duchovnosti jako takové, ale dlouhými desetiletími, kdy pravoslaví nebylo součástí každodenního života lidí, nepodílelo se na jejich výchově a neovlivňovalo utváření osobních vlastností.
Pokud jde o svátky, jako jsou Velikonoce nebo Vánoce, každý má nápad bez výjimky. Stejně jako u mnoha dalších ne. Například na otázku, co jsou to Dvanácté svátky, troparia a kontakia, prakticky nikdo neodpoví, kromě lidí, kteří navštěvují nějaké speciální kurzy nebo jsou blízko kostela. Takových lidí samozřejmě není moc.
Jaké jsou dvanácté svátky?
Mezitím, dvanácté prázdniny, troparia akontakia, které zaujímají zvláštní místo mezi texty bohoslužeb, to není nic jiného než dvanáct nejdůležitějších oslav pro křesťany po Velikonocích.
Tyto svátky jsou zasvěceny určitým událostem a milníkům v pozemském životě Ježíše a Panny Marie, nebo, jak se říká v pravoslaví, Matky Boží. Tyto dny patří k nejuctívanějším, velkým svátkům. Každé rande má své vlastní před- a po-hody, stejně jako obdarování. Jinými slovy, každá oslava je vícedenní, má začátek, začátek, vyvrcholení a konec.
Jaká data zahrnují?
Troparia, kontaky oslavení dvanáctých svátků jsou věnovány nejdůležitějším událostem pozemského života Ježíše a samozřejmě Matky Boží.
Otevřít seznam takových oslav:
- Narození Panny Marie.
- Povýšení svatého Kříže.
Seznam uctívaných dat pokračuje:
- Vstup se Svatou Matkou Boží do chrámu.
- Vánoce.
- Křest Páně.
Po křtu se slaví Setkání Páně. Následuje:
- Zvěstování Panny Marie.
- Vjezd Páně do Jeruzaléma.
Tento svátek se v Rusku lidově nazývá Květná neděle. Po něm následuje Nanebevstoupení Páně. Konec prázdnin:
- Den Nejsvětější Trojice.
- Proměnění Páně.
- Nanebevzetí Panny Marie.
Právě tyto události jsou - dvanácté svátky, troparia akontakia, které lze snadno najít v každém kostelním obchodě.
O typech slavností
Všechny dvanácté oslavy jsou rozděleny do dvou typů:
- Mistrovský - oslavování samotného Ježíše.
- Theotokos – zasvěcená Matce Boží.
Svátky Páně jsou důležitější. Jinými slovy, když se použijí tropária dvanáctých svátků, jejichž text oslavuje a popisuje události života v Ježíšově světě, jsou hlavní, dominantní. Služby Matky Boží jsou ve srovnání se službami Páně druhořadé.
V praxi je to vyjádřeno následovně. Pokud oslava Páně připadá na neděli, pak se při bohoslužbě používá sbírka poznámek, troparia a kontakia oslavování dvanáctých svátků. Běžné texty a sbory nedělní bohoslužby se vůbec nepoužívají. Ve stejném případě, připadne-li svátek Matky Boží na neděli, pak jsou bohoslužby spojeny dohromady. Jinými slovy, bohoslužba Theotokos i nedělní bohoslužby se konají ve stejnou dobu.
Nejuctívanější, hlavní svátek v pravoslaví je Vzkříšení Krista. Tento den je ctěn nade vše ostatní.
Jaká je struktura slavností?
Troparia a kontakia dvanáctých svátků s překladem z církevní slovanštiny do běžného moderního hovorového jazyka, prodávané v kostelních stáncích, jasně a snadno vysvětlí každému farníkovi pořádek bohoslužeb. Po jejich přečtení je docela možné zjistit, co se přesně děje ve službě, a neohlížet se na zbytek,čeká na okamžik, kdy se přejde a ukloní.
Struktura každého z velkých festivalů zahrnuje několik dní. Otevírá jejich předsvátek - období příprav na slavnostní rande. Kromě toho existují:
- afterfeast - čas rozvoje a začátek připomenutí události;
- rozdávání vrcholů slavnostním uctíváním.
Dávání lze kombinovat se sobotami nebo týdny, nedělemi. Předhostina, tedy přípravné období, může trvat od jednoho dne do osmi. Afterfeast je vývoj oslav. To znamená, že pokud oslava jako celek trvá týden, pak toto období trvá až do poslední, nejvelkolepější bohoslužby. Darování je posledním dnem oslavy a poslední, majestátní slavnostní bohoslužbou, která je mu věnována.
Změní se jejich data?
Troparia dvanáctých svátků v církevní slovanštině jsou věnována dvěma typům oslav:
- První jsou nepřenosné oslavy, to znamená s neměnným datem.
- Druhé – přechodné svátky, respektive bez stálého kalendářního data pro oslavy.
Nepřechodné Pánovy slavnosti, tedy s pevným odkazem na kalendář, zahrnují:
- Povýšení svatého Kříže.
- Vánoce.
- Křest.
- Transformace.
Pánovy pohyblivé svátky jsou:
- Vchod Páně doJeruzalém.
- Vzestup.
- letnice.
Všech pět oslav Matky Boží je klasifikováno jako nehybné (nepřechodné), jinými slovy, jsou vázány na kalendářní data.
O službě o svátcích Páně
O Pánových dvanáctých svátcích se tematicky čtou a zpívají troparia a kontakia. To znamená, že bez ohledu na to, na který den v týdnu nebo jiný křesťanský svátek připadá oslava, má přednost.
