Mezi četnými moskevskými svatyněmi vyniká Chrám Dimitrije Rostovského v Očakovu, protože byl postaven a vysvěcen na počest prvního světce, kanonizovaného během synodálního období, tedy v letech, kdy Petr I. patriarchát a nejvyšší církevní autorita přešla na Svatý synod. Zakladatel Rostovského gymnázia, tento Boží světec, vešel do dějin jako vynikající učitel a vychovatel.
Dětství a mládí budoucího světce
Dimitri Rostovsky se narodil v prosinci 1651 v malé ukrajinské vesnici Makarovka nedaleko Kyjeva. Při křtu svatém dostal jméno Daniel. Chlapcovi rodiče, kteří se nevyznačovali ani šlechtou, ani bohatstvím, byli lidé vážení pro svou zbožnost a laskavost. Po domácím vzdělání vstoupí mladý muž do Bratrské školy, která je otevřena v Kyjevském kostele Zjevení Páně. Stále existuje, ale již byla přeměněna na Duchovní akademii.
Daniil, který měl vynikající schopnosti a vytrvalost, brzy vyčníval z davu svými akademickými úspěchystudentů a byla řádně zaznamenána učiteli. Největší slávu si však v těchto letech vydobyl pro svou výjimečnou zbožnost a hlubokou religiozitu. Ale přesto muselo být takové úspěšné studium brzy opuštěno.
Začátek klášterní cesty
Budoucí svatý Demetrius z Rostova byl ještě osmnáctiletý mladík, když během krvavé války mezi Ruskem a Zadněprovskými kozáky Polsko, které se s nimi spojilo, dočasně dobylo Kyjev a Bratrská škola byla uzavřena. Když Daniel ztratil své milované mentory, pokračuje v samostatném chápání vědy a o tři roky později pod vlivem patristické literatury skládá mnišské sliby se jménem Demetrius. Tato důležitá událost v jeho životě se odehrála v klášteře sv. Cyrila, jehož patronem byl v té době jeho starý otec.
Budoucí světec začal svou cestu ke svému oslavení v tomto klášteře. Život Demetria z Rostova, sestavený mnoho let po jeho požehnané smrti, přirovnává jeho mládí k takovým pilířům církve, jako byli Basil Veliký, Řehoř Teolog a Jan Zlatoústý. Metropolita Josef z Kyjeva náležitě zaznamenal začátek svých vysokých duchovních činů a brzy se mladý mnich stal hierodeákonem ao šest let později byl vysvěcen na hieromona.
Bojujte proti latinské herezi
Od této chvíle začíná budoucí sv. Demetrius z Rostova svou kazatelskou činnost v diecézi, kam ho vyslal arcibiskup Lazar z Černigova (Baranovič). To byla velmi důležitá a zodpovědná poslušnost, protože v těchletech výrazně zesílil vliv latinských kazatelů, kteří se snažili obyvatelstvo odvrátit od pravého pravoslaví. Bylo požadováno, aby s nimi vedl soutěžní diskuse energický a vzdělaný kněz. Přesně takového kandidáta arcibiskup našel v osobě mladého hieromonka.
V této oblasti spolupracoval Dimitrij z Rostova s mnoha vynikajícími teology té doby, aby nahradil nedostatek vlastních znalostí, které od nich nasbíral, protože mu okolnosti nedovolily absolvovat Bratrskou školu. Dva roky je kazatelem v černihovské katedrále a celou tu dobu slouží pravoslaví nejen moudrými slovy na adresu stáda, ale také osobním příkladem zbožného života.
Sv. Demetrius z Rostova je vynikající kazatel
Dobrá sláva vynikajícího kazatele se rozšířila po celém Malém Rusku a Litvě. Mnoho klášterů ho zvalo, aby je navštívil a pronesl před bratry, a co je nejdůležitější, před davy poutníků, slova Božího učení, tak potřebná pro všechny, která obracejí váhavá srdce k pravé víře. Jak dosvědčuje Život Demetria z Rostova, během tohoto období podniká mnoho cest, navštěvuje různé kláštery.
V této době jeho kazatelská sláva dosáhla takových rozměrů, že nejen opati Kyjevského a Černigovského kláštera, ale také osobně maloruský hejtman Samoylovič, který mu nabídl místo na plný úvazek jako kazatel ve svém sídle v Baturynu, vytrvale požadoval značnémateriální výhody.
Doba služby v klášterech Slutsk a Baturin
Na celý rok se jeho bydlištěm stává klášter Proměnění Páně ve Slutsku, kam slavného kazatele zve biskup Theodosius. Sv. Demetrius z Rostova zde, kázáním Božího slova a potulováním se po okolí, začíná zkoušet pro něj nový obor – literární. Památník té doby byl plodem jeho práce - popis zázraků Iljinského ikony "Zavlažované rouno".
Klášterní povinnost poslušnosti však vyžadovala, aby se vrátil ke svému hegumenovi v klášteře sv. Cyrila, ale stalo se něco jiného. V době, kdy byl připraven opustit pohostinné útočiště Slutského kláštera, byl Kyjev a celá Zadněprovskaja Ukrajina pod hrozbou turecké invaze a Baturin zůstal jediným relativně bezpečným místem, kam byl Dimitrij Rostovskij nucen odejít.
