V modlitbách se pravoslavní věřící často obracejí ke svatým. Někteří z nich jsou dokonce vybráni jako nebeští patroni. Chrání, podporují a vždy odpovídají na upřímné modlitby. Tento článek se zaměří na svatého Daniela z Moskvy, jeho život a rysy úcty. Jaký je význam a odkaz knížete v dějinách Ruska? A s čím pomáhá svatý Daniel z Moskvy?
Život
Podle historických údajů byl Daniel nejmladším synem Alexandra Něvského. Pravděpodobně se narodil na konci roku 1261 a dostal jméno na počest Daniela Stylita. Památka tohoto světce se slaví 11. prosince. Historici proto naznačují, že čtvrtý syn Alexandra Něvského se narodil v listopadu nebo prosinci. Později princ zobrazil svého nebeského patrona na pečetích a postavil klášter na jeho počest.
Když byly malému Danielovi dva roky, ztratil otce. Jeho strýc Yaroslav Yaroslavich se ujal jeho výchovy. Při tomdobě bylo Rusko pod mongolsko-tatarským jhem a bylo oslabeno knížecími občanskými spory. Podle Tverské listiny přešlo po smrti Jaroslava Jaroslava v roce 1272 moskevské knížectví na Daniela. Ve srovnání s dědictvím starších bratrů Dmitrije a Andrei bylo jeho dědictví vzácné a malé na území. Od prvních dnů své vlády však Daniil Alexandrovič začal provádět významné změny v životě a struktuře moskevského knížectví. Takže v prvním roce byl na nádvoří kremelského paláce postaven kostel Proměnění Spasitele.
Board
Život svatého Daniela z Moskvy a jeho vláda sehrály důležitou roli v dějinách Ruska. Účastnil se konfrontace mezi staršími bratry, kteří bojovali o moc nad severovýchodním Ruskem a Novgorodem. V těchto konfliktech se Daniil Aleksandrovich ukázal jako milovník míru. V roce 1282 tedy shromáždil moskevské jednotky, prince Svyatoslava z Tveru a jeho bratra Andreje, a přestěhoval se do města Dmitrij. Avšak již na setkání u brány, v mnoha ohledech za účasti Daniela, byl uzavřen mír.
Moskevský princ se neúnavně staral o svůj lid. Po návratu do hlavního města založil klášter na břehu řeky Moskvy, na silnici Serpukhov. Klášter byl postaven na počest nebeského patrona knížete. Později se stala známou jako Danilovskaya (nebo Svyato-Danilov Spasskaya).
V roce 1283 byl klášter zničen. Bratr Dmitrij se přesto stal knížetem Vladimírem. Ale Andrey se s tím nedokázal smířit. A spikl se s veliteli Zlaté hordy o tažení na Severvýchodní Rusko. Tato událost je zaznamenána v historii "Dudenevovy armády" jménem hlavního vojevůdce Tudana (nebo, jak se říká v ruských kronikách, Dudena).
Po dlouhém krvavém sporu se starším bratrům podařilo uzavřít mír. Dmitrij odmítl vládu Vladimíra. Na cestě do konkrétního města Pereslavl-Zalessky však vážně onemocněl, složil mnišské sliby a brzy zemřel.
Svatý princ Daniel z Moskvy se postavil na stranu Dmitrije a po jeho smrti vedl alianci proti Andrei. V roce 1296 tento přijal vládu Vladimíra. Konflikt mezi bratry eskaloval. Konal se sjezd knížat, zúčastnili se ho biskupové Simeon z Vladimiru a Izmael Sarskij. Přesvědčili bratry, aby uzavřeli mír.
Ve stejné době byl Daniil Alexandrovič pozván, aby vládl ve Velkém Novgorodu. To svědčilo o zvýšeném politickém vlivu Moskvy. Při této příležitosti princ zařídil klášter Epiphany a o čtyři roky později - biskupský dům a katedrálu na počest svatých Petra a Pavla.
Pohřebiště
V roce 1303 princ složil sliby jako mnich a své poslední dny strávil v Danilovském klášteře. Spravedlnost, milosrdenství a zbožnost získaly respekt k vládci a povýšily ho do hodnosti svatého urozeného prince Daniela z Moskvy.
