Jedno z podobenství o Ježíši Kristu, uvedené v evangeliích Matouše, Marka a Lukáše, vypráví o zlých vinařích. V podání všech tří autorů to zní téměř stejně, jen s drobným rozdílem v detailech. Ježíš Kristus řekl toto podobenství v chrámu, když tam byl den po svém triumfálním vjezdu do Jeruzaléma. Připomeňme si její text, protože obsahuje hluboký význam, který ani dnes neztratil na aktuálnosti.
Podobenství, které přežilo čas
Podobenství o nájemnících říká, že jistý majitel vysadil vinici a postaral se o to, aby ji ohradil plotem, postavil věž a postavil lis na víno ─ nádrž na hroznovou šťávu. Poté, co svěřil další práci svým dělníkům ─ vinařům, odešel. Když nastal čas sklizně, poslal majitel do vinice služebníky, aby mu přinesli plody práce jeho dělníků.
Vinaři je ale podle Ježíše ukamenovali a potupně vyhnali. Majitel se pokusil poslat další sluhy, ale stejný příběh se s nimi opakoval. Nakonec poslal svého milovaného syna na vinici v naději, že jsou jeho.stydět se, dělat, co je správné. Místo toho ho však zlí vinaři zabili v naději, že když se vypořádají s dědicem, sami se stanou vlastníky vinice.
Po dokončení podobenství o zlých vinařích se Ježíš obrátil s otázkou na lid shromážděný kolem něho, mezi nimiž byli velekněží a starší. Zeptal se, co by podle jejich mínění majitel s těmito dělníky udělal, a dostal odpověď, že darebáky zabije krutou smrtí a péči o vinici svěří svým hodnějším služebníkům.
Interpretace snímků majitele, vinice a plotu
Mnozí křesťanští teologové a svatí otcové církve zasvětili svá díla výkladu výše uvedeného podobenství o vinařích. Na základě jejich práce se stalo tradicí vybavovat obrázky v nich použité významy uvedené níže.
Majitel vinice znamená Ježíš Boha, Stvořitele světa a všeho v něm. Vinice není nic jiného než samotný židovský lid, kterému je svěřeno zachování víry. Později se obraz hroznu nebo vinné révy pevně usadil v křesťanské symbolice a stal se ztělesněním společenství lidí, kteří tvořili pozemskou Církev Páně.
Plot je Boží zákon přijatý vyvoleným lidem prostřednictvím Mojžíše. Na samém začátku čtyřicetiletého putování pustinou informoval Pán na hoře Sinaj svému prorokovi, který vedl exodus Židů z Egypta, soubor předpisů týkajících se náboženského a společenského života.
Obraz lisu, věže a vinařů
Brouskem je oltář a lis na vínošťáva je krev na něm prolitá. Staří Židé tradičně obětovali různá zvířata a ptáky, jejichž krev, jak se věřilo, přispěla k očištění lidí od jejich hříchů. V tomto případě vykladači podobenství vidí prorockou předpověď o krvi prolité samotným Ježíšem na kříži.
Věž není nic jiného než chrám postavený v Jeruzalémě. V době, kdy Ježíš pronesl podobenství o vinařích, stál v hlavním městě židovského státu Druhý chrám, jehož stavba začala v období po návratu Židů z babylonského zajetí (516 př. n. l.) a skončila teprve dvě desetiletí před Vánocemi Kristem. První chrám postavil král Šalamoun v roce 950 před naším letopočtem. E. Jeho zničení v roce 598 př.nl. E. byl začátek babylonského zajetí Židů, které trvalo téměř 60 let.
Vinaři Kristus znamená velekněze a všechny starší židovského národa. Právě k nim směřuje svou řeč. Na stránkách evangelia se jim říká zákoníci a farizeové a jsou charakterizováni jako lidé, měli sice znalost Mojžíšova zákona, ale pro své zájmy redukovali službu Bohu pouze na formální plnění předpisy, přičemž ignoruje podstatu učení. Následně se slovo „farizejství“stalo běžným slovem, což znamená pokrytectví a pokrytectví.
Symbolický význam nepřítomnosti majitele, jeho služebníků a ovoce
Nepřítomnost vlastníka je podle tlumočníků doba, která uplynula od doby, kdy Pán vyvedl svůj vyvolený lid z Egyptaotroctví. Podle Písma se tato historická událost datuje kolem roku 1400 před naším letopočtem. E. Proto v podobenství Pán znamená období, které trvá téměř půldruhého tisíciletí.
