Bůh je jeden, Bůh je láska – tyto výroky známe z dětství. Proč se tedy církev Boží dělí na katolickou a pravoslavnou? A v každém směru je mnohem více přiznání? Všechny otázky mají své historické a náboženské odpovědi. S některými se nyní seznámíme.
Historie katolicismu
Je jasné, že katolík je člověk, který se hlásí ke křesťanství v jeho odnoži zvané katolicismus. Název sahá k latinským a starořímským kořenům a překládá se jako „odpovídající všemu“, „v souladu se vším“, „katedrála“. Tedy univerzální. Význam jména zdůrazňuje, že katolík je věřící patřící k onomu náboženskému hnutí, jehož zakladatelem byl sám Ježíš Kristus. Když vznikl a rozšířil se po Zemi, jeho následovníci se navzájem považovali za duchovní bratry a sestry. Pak tu byla jedna opozice: křesťan - nekřesťan (pohan, ortodoxní atd.).
Západní část starověké římské říše je považována za kolébku zpovědí. Právě tam se objevila samotná slova: katolicismus, katolík. Tento trend se neustále vyvíjelprvní tisíciletí. Během tohoto období byly jak vyznání víry, tak duchovní texty, hymny a bohoslužby stejné pro každého, kdo uctívá Krista a Trojici. A teprve kolem roku 1054 byla východní s centrem v Konstantinopoli a vlastní katolická, západní, jejímž centrem byl Řím. Od té doby se má za to, že katolík není jen křesťan, ale přívrženec západní náboženské tradice.
Důvody rozchodu
Jak vysvětlit důvody nesouladu, který se stal tak hlubokým a nesmiřitelným? Ostatně, co je zajímavé: ještě dlouho po schizmatu se obě církve nadále nazývaly katolickými (stejně jako „katolické“), tedy univerzální, ekumenické. Řecko-byzantská větev jako duchovní platforma se opírá o „Zjevení“Jana Teologa, římská – „O listu Hebrejům“. První se vyznačuje asketismem, morálním hledáním, „životem duše“. Za druhé - vytvoření železné disciplíny, přísná hierarchie, koncentrace moci v rukou kněží nejvyšších řad. Rozdíly ve výkladu mnoha dogmat, rituálů, církevní správy a dalších důležitých oblastí církevního života se staly předělem, který odděloval katolicismus a pravoslaví na různých stranách. Jestliže se tedy před rozkolem význam slova katolík rovnal pojmu „křesťan“, pak po něm začalo naznačovat západní směr náboženství.
Katolicismus a reformace
Postupem času se katolické duchovenstvo natolik odchýlilo od norem, že Bible potvrdila a kázala, žesloužil jako základ pro organizaci v rámci církve takového trendu, jako je protestantismus. Jeho duchovním a ideologickým základem bylo učení Martina Luthera a jeho příznivců. Reformace dala vzniknout kalvinismu, anbaptismu, anglikánství a dalším protestantským denominacím. Luteráni jsou tedy katolíci, nebo jinými slovy evangelikální křesťané, kteří byli proti tomu, aby církev aktivně zasahovala do světských záležitostí, aby papežští preláti šli ruku v ruce se světskou mocí. Prodej odpustků, výhody římské církve oproti východní, zrušení mnišství - to není úplný seznam těch jevů, které stoupenci Velkého reformátora aktivně kritizovali. Luteráni ve své víře spoléhají na Nejsvětější Trojici, zvláště uctívají Ježíše, uznávajíce jeho božsko-lidskou přirozenost. Jejich hlavním kritériem víry je Bible. Charakteristickým rysem luteránství, stejně jako jiných protestantských hnutí, je kritický přístup k různým teologickým knihám a autoritám.
O otázce jednoty církve
Ve světle zvažovaných materiálů však není zcela jasné: jsou katolíci pravoslavní, nebo nejsou? Tuto otázku si kladou mnozí, kteří nejsou příliš zběhlí v teologii a všemožných náboženských jemnostech. Odpověď je jednoduchá a obtížná zároveň. Jak již bylo zmíněno výše, zpočátku - ano. Zatímco církev byla jedním křesťanem, všichni, kdo byli její součástí, se modlili stejným způsobem a uctívali Boha podle stejných pravidel a používali společné rituály. Ale i po rozchodu každý – katolický i pravoslavný– vidět sami sebe jako hlavní dědice odkazu Krista.
Mezicírkevní vztahy
Zároveň se k sobě chovají s dostatečným respektem. Dekret 2. vatikánského koncilu tedy uvádí, že ti lidé, kteří přijímají Krista jako svého Boha, věří v něj a byli pokřtěni, jsou katolíky považováni za bratry ve víře. Pravoslavné církve mají také své vlastní dokumenty, rovněž potvrzující, že katolicismus je fenomén, jehož povaha souvisí s povahou pravoslaví. A rozdíly v dogmatických postulátech nejsou tak zásadní, aby byly obě církve vůči sobě nepřátelské. Naopak, vztah mezi nimi by měl být vybudován tak, aby společně sloužil společné věci.