Existují dvě verze jeho pohřebiště. První je spojen s pergamenem Trojiční kronika. V roce 1812 vyhořel, ale do té chvíle ho viděl N. M. Karamzin. Udělal výtah o smrti prince, z něhož vyplývá, že Daniil z Moskvy byl pohřben poblíž archandělské katedrály v moskevském Kremlu. O tom svědčía zmenšenina Iluminované kroniky. A ve svém popisu stojí: „… A byl uložen v kostele svatého Michaela Archanděla v Moskvě, ve své vlasti.“
Druhá verze patří do Knihy moci, která říká, že pohřebištěm panovníka byl bratrský hřbitov v Danilovském klášteře. Na podporu tohoto existuje několik legend.
Za vlády prince Vasilije III. došlo k velké události. Spolu se svými poddanými prošel poblíž pohřebiště Daniila z Moskvy. V tuto chvíli princův bojar Ivan Shuisky spadl z koně. Nemohl se dostat do sedla. Rozhodl se tedy použít náhrobní kámen jako odrazový můstek, aby bylo snazší nasednout na koně. Když to kolemjdoucí viděli, snažili se bojara všemi možnými způsoby odradit. Ale byl tvrdohlavý. Shuisky stál na kameni. Ale jakmile položil nohu na sedlo, jeho kůň se vzepjal a padl mrtvý, čímž bojara rozdrtil. Poté se Shuisky dlouho nemohl vzpamatovat. Byl ve vážném stavu, dokud se za něj duchovní nepomodlili u Danilova hrobu. Tento incident nebyl zdaleka jediný, ke kterému zde došlo. Ivan Hrozný a jeho doprovod byli nejednou svědky zázračných uzdravení. Proto mocný král založil každoroční náboženské procesí na toto místo a vzpomínkovou bohoslužbu.
Existuje další legenda, že princ přišel v roce 1652 ve snu k caru Alexeji Michajloviči a požádal o otevření jeho hrobky. Všechno bylo hotovo. A byly nalezeny nehynoucí zázračné relikvie svatého Daniela z Moskvy apřenesen do chrámu Sedmi ekumenických koncilů (na území Danilovského kláštera). A sám princ byl učiněn svatým. Po revoluci v roce 1917 rakovina skončila v katedrále Nejsvětější Trojice. A v roce 1930 byl přenesen na jižní stěnu kostela Vzkříšení Slova. Kde jsou dnes ostatky svatého Daniela z Moskvy, není známo. Po uzavření kostela byla jejich data ztracena.
Výsledky rady
Moskevský majetek, který malý Daniil zdědil, byl malý a hrál druhořadou politickou roli. Byli omezeni na povodí řeky Moskvy a neměli přístup k Oka. A během občanských sporů Dmitrije a Andreje Dyudeněva armáda zcela zničila knížectví. Ale od roku 1300 začíná růst politický vliv Moskvy, území se rozšiřuje. V letech 1301-1302. princ zajal Kolomnu a připojil Pereslavl ke svému majetku.
Svatý Daniel z Moskvy postavil několik hierarchických domů, kostelů a klášterů v církevním ohledu. Navštívili je metropolité z celého Ruska. Také v Danilovském klášteře byl založen první archimandrit v Moskevském knížectví. To vše položilo základ k předání nejvyšší církevní autority do Moskvy, k němuž došlo v roce 1325 za účasti dědiců.
Daniil Moskovsky také vytvořil komunikaci. Za jeho vlády byla vybudována Velká hordská cesta spojující různé směry. Moskva se tak stala důležitým městem na křižovatce obchodních cest.
Rodina
Jméno manželky svatého Daniela z Moskvy není přesně známo. Nicméně, vněkteré zdroje zmiňují jistou Evdokiu Alexandrovnu. Celkem měl princ pět dědiců:
- Jurij Daniilovič (1281-1325) vládl v Pereslavli a Moskvě. Anektoval Možajské knížectví. Ve snaze získat označení pro velkou vládu v roce 1325 byl v záchvatu hněvu rozsekán k smrti vládcem Tveru, Dmitrijem Hroznýma očima.
- Boris Daniilovich - vládl v Kostromském knížectví. Přesný rok narození není znám. Zemřel v roce 1320. Byl pohřben ve městě Vladimir, vedle kostela Panny Marie.
- Ivan I Kalita (1288-1340) – kníže moskevský, vladimirský a novgorodský. Existují dvě verze původu jeho přezdívky. Jedna je spojena se sbírkou těžkého tributu pro Zlatou hordu. Druhý říká, že princ s sebou nosil pytel peněz na žebráky nebo na nákup nových pozemků.
