Relikvie lidí, které jsou uchovávány v chrámech, kostelech a klášterech, byly dlouho považovány za posvátné pro všechny pravoslavné. Představují těla svatých, která jako zázrakem přežila mnoho staletí, nedoutnají a umí léčit jako ten nejlepší léčitel.
Jaké jsou relikvie svatých? Odpověď na tuto otázku je uchovávána v srdcích všech pravoslavných, každý z nich dává svou vlastní definici. Věří se, že člověk, který po celý život snáší návaly hladu a nedostatku, ale zároveň se nezříká víry, káže ji a vede ty, kteří sešli z cesty, se stává svatým. Jeho tělo získává status chrámu Ducha svatého, což umožňuje jeho uchování po mnoho let.
Křesťanská církev má od pradávna zvláštní přístup k místům pohřbívání těl mučedníků. Na takových místech se stavěly kláštery nebo chrámy, pokud taková možnost nebyla, pak se konal bohoslužebný obřad. Ale svaté relikvie nelze uctívat jako ikony, rouhačský postoj k nim by měl být zbožný, už ne.
Věda a kazivost svatých relikvií
Nehynoucí popel svatých je prakticky nemožné vysvětlit. Ve světě, kde je každý prvek dříve nebo později zničen, je uchování relikvií úžasné. Navíc ani rakve, oblečení a jednotlivé věci, kterých se světec dotkl, nedoutnají. Mnoho příkladů ukazuje, že takové pozůstatky vítězí nad fyzickým rozkladem. Navíc existují skutečné příběhy, kdy svaté relikvie pomáhaly lidem a vyzařovaly jejich úžasnou milost. Všechny tyto skutečnosti povznášejí myšlenky lidstva za hranice známého a běžného světa, kde má vše vědecké opodstatnění a důkaz.
Ve snaze vysvětlit, co jsou relikvie svatých, vědci předložili dva předpoklady. V prvním případě dělají „viníky“z lidí sami. Pokud budete celý život dodržovat přísný půst, zdržíte se jakéhokoli pokušení, pak se vlhkost těla snižuje. To mu umožňuje vydržet po dlouhou dobu. Je na tom něco pravdy, protože svatí se vlastně vyčerpávají půsty a skutky. Avšak pouze ta tělesa, která jsou obecně zbavena jakékoli vlhkosti, mohou zůstat nezničitelná po několik století. Pokud jde o člověka, bez tekutiny zemře, o nějaké abstinenci ani nemluvě. Proto má tento předpoklad své slabiny.
Je tu další spravedlivé pozorování vědců. Vychází z vlastností půdy. Například některé svaté relikvie v Irkutsku jsou podle definice vědy zachovány, protože k tomu přispívá půda. Takový předpoklad má své místo, ale nemá absolutně nic společného s porušováním těl svatých. Církev ani cizinci mrtvé nerozdělujísvatí a hříšníci, všichni jsou pohřbeni stejným způsobem, ve stejné zemi. Většina ostatků se ale rychle promění v prach a některé zůstávají ve stavu, v jakém byly pohřbeny. Mineralogie, medicína, chemie a fyzika jsou dnes co nejblíže dokonalosti. Žádný z vědců však zatím nevyjádřil přesnou definici, za jakých podmínek zůstává lidské tělo nezničitelné. Proto byl předpoklad předložen, ale nebyl prokázán.
Věda tedy nemůže přesně říci, jaké jsou relikvie svatých. Tento jev nelze vysvětlit jinak než zázrakem.
Život a smrt svaté Matrony
Matrona z Moskvy je požehnaná stará žena, jedna z uctívaných světic 20. století. Za svého života byla negramotnou selkou, neměla domov, neviděla a často měla záchvaty, které jí kvůli bolesti nedovolily se hýbat. 25 let cestovala po Moskvě a putovala z jednoho domu do druhého. Přes všechna neštěstí, která na ni padla, si Nikonova Matrena Dmitrievna dokázala získat respekt a čest lidí. Podařilo se jí to díky daru věštění a léčení. Co si však pro své současníky a jejich potomky opravdu pamatovala, je její hluboká víra, neotřesitelná a neochvějná. To je pravděpodobně důvod, proč jsou relikvie Svaté Matrony v Moskvě hlavní svatyní města.