Zvláštní okamžiky lze považovat za následující:
- při bohoslužbě v neděli nebo v pondělí se při nešporách zpívá hymnus „Blahoslavený manžel“, ale jindy ne;
- antifony musí být součástí liturgie;
- při provádění Malého vchodu přečtou jáhni před Královskými dveřmi modlitební verš, po kterém přijde čas na troparion a kontakion konkrétní slavnosti;
- Vespery se slaví podrobným slavnostním vstupem a prokimen;
- při liturgii se slouží pouze jednomu apoštolovi a denně se čte jedno evangelium.
Samozřejmě za rysy může vzhled sloužících duchovních a výzdoba chrámů odpovídající tématu oslavy.
O službě o svátcích Matky Boží
Tematická tropária dvanáctých svátků se v těchto dnech čtou v církevní slovanštině. Služba, která připadá na neděli, je spojena s volným dnem. Pokud však oslava připadne na sobotu, koná se pouze slavnostní bohoslužba.
Vlastnost těchto oslavje představení Celonoční vigilie. Mezi výrazné momenty přímo v průběhu samotných služeb patří:
- provádění tematických stichera;
- na konci prokeemu se nešpory čtou se svátečními příslovími;
- Troparion se zpívá třikrát během žehnání chleba a nedělní troparion se zpívá dvakrát, když se spojí bohoslužby.
Při vstupu na nedělní bohoslužbu lze také uvažovat o tom, že antifona dne volna aktuálního hlasu je přečtena v jediném provedení, ale evangelium, stejně jako prokeimenon, je slavnostní.
Kde jsou ikony svátků?
Troparia a oslavování dvanáctých svátků v pravoslavné tradici neoddělitelně patří k obrazům malby ikon. Ikonografie související s tématem dvanáctých svátků je zpravidla umístěna v chrámech ve druhé řadě, pokud se počítá odspoda.
To znamená, že obrázky je třeba hledat mezi deesis a místním seriálem. Toto umístění je samozřejmě relevantní pouze pro ty kostely, které mají úplný ikonostas.
Jak vznikly Dvanácté prázdniny?
Vyčlenit zvláště významné slavnostní dny, na které se připomínají ty rozhodující pro formování křesťanství jako celku, se snažili již na počátku formování náboženství. V souladu s tím má každý z dvanáctých festivalů svou vlastní historii založení.
Historie těchto slavností je nerozlučně spjata s formováním církevního kalendáře jako celku. Všech dvanáct svátků identifikovaných v křesťanství má své kořeny v době Ježíšova zmrtvýchvstání. Přesně takVzkříšení bylo pro věřící úplně první a nejvýznamnější událostí. Byl jakýmsi zakladatelem kalendáře církevních slavností.
Z jasného Vzkříšení Páně začínají všechny ostatní události, kterým jsou zasvěcena troparia dvanáctých svátků. Samozřejmě, chronologicky, události začínají zjevením Anděla Panně Marii, která přinesla radostnou zprávu. Během formování křesťanství byl však nejvýznamnější zázrak vzkříšení. Byla to tedy tato událost, která se stala nejdůležitější v náboženských obřadech.
Zbytek prázdnin se spojil, když věřící studovali život Ježíše. Důležitou roli v tom samozřejmě sehrály texty evangelií. Je zcela přirozené, že největší zvědavost vzbudila detaily Kristova zjevení na tomto světě, události jeho života. Ženy, kterých mezi prvními křesťankami také nebylo málo, se trápily problémy mateřství a samozřejmě pro ně bylo důležitější vše, co se stalo Panně Marii.
Apoštolové a další raní následovníci nevzbudili mezi věřícími tak velký zájem. Pravděpodobně to bylo právě proto, že Dvanácté svátky vynikly jako samostatná, zvláště uctívaná data v bohoslužbě.
Úplně první dokumentární upevnění svátků nastalo za vlády Konstantina Velikého Porfyrogeneta, římského císaře a křesťana, který udělal hodně pro formování víry a formalizaci jejích kánonů.
Proč jsou tyto svátky důležité?
Význam dvanácti hlavních svátků v pravoslavné tradici nespočívá vže slouží jako jakési základní jádro církevního kalendáře, jeho formující kruh.
Tyto dny jsou důležité pro formování spirituality farníků, jejich osvícení. Ostatně, čím více věřící vědí o světském životě těch, kteří jsou v kostelech uctíváni, tím uctivější a upřímnější vnímají službu. To je rys lidského vnímání. V souladu s tím jsou svátky důležité pro posílení víry farníků, a to je jejich hlavní význam.
Co dělají o letošních prázdninách?
Poprvé byla pravidla chování v každodenním životě, tak říkajíc, každodenní předpisy, zdokumentována za vlády Konstantina Velikého. Úplně prvním z objevených pravidel chování o svátcích je zákaz obchodu. Tento předpis nedosáhl naší doby, byl zrušen.
Mnoho pravidel a nařízení týkajících se neděle. V různých historických dobách církevní pravidla zakazovala vystoupení umělců, soudní řízení a veřejné práce. Postupem času ale omezení odezněla, podstata chápání slavností se změnila.
O dovolené se nedoporučuje pracovat, včetně domácích. Urgentní záležitosti samozřejmě není zakázáno dělat. Církev například nezakazuje připravovat snídani nebo sbírat odpadky spadlé na podlahu, recepty není třeba přehánět. Nicméně obecný úklid, praní nebo jiné práce, které lze odložit, se nedoporučují.
Samozřejmě ve dnech oslav je nutné chrámy navštěvovat a nejen lenošit. Tyto dny nejsou dány zahálce, ale duchovní práci člověka na sobě samém, reflexi amodlitby.