- Afanasy Daniilovič byl dvakrát postaven svým starším bratrem do čela Novgorodu (1314-1315, 1319-1322). Krátce před svou smrtí složil mnišské sliby.
- Historické kroniky obsahují informace o dalším synovi svatého Daniela z Moskvy - Alexandrovi. Zemřel před rokem 1320 a byl druhým velitelem. Žádné další informace o něm se však nedochovaly.
Vzpomínka a úcta
V roce 1791 byl princ kanonizován pro místní úctu. Dny svatého Daniela z Moskvy byly podle nového stylu 17. březen a 12. září. První je spojen se založením katedrály moskevských svatých, druhý - s pořízením relikvií. Ve dnech památky svatého Daniela z Moskvy slaví jmeniny Daniel, Alexandr, Vasilij, Grigorij, Pavel a Semjon. Bohoslužby se také konají v kostelech.
V roce 1988Patriarcha Pimen a Svatý synod založili Řád Svatého blahoslaveného prince Daniela z Moskvy ve třech stupních.
V Nachabinu u Moskvy, nedaleko centra ženijních jednotek Ruské federace, byl na památku světce postaven chrám. Nyní je nebeským patronem tohoto centra a celé ruské armády.
V roce 1996 byla po princi pojmenována ponorka Severní flotily.
Danilovský klášter
Úplně první a nejdůležitější historickou a duchovní památkou na seznamu dědictví Daniila z Moskvy je klášter na řece Moskvě. Danilovský klášter má dlouhou historii. Bylo založeno ve 13. století a bylo opakovaně zničeno, přestavěno a znovu použito.
Po tažení Dudenevského armády proti Moskvě klášter chátral. Ivan Hrozný zahájil jeho rekonstrukci až v roce 1560. Byl zde postaven chrám Sedmi ekumenických koncilů a vysvěcen metropolitou Macariem z Moskvy.
O 30 let později, během invaze krymského chána Kazy Giray, se však proměnil v opevněný tábor. A během Času potíží byl zcela zničen. Ke třetí obnově kláštera došlo v 17. století, kdy byl obehnán cihlovou zdí se sedmi věžemi. Počet mnichů začal narůstat. Podle dokumentárních zdrojů o vlastnictví půdy vlastnil v roce 1785 klášter Danilov 18 akrů půdy (o něco více než 43 tisíc metrů čtverečních).
V roce 1812 byl znovu zničen. Sakristie byla převezena do Vologdy a pokladnice byla poslána do Trinity-Sergius Lavra. Později na území kláštera fungovaly chudobince pro seniory.duchovní a jejich manželky. Během revoluce byl klášter formálně uzavřen. Ale mnišský život pokračoval v soukromém řádu. Rektorem byl arcibiskup Theodore Volokolamsky a v poslušnosti k němu žilo 19 mnichů. V té době již Danilovský klášter vlastnil 164 akrů půdy (téměř 394 tisíc metrů čtverečních).
V roce 1929 byl klášter uzavřen a přebudován na dětské záchytné středisko NKVD. Zvonice byla zbořena. A samotné zvony zachránil před roztavením americký průmyslník a diplomat Charles Crane. Do roku 2007 byli drženi na Harvardské univerzitě. Zničen byl i klášterní hřbitov (nebo nekropole). Popel spisovatele N. V. Gogola, básníka N. M. Jazykova byl přenesen na hřbitov Novoděvič a hrob malíře V. G. Perova byl přenesen na hřbitov kláštera Donskoj.
A konečně v roce 1982, krátce před svou smrtí, Leonid Brežněv podepsal dekret o převodu Donskojského kláštera pod Moskevský patriarchát. O rok později bylo slovo „Donskoy“opraveno na „Danilov“. Byly zorganizovány stavební práce, při kterých byla obnovena katedrála Nejsvětější Trojice a kostel Svatých otců sedmi ekumenických koncilů, kaple nad studnou, čtyřpatrová budova Bratrstva, hotelový komplex (za jižní zdí kláštera) byly postaveny a kostel Serafima ze Sarova byl vysvěcen (1988). A v roce 2007 se soubor zvonů z Harvardské univerzity vrátil do Danilovského kláštera.
Dnes je na území kláštera nedělní škola a kurzy katechismu pro dospělé. Má také své vlastní vydavatelství, Danilovsky Blagovestnik.
Mezi slavné návštěvníky kláštera patřil 40. prezident Spojených států RonaldReagan s manželkou a americký ministr zahraničí George Shultz.
Dvakrát ročně se v klášteře konají velké bohoslužby na památku zakladatele Daniela z Moskvy.