Bohužel poblíž Matrony nebyli žádní kronikáři, z tohoto důvodu je o ní velmi málo informací. Ví se pouze to, že neměla oči a vždy měla zavřená víčka. V 17 letech dívka prohrálaschopnost chůze - nohy selhávaly. To vše - nedostatek vize a nemoc - vedlo k tomu, že Matrona nemohla ovlivnit své prostředí. Ve skutečnosti tomu tak bylo, ale její bystrá mysl a pravá víra pomohly nejen vyrovnat se s vlastními problémy, ale také vyřešit problémy jiných lidí. Navzdory skutečnosti, že ke kanonizaci Matrony došlo až v roce 2004, lidé o tom věděli dlouho předtím. Její hrob nebyl nikdy opuštěný ani osamělý. Davy křesťanů k ní přicházely pro pomoc v životě i po smrti.
Relikvie svaté Matrony
Relikvie Svaté Matrony v Moskvě se nacházejí na mnoha pravoslavných místech. Nejnavštěvovanější je však Pokrovský klášter. Bez ohledu na to, jaké je venku počasí, který den v týdnu, na tuto svatyni je vždy fronta. Křesťané jsou ochotni čekat několik hodin, jen aby přijali milost Matrony.
Důvody pro návštěvu relikvií jsou obvyklé problémy, které se vyskytují v životě každého člověka. Jedná se o léčbu nemocí, řešení rodinných sporů či problémů v práci, žádosti o zdravé děti nebo úspěšné manželství. Někteří nepřicházejí vůbec o něco žádat, ale poděkovat za již poskytnutou pomoc.
Ale nejen v klášteře přímluvy můžete vidět ostatky sv. Matrony. 2014 umožňuje poklonit se těmto svatyním v mnoha kostelech. Její ostatky jsou navíc rozváženy po městech a zemích, aby všichni obyvatelé planety, kteří jsou spřízněni s křesťanskou vírou, mohli pocítit milosttento svatý. Například v září tohoto roku navštívily ostatky Svaté Matrony Irkutsk. Nejprve byly ostatky odvezeny do kaple „Irkutské nebe“, poté vytvořili průvod po městě. Zbytek dnů odpočívali v Sibexpocenter, kde se každý pravoslavný mohl obrátit se svými problémy na světce.
Zvláštní pozornost by měla být věnována kostelu sv. Martina. V domě 15 na Solženicynově ulici nejsou uloženy relikvie Matrony, ale její pohřební košile, která také vyzařuje léčivý účinek na každého, kdo požádá o pomoc.
Sv. Lukáš: patron medicíny a lékařů
Svatý Lukáš odmala pomáhal lidem, ale jeho relikvie neodmítají pomáhat dodnes. Ještě předtím, než se tento muž obrátil na církev, operoval tisíce lidí, z nichž každý se vždy zbavil své nemoci. Po přijetí církevního řádu začal Luke své pacienty nejen léčit, ale také je vést k víře, pokud se ztratili nebo v ní původně nebyli.
Lukův život nebyl zpočátku těžký. Dělal svou práci, vracel to lidem, pracoval jako chirurg a dokonce vyhrál Stalinovu cenu. K zatčení, mučení a represím však nebylo daleko. Ale ani po všech mukách, které tento světec vytrpěl, ani nepomyslel na to, že by svou víru zradil. A od roku 1961, kdy Luke již nebyl naživu, si křesťané začali všímat, že modlitby k němu určené dávají zázračná uzdravení. Nemocní, kteří jakoby neměli naději na uzdravení, získali sílu bojovat se svou nemocí. A nakonec onibyli úplně uzdraveni. Takový byl a je svatý Lukáš.
Relikvie v Simferopolu: zázraky svatého Lukáše po smrti
Luka Voyno-Yasenetsky byl lékař, který celý život léčil lidi. Byl také profesorem, předával své znalosti studentům. Byl také vězněm, nějaký čas strávil ve vězení za neustálého mučení. Není možné si nevšimnout jeho lásky ke kázáním: když se stal kazatelem, získal nové síly, které mu zázračně pomohly v jeho práci. Často se zmítal mezi medicínou a službou Bohu, ale podařilo se mu obě strany znovu spojit. Přes všechna fakta života nepodložená vědou nelze polemizovat se zázračnou mocí, kterou sv. Lukáš vlastnil.
