Obsah:
- Historie pohybu
- Ideologie panislamismu
- Fáze a formování ideologie
- Literatura ke studiu
- Moderní pan-islamismus
![Pan-islamismus je náboženská a politická ideologie pro jednotu muslimů Pan-islamismus je náboženská a politická ideologie pro jednotu muslimů](https://i.religionmystic.com/images/009/image-26468-j.webp)
Video: Pan-islamismus je náboženská a politická ideologie pro jednotu muslimů
![Video: Pan-islamismus je náboženská a politická ideologie pro jednotu muslimů Video: Pan-islamismus je náboženská a politická ideologie pro jednotu muslimů](https://i.ytimg.com/vi/f3yl0vvuWxM/hqdefault.jpg)
2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 06:15
Pan-islamismus (z arabštiny: الوحدة الإسلامية) je politické hnutí obhajující jednotu muslimů v jednom islámském státě, často v chalífátu, nebo v mezinárodní organizaci s islámskými principy. Jako forma náboženského nacionalismu se pan-islamismus odlišuje od jiných pan-nacionalistických ideologií, jako je panarabismus, vyloučením kultury a etnicity jako primárních faktorů sjednocení.
Historie pohybu
Ve druhé polovině 19. století se zformovala náboženská a politická ideologie, která byla široce šířena a podporována v zemích, které hlásají islám. Hnutí se stalo oficiální ideologií v Osmanské říši za vlády Abdula Hamida II., což mělo velký vliv na celou politiku státu. Teze o myšlenkách pan-islamismu, kterou navrhli muslimští reformátoři Jamal al-Din al-Afghani (1839-1897) a Muhammad Abdo (1849-1905) a jejich následovníci,vycházel z klasických principů islámu, zformovaného ve středověku. Citát připisovaný Abdovi zní:
Šel jsem na Západ a viděl jsem islám, ale ne muslimy. Vrátil jsem se na východ a viděl jsem muslimy, ale ne islám.
![Jamal al-Din al-Afghani Jamal al-Din al-Afghani](https://i.religionmystic.com/images/009/image-26468-1-j.webp)
Pokud pro muslimské reformátory z konce 19. století byl tento pan-islamismus především ideologickou zbraní proti vlivu Západu, pak se pro Abdula Hamida II stal náboženskou a politickou doktrínou, díky níž ospravedlňoval zachování Osmanské říše a její přeměna v globální muslimský stát (do roku 1924 byl turecký sultán považován za chalífu, tedy duchovního vůdce všech muslimů).
Přední islamisté jako Sayyid Qutb, Abul Ala Maududi a ajatolláh Chomejní zdůraznili své přesvědčení, že návrat k tradičnímu právu šaría by islám znovu sjednotil a posílil. Extremismus v islámu sahá až do 7. století ke Kharijites. Vyvinuli extrémní doktríny, které je odlišují od mainstreamových muslimů: sunnitů a šíitů. Kharijites se dostal pod drobnohled pro radikální přístup k takfiru, ve kterém tvrdí, že ostatní muslimové byli nevěřící, a proto byli považováni za hodné smrti.
![Tření mezi Deobandisem a Pákistánem Tření mezi Deobandisem a Pákistánem](https://i.religionmystic.com/images/009/image-26468-2-j.webp)
Ideologie panislamismu
Priorita příslušnosti k jakékoli muslimské náboženské komunitě na konci 19. století byla následující: Islám je nadnárodní a má stejnou formu pro všechny muslimské národy. Území je rozděleno na dvě části: svět islámu (dar-al-Islam)a mír války (dar-al-harb). Princip přeměny „dar-al-harb“na „dar-al-Islam“prostřednictvím svaté války (džihádu) v 19. století definovali pan-islamité takto: všechna území, kde žijí muslimové, musí být osvobozena od jha. nevěřících a věřících v islám se musí sjednotit v jednu globální muslimskou zemi - chalífát, který se bude řídit právem šaría.
Fáze a formování ideologie
Pan-islamismus prošel různými fázemi, počínaje počátky islámu jako náboženského konceptu a přešel do moderní politické ideologie v 60.–70. letech 19. století na vrcholu evropského kolonialismu. Podle webu Oxford Islamic Studies právě tehdy začali turečtí intelektuálové psát a diskutovat o možném způsobu, jak zachránit rozpadající se Osmanskou říši. Cílem bylo nastolení „příznivé státní politiky“jako „defenzivní ideologie“, namířené proti evropskému politickému, vojenskému a ekonomickému a misijnímu pronikání na Východ, vládnoucím byrokratickým a intelektuálním panislámským elitám, touze prezentovat sultána jako univerzální chalífa, kterému musí muslimové všude prokazovat oddanost a poslušnost.
![Západ slunce nad Istanbulem Západ slunce nad Istanbulem](https://i.religionmystic.com/images/009/image-26468-3-j.webp)
Právě tento pan-islamismus a jeho myšlenky, s výjimkou kultury a etnicity, jsou primárními faktory v cíli sjednocení Ummy. Raní zastánci pan-islamismu chtěli kompenzovat vojenskou a ekonomickou slabost v muslimském světě tím, že upřednostňovali centrální vládu na periferii a muslimy před nemuslimy v rozkouskování. Osmanská říše po Velké válce (I. světová válka). Sociálně-politická solidarita v muslimských zemích, která usiluje o koordinaci prostřednictvím politické a ekonomické spolupráce na mezinárodní úrovni, se ve skutečnosti stala důležitým politickým nástrojem pro získávání extremistů a teroristů v zahraniční agresi v poválečném období druhé světové války.