Služebníci poslaní k vinařům jsou proroci, o kterých bylo známo, že je pronásledovali velekněží nebo byli zabiti. Židovský národ a jeho vládci se v průběhu své historie opakovaně odkláněli od Zákona, který jim dal Bůh, a dokonce více než jednou propadli pohanství. V těchto případech Pán z jejich středu vyčlenil nejhodnější lidi (proroky), jejichž ústy odsuzoval páchané nepravosti. Mnoho z nich bylo zabito nebo trpělo různými perzekucemi.
Ovoce, které majitel očekával od svých pracovníků, je duchovní růst lidí a jejich poznání Boha. Když se lid Izraele dostal z egyptského zajetí, byl plný zbytků pohanství a povinností kněží bylo vychovávat je v duchu Mojžíšových zákonů.
Podoba syna majitele, jeho vražda a následná odplata
Synem a dědicem Ježíš nepochybně myslí sám sebe, kterého poslal Nebeský Otec, aby zachránil lidi. Jedním ze základních principů křesťanství je nauka o Nejsvětější Trojici, která představuje tři hypostaze Jediného Božstva. V něm se nerozlučně a nerozlučně spojili Bůh Otec, Bůh Syn a Bůh Duch svatý. Ztělesněním druhé hypostaze je Ježíš Kristus.
Vražda jeho syna je proroctví o Jeho vlastní nadcházející popravě na kříži, kterou měl podstoupit jako usmíření všech lidí světa,sužován prvotním hříchem a následkem toho odsouzen k věčné smrti.
Příchod samotného majitele je interpretován jako druhý příchod Krista, kdy bude každý člověk odměněn podle svých skutků. V tento den zazní Boží archandělé a budou volat lidi k poslednímu soudu Nebeského Otce.
Význam podobenství o vinařích
Jak bylo zmíněno výše, mnoho teologů zasvětilo svá díla tomuto příběhu evangelia. Z výkladu obrazů uvedených v podobenství o zlých vinařích je zřejmé, že Ježíš Kristus svými vlastními slovy odsoudil velekněze, starší a všechny ty, kterým Bůh svěřil péči o zachování a rozmnožení víra. Tito lidé vydávali svá vlastní slova za vůli Boží, která jim byla údajně zjevena, a bili a zabíjeli proroky, které Pán poslal, aby je napomenul. Poté, co vykonali svou špinavou práci, zosnovali odvetu proti samotnému Synu Božímu.
Je příznačné, že poté, co přítomní kněží a starší vyslechli z Ježíšových úst podobenství o vinařích, pochopili jeho význam a přesto se bezděčně odsoudili s výkřiky, že dělníci, kterým vinice byl pověřen jsou darebáci. Sami tedy vynesli soud, když mluvili o nevyhnutelné odplatě, kterou na ně Pán uvalí.
Všimněte si, že ve většině výkladů podobenství o zlých vinařích Ježíš alegorickypředpovídá zničení Jeruzaléma římskými armádami v roce 70 našeho letopočtu a nevyčíslitelné katastrofy židovského národa, které následovaly.
Kázání na svátek Letnic
Stejně jako všechny ostatní pasáže z evangelia i toto podobenství zaznívá během bohoslužeb a poté je vysvětleno z kostela. Podle tradice staré mnoho staletí se kázání o zlých vinařích obvykle čte 13. neděli po Letnicích.
Abychom předešli chybám v pochopení tohoto datování, podotýkáme, že v církevněslovanském jazyce slovo „týden“neoznačuje sedmidenní období od pondělí do neděle (říká se mu „týden“), ale pouze neděle. Je sedmý v řadě a jeho pořadové číslo, jak víte, není dělitelné ničím beze zbytku, kromě sebe sama nebo jedničkou. Odtud pochází slovo „týden“. Proto je třeba chápat, že kázání o zlých nájemnících zaznívá z kostela Ambos na 13. neděli po Trojici ─ svátku, nazývaném také Letnice.
Narození Církve Kristovy
Svátek byl ustanoven na počest seslání Ducha svatého na apoštoly padesátého dne po vzkříšení Ježíše Krista. Protože právě tato událost je tradičně považována za zrození Církve Kristovy na zemi, je důležité, aby se všichni její členové v tento den znovu zamysleli nad smyslem podobenství o zlých vinařích.
Obrázky a rytiny vytvořené na toto téma různými umělci pomáhají jasněji představit, co Ježíš Kristus řekl ve zdech chrámu pro příštíden po jeho vjezdu do Jeruzaléma. Některé z nich jsou uvedeny v našem článku.