Relikvie v Simferopolu pomáhají pouze při léčení. Pokud se ostatní ostatky svatých vyrovnávají s jakýmikoli potížemi, problémy v práci, rodinnými nesváry atd., v případě modlitby k nim, pak je Lukáš pomocníkem nemocných. Ale mnoho lidí je připraveno dát to poslední, co mají, aby získali zpět své zdraví. Luke nejčastěji propůjčoval zrak těm, kteří jej postrádali, ale často pomáhal s jinými neduhy.
Kde jsou relikvie sv. Lukáše
Když už mluvíme o tom, kde lze vidět relikvie svatého Lukáše, měli bychom věnovat pozornost poloostrovu Krym. Zde, v katedrále Nejsvětější Trojice, je svatyně nejen tohoto posvátného místa, ale celého Krymu jako celku. V roce 1995, na konci listopadu, byl Lukáš svatořečen a o rok později katedrála získala svatyni v podobě relikvií. V roce 2000 byl přijat jako svatý ruskými pravoslavnýmiKostel.
Život svatého Lukáše byl plný různých úžasných událostí, které zajímají nejen obyvatele města Simferopol. Relikvie světce nejsou to jediné, co Krym návštěvníkům nabízí. Naproti katedrále Nejsvětější Trojice je muzeum, kde se můžete seznámit se vším, čím se Lukáš zabýval. Slavný chirurg po sobě zanechal velké dědictví. Jsou to pojednání a různé další záznamy. Celkově je muzeum docela světlé a útulné, je příjemné v něm být.
Od roku 1946 sloužil arcibiskup sv. Lukáš své bohoslužby pouze na Krymu, kde jsou jeho relikvie zaslouženě umístěny. Ale čas od času má každý křesťan možnost se k němu osobně pomodlit – rakovina s ostatky putuje světem. Každý rok potěší několik měst a dokonce i země svými zázračnými schopnostmi.
Život a smrt svatého Spyridona
Sv. Spyridon se narodil ve vesnici Askia, která se nachází na území ostrova Kypr. Pokud věříte pramenům, pak se tento muž od raného věku snažil napodobovat všechny světce, kteří byli v té době známi. Na živobytí si vydělával pasením ovcí a do dospělosti nashromáždil dostatek majetku na založení rodiny. Vlastní starosti a útrapy mu ale vůbec nezabránily stát se pomocníkem mnoha lidí. Přicházeli za ním lidé z celého Kypru v naději, že najdou přístřeší, jídlo nebo přístřeší. A každému, kdo ho kontaktoval, vždy pomohl. Po smrti tyto starosti převzaly relikvie svatého Spyridona.
Věří se, že kdySpiridonův život byl obdařen různými talenty. Dokázal vyhánět démony, vidět budoucnost, léčit ty, kterým tehdejší medicína nepomohla. Ctnostný život nezůstal bez povšimnutí a v roce 337 se Spyridon stal biskupem. Od té doby začaly zázraky, které se proslavily po celém světě. Například jednou Spiridon vedl bohoslužbu a v jeho lampě došel olej, v důsledku čehož začal postupně zhasínat. To se však nestalo. Před očima desítek farníků se lampa naplnila olejem a dál hořela ještě jasněji než na začátku bohoslužby.
Každou službu provázel zázrak. Andělé mohli například na konci modlitby zpívat. Ale existují i případy zázraků mimo chrám. Spiridon vyléčil císaře Constantia, když všichni lékaři a léčitelé jen krčili rameny.
Spiridona však nelze nazvat zcela ctnostným. Byl spravedlivý, a to i tehdy, když bylo potřeba dát bezohledným občanům lekci. Takže jednou byl obchodník s obilím potrestán za vyhladovění malého města.
Svaté ostatky svatého Spyridona jsou od roku 1984 uchovávány v Kofru ve stříbrném relikviáři. Existuje názor, že tento muž cestuje po světě, aniž by čekal na okamžik, kdy se lidé sami obrátí na jeho relikvie o pomoc. V důsledku toho se jeho boty opotřebovávají. Proto jsou každý rok světci vyměněny boty a ty, které byly nošeny dříve, jsou přineseny jako dárek ostatním pravoslavným.
Relikvie světce se tedy objevily v Moskvě, protože nedávno byla jedna z odstraněných bot přenesena do Danilovského kláštera. Lze k nim přistupovat s žádostmi nebo modlitbami stejným způsobem jakopokud odkazujete na ostatky.
Tradice pravoslavných církví o úctě svatých relikvií
Skutečnost, že svaté relikvie v Simferopolu, Moskvě, Irkutsku nebo jakémkoli jiném moderním městě mohou člověku dát nejen víru ve vše zázračné, ale i zázrak samotný, je známá již mnoho desetiletí. Ale jak přesně začalo uctívání nepodplatitelných? Kdy tato tradice začala?