Literatura ke studiu
Pro hlubší studium pan-islamismu stojí za to přečíst si knihy napsané vědci, kteří toto téma znají a studovali. Mezi nimi je "Pan-islamismus. Historie a politika" Jacoba M. Landaua, vynikajícího profesora na Hebrejské univerzitě (Jeruzalém). Studie profesora Landaua, poprvé publikovaná v roce 1990 pod názvem Politika pan-islamu, je první komplexní studií pan-islamismu, těchto ideologií a hnutí za posledních 120 let. Počínaje plány a akcemi Abdulhamida II. a jeho agentů pokrývá osud hnutí až po výrazný nárůst panafrického sentimentu a organizace v 70.-80. letech 20. století. Studie je založena na vědecké analýze archivních a jiných pramenů v mnoha jazycích. Pokrývá oblast od Maroka na západě po Indii a Pákistán na východě a od Ruska a Turecka po Arabský poloostrov. Toto je jedinečný zdroj znalostí pro ty, kteří chtějí porozumět dopadu této ideologie na dnešní mezinárodní politiku.
![Uctívejte Alláha Uctívejte Alláha](https://i.religionmystic.com/images/009/image-26468-4-j.webp)
Moderní pan-islamismus
Moderní doktrína pan-islamismu podřizuje člověka Alláhovi, chválí islámskou komunitu, jejínárodnostní, etnické a hierarchické rozdělení se staví proti globálnímu islámskému státu. Existuje mnoho moderních islámských stran a skupin, které si pro svou činnost zvolily různé možnosti – od propagandy po terorismus a ozbrojená povstání. Mnozí považují pan-islamismus za jednu z největších překážek integrace muslimů do moderní doby.
Rozdělení muslimského světa na národní státy dalo vzniknout novým směrům pan-islamismu. Nejprve byly vytvořeny nadnárodní organizace, jako je Organizace islámských států (OIC), aby vyjadřovaly společné pocity a obavy muslimských národů. Zůstává neznámé, zda OIC nebo podobné organizace mohou být dostatečně efektivní v moderním světě. Problém se stal ve světle událostí od 11. září 2001 vážnější.
Doporučuje:
Afirmace pro ženy na každý den: pro sebevědomí, pro úspěch, pro zdraví
![Afirmace pro ženy na každý den: pro sebevědomí, pro úspěch, pro zdraví Afirmace pro ženy na každý den: pro sebevědomí, pro úspěch, pro zdraví](https://i.religionmystic.com/images/004/image-11543-j.webp)
Co jsou afirmace pro ženy? Není to jen způsob, jak se rozveselit, ale také způsob, jak zlepšit svůj život. Autohypnóza dělá zázraky, říkají psychologové. Zkuste si tedy pozitivní afirmace měsíc opakovat. A poté, co pochopíte, že metoda funguje, už si nebudete moci stěžovat na život. Neodkládejte na zítřek, změňte se dnes. Protože je to tak snadné
Pózy pro meditaci pro začátečníky. Nejlepší pozice pro meditaci
![Pózy pro meditaci pro začátečníky. Nejlepší pozice pro meditaci Pózy pro meditaci pro začátečníky. Nejlepší pozice pro meditaci](https://i.religionmystic.com/images/012/image-34013-j.webp)
Jako každé cvičení má i meditace svá technická pravidla a podmínky. Důležitou součástí cvičení je samozřejmě hudební doprovod, ticho a správné dýchání. Ale nejdůležitější je pozice pro meditaci
Lidová znamení pro Nový rok: pro peníze a pro zdraví. Jak oslavit Nový rok
![Lidová znamení pro Nový rok: pro peníze a pro zdraví. Jak oslavit Nový rok Lidová znamení pro Nový rok: pro peníze a pro zdraví. Jak oslavit Nový rok](https://i.religionmystic.com/images/042/image-124233-j.webp)
Článek vypráví o lidových znameních spojených s Novým rokem a o těch rysech, které se týkají současného čínského symbolu - žlutého psa. Je uveden stručný přehled nejpopulárnějších lidových přesvědčení o způsobech, jak přilákat štěstí a zdraví
Kolik súr je v Koránu a kolik veršů? Korán - svatá kniha muslimů
![Kolik súr je v Koránu a kolik veršů? Korán - svatá kniha muslimů Kolik súr je v Koránu a kolik veršů? Korán - svatá kniha muslimů](https://i.religionmystic.com/images/056/image-165882-j.webp)
Každý sedmý obyvatel planety vyznává islám. Na rozdíl od křesťanů, jejichž svatou knihou je Bible, muslimové ji mají jako Korán. Z hlediska děje a struktury jsou si tyto dvě moudré starověké knihy podobné, ale Korán má své vlastní jedinečné rysy
Moskevské církve: kdo může najít jednotu s Bohem?
![Moskevské církve: kdo může najít jednotu s Bohem? Moskevské církve: kdo může najít jednotu s Bohem?](https://i.religionmystic.com/images/066/image-196334-j.webp)
Moskevské kostely budou schopny uspokojit potřeby všech občanů hlavního města bez ohledu na vyznání. Katolické, protestantské a pravoslavné kostely – které z nich stojí za návštěvu v Moskvě?