Sousloví „pravoslavný kostel“je v paměti lidí spojeno především s budovou, ve které se konají bohoslužby, s duchovními, ikonami, přísně hledícími na ty, kteří vstoupili, a také s inventářem, jehož koncept obsahuje: svícny, lustry, gonfalony, lampy a tak dále.
Pravděpodobně nemožné zvyknout si na všechnu tu nádheru uvnitř chrámu a mít k ní vztah. Ke službě, která je zasvěcena Bohu, Matce Boží a všem, kteří vlastními životy prokázali svou lásku k Všemohoucímu a k člověku. Pro začátečníka je někdy těžké adaptovat se na nové vjemy, na slova, která zazní při bohoslužbě, na rituály, obrácení, proto je vhodné se předem připravit a zjistit, co to či ono slovo v církevní slovanštině znamená. Podívejme se blíže na to, co je to omofor.
Význam slova omofor
V troparionu věnovaném svátku Přímluvy Nejsvětější Bohorodice zazní více než jednou tato slova: „Přikryj nás svým omoforem.“V překladu z řečtiny slovo omophorion doslova znamená „nesený na ramenou“. „Omos“znamená rameno a „fero“znamená nosit.
Jednousvatý života, blažený Ondřej byl poctěn viděním Nejsvětější Bohorodice, která zakryla svým omoforem všechny, kdo se modlili k Bohu v naději, že obdrží Jeho ochranu v boji proti nepříteli. O tom si můžete přečíst v životě zasvěceném blaženému.
Na všech ikonách je Matka Boží vyobrazena se zahalenou hlavou, a když se podíváte na malby umělců zobrazujících biblické postavy, můžete si také všimnout širokého šátku na hlavách jejich žen, sestupujících k jejich podpatky. Uplynulo téměř více než dva tisíce let, ale tradice stále není ztracena, zakrývat hlavu věřícím Židům a křesťanům, kteří jsou v chrámu.
V pravoslavných chrámech mají právo nosit toto roucho pouze biskupové. Proto, pokud se ptáte: co je to omofor, můžete bezpečně odpovědět - jedná se o speciální kryt, který biskupové nosí na ramenou. S tímto oděvem Matky Boží je spojen svátek přímluvy.
Jaký je účel omoforu?
Co nese tento hábit tajemného? Existují dva typy omoforů: velký a malý. Velký omofor je široká stuha, na které jsou našité pruhy z jiného materiálu, než je róba samotná. Nasazuje se tak, že obepíná obě ramena biskupa a jedním koncem klesá od levého ramene k hrudi a druhým ze stejného ramene dozadu. Konce spadají téměř k lemu sakkos (dlouhé, prostorné biskupské roucho se širokými rukávy, vyrobené z drahého materiálu). Na koncích omoforu jsou vyšívané kříže, ve skutečnosti tato úzká horní část roucha symbolizuje ztracenou ovci, kterou vzal Ježíš Kristus na svá ramena.
Skvělé nebo velkéBiskup nosí omoforium od začátku liturgie až do čtení apoštola (epištoly apoštolů nalezené v Novém zákoně). Při čtení evangelia stojí biskup zcela bez omofora. Na konci čtení si nasadí malý omofor, který se podobá velkému, ale je mnohem kratší. Nosí se kolem krku kněze, ale tak, aby oba konce stuhy směřovaly dolů k hrudi.
Malý omofor je také široká stuha, která zaujímá jedno z prvních míst v ortodoxních liturgických rouchách a bohoslužbách. Jeho tajemný účel je ale jiný. Malý omofor symbolizuje, že biskup jako duchovní je nositelem darů milosti, proto bez této součásti oděvu nemá biskup, metropolita ani patriarcha právo sloužit liturgii.
Velká liturgie
Liturgie je tajemná a hrozná služba, která v sobě nese prvky věčnosti. Všichni věřící vědí, že během eucharistie se láme (zázračně proměňuje) chléb v Tělo Páně a víno v Jeho Nejčistší Krev. Farníci, kteří s úctou přijímají přijímání, zažívají neobvykle chvějící se okamžiky, které si pamatují celý život.
Biskup zastupuje Krista a svým rouchem ukazuje, že stejně jako Pán bere pod svou ochranu ztracené ovce.
V dávných dobách byl omofor vyroben z vlněné bílé hmoty, jejíž konce byly zdobeny kříži. Později se tyto stuhy začaly šít z brokátu, hedvábí a dalších látek. Materiály byly vybrány nutně v jasných barvách pro odpovídající služby.
Starověký efod – prototypmoderní obal
Někteří historici se domnívají, že efod byl předkem omoforia, který nosili židovští duchovní. Efod je napsán ve Starém zákoně, je známo, že jej nosil Áron.
Tato róba byla ušita bez rukávů a připevněna na ramenou pomocí pásků. K opaskům nebo popruhům byly připevněny dva drahé kameny ve zlatém rámu, na kterých byla vyryta všechna jména dvanácti Jákobových synů. Dnes se místo této rytiny používají křížky.