Po dlouhou dobu, dokonce i v počátcích víry, se věřilo, že lidské tělo je chrám, ale pouze ve zmenšené velikosti. Někdo ji naplňuje svou vírou, dobrými skutky a zázraky, někdo takové jednání z osobních důvodů odmítá. První se vlastně stávají důkazem, že jsou jakýmsi chrámem, neboť pomáhají každému, koho v životě i po smrti potkají. Proto je od samého počátku existence křesťanství postoj k ostatkům mučedníků zvláštní. Vzhledem k tomu, že pravda víry je určována krví mučedníků, byla stavba chrámů nebo kostelů na místě pohřbu zcela logická. Pokud pohřebiště neposkytovalo příležitosti ke stavbě, pak byly relikvie přeneseny do jiných chrámů.
Zpočátku ve 3.–4. století však více než polovina duchovních byla k ostatkům svatých poměrně kritická. Nebyli v rozpacích ani tak z uctívání relikvií, jako spíše z barbarského přístupu k hrobům pohřbených. Než totiž tyto ostatky začnou odpovídat na požadavky křesťanů, jsou odstraněny z jejich rakví. Takové barbarství bylo nepřijatelné. Ale později duchovenstvo změnilo svůj názor z mnoha důvodů.
Pokud jde o pomoc ostatků svatých,Církevní historie je plná takových příběhů. Existuje mnoho příkladů, kdy se zbožným postojem k ostatkům člověk obdrží uzdravení nebo jiné dary, které si vyžádá od příslušného světce.
Adorace relikvií: jak se správně chovat
Svaté relikvie, jako každá jiná církevní svatyně, vyžadují určitý postoj. Abyste mohli požádat o něco z ostatků svatého, musíte k tomu přistupovat stejně jako k ikonám. Doporučuje se nechat všechny cizí myšlenky stranou, nespěchat a během modlitby věnovat pozornost především vděčnosti světci. Teprve poté, co byla pocta zaplacena, lze o něco žádat.
K přípravě na setkání se svatými relikviemi v ideálním případě potřebujete:
- Přestaňte na chvíli myslet na všechny své starosti a problémy.
- Naplň své myšlenky životem světce, k jehož relikviím se chceš obrátit o pomoc.
- Uklonit se. Tyto poklony se mohou objevit jak v mysli člověka, tak ve skutečnosti. Ne vždy je však nutné uctívat svaté relikvie v kostelech nebo klášterech, protože u svatyní se tvoří dlouhé fronty. A křesťan, který se hodlá uklonit, zdržuje postup zbytku lidí.
Nejdůležitější součástí žádosti o svaté ostatky by měla být víra, že skutečně pomohou. Pokud existuje alespoň minimální míra skepse, pak je lepší kampaň opustit. Nechť je toto odmítnutí dočasné, ale klanění se relikviím je vždy doprovázeno vírou.
Ještě jedennuance uctívání svatých relikvií během dlouhé fronty je jistý spěch. Z tohoto důvodu je většina pravoslavných před bohoslužbou pokřtěna ne 3x, ale 2x. Třetí přejezd provádějí na boku, aby nepřekáželi ostatním.
Existuje jiný názor, že každý člověk, když je v těsné blízkosti svatých relikvií, intuitivně cítí, jak se má chovat. Lidé si nedobrovolně připomínají všechny ty dobré skutky, které svatí během svého života vykonali. Srovnávají svou a svoji existenci a usilují o ideál, který nastolili „pozemskí andělé“. A ten pocit přiměje křesťana, aby se vůbec nemodlil za své problémy, se kterými vlastně k relikviím přišel, ale za dar víry, statečnost. Výzvy v modlitbě se přitom vůbec neorientují na světce, u jehož ostatků se člověk nachází, ale na každého, kdo kdy nasadil křesťanské víře vysokou laťku. Není tedy potřeba se na túru připravovat, studovat velké množství informací. Každý podle svých pocitů pochopí, jak se chovat.
Zázraky ze svatých relikvií
Navzdory skutečnosti, že svaté relikvie mají mnoho tajemství, zejména pro vědu, jejich hlavní vlastnost není vůbec tato, ale zázračná. Například relikvie Svaté Matrony uzdravuje více než polovinu těch, kteří se obrátí na jejich pomoc. Lidé, kteří dříve nevěřili, se často při osobním pozorování takových úžasných věcí obrátili k Pánu. Ale zázraky spojené se svatými ostatky se objevují mnohem dříve než jejich přímá pomoc křesťanům.