Všeobecné uznání a nabídky abatyše
Hejtman Samoylovič sám pocházel z duchovenstva, a proto se ke svému hostu choval se zvláštní vřelostí a soucitem. Pozval Hieromonka Dimitrije, aby se usadil u Baturina v Nikolaevském klášteře, který v té době vedl v minulosti slavný teolog Theodosius Gurevich. Komunikace s tímto mužem obohatila Dimitrije z Rostova o nové znalosti, které tolik potřeboval v boji proti latinské herezi.
Postupem času, když vojenské nebezpečí pominulo, začal budoucí světec opět dostávat zprávy z různých klášterů, ale nyní to byly návrhy abatyše,tedy vedení svatých klášterů. Taková čest svědčila o jeho nejvyšší autoritě mezi duchovenstvem. Po určitém váhání budoucí metropolita Dimitrij z Rostova souhlasil s vedením kláštera Maksakov, který se nachází poblíž města Borzna.
Vědecké aktivity budoucího světce
Ale nemusel tam zůstat dlouho. Hned příští rok se hejtman Samoylovič, který se dlouho nechtěl rozloučit se svým milovaným kazatelem, ucházel o místo v Baturinském klášteře, kde se právě uvolnilo místo opata. Demetrius po příchodu do kláštera, který mu byl určen, odmítl nabízenou pozici opata a zcela se věnoval vědecké práci.
Během tohoto období se odehrála nejdůležitější událost v jeho životě. Nově jmenovaný rektor Pečerské lávry Archimandrite Varlaam navrhl, aby se přestěhoval k němu, pod klenby starobylého Kyjevského kláštera, a pokračoval tam ve své vědecké práci. Svatý Dimitrij z Rostova přijal návrh rektora a pustil se do naplňování hlavního díla svého života – sestavování životů světců kanonizovaných ekumenickou církví. Tímto svým dílem, které trvalo přes dvě desetiletí, prokázal neocenitelnou službu ruskému pravoslaví.
Přechod do moskevské metropole
Když v roce 1686 Demetrius již pracoval na čtvrté knize životů svatých, došlo v životě pravoslavné církve k významné události: metropoli Kyjeva, která byla dříve podřízena konstantinopolskému patriarchovi, se stal podřízeným Moskvě. Z tohotoV té době byl vědecký výzkum sv. Demetria pod kontrolou patriarchy Adriana. Oceňuje práci vědce, povyšuje ho do hodnosti archimandrity a jmenuje ho nejprve rektorem Jeletského kláštera Nanebevzetí Panny Marie a poté Preobraženského v Novgorod-Siverském.
V roce 1700 car Petr I., který po smrti posledního primasa ruské pravoslavné církve zrušil patriarchát, svým výnosem jmenoval archimandrita Demetria na uprázdněný Tobolský stolec. V tomto ohledu byl téhož roku povýšen do hodnosti biskupa. Jeho zdravotní stav mu však nedovolil odjet do oblastí s chladným severním klimatem a o rok později ho panovník přidělil do Rostovské metropole.
Oddělení Rostov a zájem o vzdělání lidí
Po celou dobu svého působení na tomto stolci se metropolita Dimitri neúnavně staral o vzdělání obyvatelstva, bojoval proti opilství, nevědomosti a temným předsudkům. Projevil zvláštní horlivost při vymýcení starověrců a latinské hereze. Zde založil slovansko-řeckou školu, ve které se kromě v té době obvyklých disciplín vyučovaly i klasické jazyky latina a řečtina.
Odchod z pozemského života a kanonizace
Požehnaná smrt světce přišla 28. října 1709. Podle své poslední vůle byl pohřben v katedrále Nejsvětější Trojice Yakovlevského kláštera. Na rozdíl od řádu mnišského řádu byl však místo kamenné krypty instalován dřevěný rám. Tato odchylka od předpisu měla v budoucnu nejneočekávanějšíefekty. V roce 1752 byl náhrobní kámen opravován a chatrný dřevěný blok byl náhodně poškozen. Když byla otevřena, našli uvnitř rakev s relikviemi, které zůstaly neporušené po všechny minulé roky.
To byl důvod pro začátek procesu oslavování tváří v tvář světcům metropolity Demetria. Oficiální kanonizace proběhla v roce 1757. Relikvie Demetria z Rostova se staly předmětem uctívání velkého počtu poutníků, kteří do Rostova přicházeli z celého Ruska. V následujících letech bylo registrováno několik stovek případů uzdravení udělených modlitbami u jeho hrobu. V souladu s církevní tradicí byl Dimitriji z Rostova složen akatist jako nově oslavený svatý Boží.
Kostel Demetria z Rostova – pomník světce Božího
V den nalezení ostatků světce, 21. září, a v den jeho požehnané smrti, 28. října, se slaví jeho památka. Na konci 18. století byl sestaven jeho život, který se stal příkladem služby církvi pro mnoho generací mnichů i laiků. Dnes je jedním z pomníků světce Božího, který tak tvrdě pracoval na ustavení pravé víry v Rusku, kostel Demetria Rostovského v Očakovu.