Modlitba
Co pomáhá sv. Danielovi z Moskvy? To je hlavní otázka pravoslavných věřících. Ostatně princ je převážně historická postava. Svědectví poutníků však říkají, že vždy přichází na pomoc těm, kteří se upřímně modlí za získání bydlení nebo zázračné uzdravení z vážných nemocí (zejména rakoviny). Ke světci se také obracejí lidé, kterým chybí duchovní síla k odpuštění nebo k ochraně před falešným obviněním. Ostatně princ byl podle kronik nesmírně milosrdný a spravedlivý člověk. Aby přijali pomoc a splnili prosbu věřícího, kromě modliteb a troparionu, četli akathist sv. Danielovi Moskevskému po dobu 40 dní v řadě.
Existuje také společná modlitba, kterou lze každý den adresovat světci (nejen těm, kteří nesou jméno Daniel / Daniel):
Modlete se k Bohu za mě (nás), svatého služebníka Božího Daniela z Moskvy, když se (my) k vám pilně uchylujeme (uchylujeme se), rychlého pomocníka a modlitební knížku pro mou duši (duše) (naše).
Za co se duchovní modlí ke svatému princi Danielovi z Moskvy? O míru v zemi, o blahosklonném postoji úřadů. Nebeský patron chrání stát v případě vojenského nebezpečí a pomáhá při překonávání konfliktů.
O ostatcích svatého Daniela z Moskvy není nyní nic známo. Ale v církevních záznamech katedrály Nejsvětější Trojicemluví o zázračném uzdravení nemocných, kteří se kdysi obrátili k princově rakovině.
Ikona
Jedním z prvních svatých obrázků je ikona sv. Daniela z Moskvy, pocházející ze 17.–18. století. Na něm je princ vyobrazen s Písmem svatým v ruce. Před ním je moskevský Kreml (bílý kámen). A v levém horním rohu je Nejsvětější Trojice. Ikona byla dlouhou dobu uchovávána v Danilovském klášteře. Dnes existují kopie.
Podoba slavného prince je široce používána v moderní ikonomalbě. V chrámech Ruska jsou speciální centra, kde si můžete objednat ikonu svatého Daniela z Moskvy. Nebo si kupte personalizovaný obrázek nebo medailon. Na jejich zadní straně je zpravidla modlitba nebo tropar na počest světce. Často je princ zobrazován se svým otcem Alexandrem Něvským. Takové obrazy pomáhají laikům udržovat mír v rodině a církev je chráněna před herezemi a schizmaty.
Mozaikové ikony Daniila z Moskvy a basreliéfy s jeho podobiznou zdobí fasády a uličky mnoha kostelů v Moskevské oblasti. Například kostel Krista Spasitele, katedrála Daniela z Moskvy v Nakhabino.
Zázračné ikony lze nalézt v Danilovském klášteře. Obecně platí, že celé zdejší území má zvláštní atmosféru historické paměti a svatosti. Modlitba ke svatému Danielovi Moskevskému před ikonou, jako každý jiný patron, musí být upřímná, vycházet ze srdce věřícího. Duchovní říkají, že někdy si farníci stěžují na světce a říkají, že všechny jejich modlitby jsou marné. Musíme si pamatovat, abychom byli spravedlivíjako Daniil z Moskvy. Pomáhá skutečně potřebným lidem a pouze s jasnými a čistými úmysly a skutky.
V kultuře
Historický román „Mladší syn“je věnován svatému Danielovi z Moskvy. Jeho autorem byl Dmitrij Balašov, ruský filolog a veřejná osobnost 20. století. Přesný rok vzniku románu není znám. Práce poskytuje vědecké informace o životě a vládě Daniila z Moskvy, jeho rodině a roli v rozvoji Moskvy jako hospodářského, politického a především duchovního centra Ruska. Popisuje také důvody sporu bratrů Andreje a Dmitrije. Román je první ze série „Moskevští princové“a pokrývá časové období od roku 1263 do roku 1304.
V roce 1997, u příležitosti 850. výročí Moskvy, byl na náměstí Serpukhovskaja postaven pomník slavnému princi. Jeho autory byli sochaři A. Korovin, V. Mokrousov a architekt D. Sokolov. Daniel z Moskvy drží v levé ruce chrám a v pravé meč. Navíc je zbraň ve spuštěné poloze. Toto je mírumilovný postoj vládce, který považoval spor a krveprolití za odporné Bohu.