Výše bylo řečeno, že duchovenstvo zpočátku odmítalo svaté relikvie, protože bylo nutné narušit celistvost hrobu, aby se z něj mohly ostatky dostat. Ale rychle změnili názor. Věc se má tak, že samotný objev uvažovaných svatyní od samého počátku provázejí zázraky. Koneckonců, lidé nějak musí pochopit, že na určitém místě jsou relikvie, které se zachovaly po desetiletí nebo dokonce staletí.
Nejčastěji je hlásí sami svatí, zjevují se různým duchovním nebo i obyčejným křesťanům ve snech, méně často ve skutečnosti. Během krátkého dialogu hlásí, že jejich ostatky mohou být odstraněny a umístěny v chrámu nebo klášteře jako svatyně. Někdy se vše děje jinak, nad hrobem světce se rozlije zvláštní vůně, která naznačuje, že jeho ostatky nedoutnají. Vyskytly se také případy, kdy se nad pohřbem každou noc zvedne určitá lehká mlha.
Teprve poté, co duchovní objeví maximum důkazů, že Kristus skutečně chce získat relikvie, začíná práce na otevření hrobu. Jinak nikdo nebude riskovat, že ji vyruší, protože pohřeb byl vždy posvátným místem. Vykopávky se provádějí za přítomnosti mnoha lidí, aby bylo co nejvíce svědků těžby svatyně.
Takže například relikvie Svaté Matrony byly objeveny vlastně náhodou. Její pohřeb byl přenesen z Danilovského hřbitova na území kláštera přímluvy. Při této akci to zjistila pohřební komisezbytky se nerozpadly. Ačkoli se dříve předpokládalo, že Matrona je skutečnou světicí, protože lidé vždy přicházeli k jejímu hrobu se svými žádostmi a modlitbami, nyní se objevily důkazy o její víře a svatosti.
Mezi dobrými skutky Matrony je několik hlavních. Jednou pomohla otci Sergiovi vyrovnat se s neštěstím, které ho sužovalo. Spočívalo v tom, že baptisté plánovali postavit své centrum poblíž kříže založeného křesťany. To by mělo negativní dopad na všechny pravoslavné, protože výzva k víře byla porušena. Matronushka pomohla nejen ochránit místo u kříže před výstavbou centra, ale také rychle uzdravila otce Sergia z nemocí a ani se jí na to nezeptal. Dalším skutečným zázrakem bylo zbavit se drogové závislosti. Jistý farník požádal Matronu o jejího bratra a on se nemoci zbavil během několika dní bez pomoci klinik a procedur. Často světec pomohl zbavit se rakovinných nádorů, zázračně zmizely bez operace. Doktoři doslova pokrčili rameny.
Svaté ostatky svatého Lukáše byly odstraněny v roce 1996 v noci 18. března. Na hřbitově se sešli všichni členové duchovenstva, diecézí i obyčejní lidé. Při této akci byl v blízkosti pohřebiště nárazový a studený vítr, schylovalo se k dešti. Po odstranění ostatků se však obloha okamžitě vyjasnila, větrné bouře ustaly. Když se sloužila liturgie, nad ostatky se vznášel zlatý mrak, který jako by byl živen modlitbami farníků. Lucerny hořely neúprosně a nikdy jim nedošel olej.
Svaté ostatky svatého Lukáše vydávaly kadidlo všudeKatedrála Nejsvětější Trojice. Svědků těchto zázraků je mnoho, asi 40 tisíc lidí se přišlo poklonit ostatkům, obrátit se k nim se svými modlitbami. A dnes, po nějaké době, relikvie dál vydávají kadidlo a pomáhají lidem.
Navzdory mnoha domněnkám o tom, co jsou relikvie svatých, není možné vyvodit definitivní závěr ohledně tohoto zázraku. Přímo zkažení ostatků je zpočátku nevysvětlitelný fakt, ale tím zázrak nekončí. Tyto svatyně pomáhají lidem vyrovnat se s jakýmkoliv jejich problémem, ale nejčastěji léčí. Proto všichni duchovní, kteří mluví o svatých ostatcích, znamenají uzdravení toho, kdo se k nim obrátil.
