Lidé věří, že svatý blázen je člověk s nucenou duševní poruchou nebo tělesnou vadou. Jednoduše řečeno, je to obyčejný blázen. Církev tuto definici neúnavně vyvrací a tvrdí, že takoví lidé se spontánně odsuzují k mukám a zahalují se do závoje, který skrývá skutečnou dobrotu jejich myšlenek. Teologie vyzývá k rozlišování mezi takovými dvěma pojmy, jako jsou hlupáci od přírody a hlupáci „pro Krista“. Pokud se zdá, že u prvního typu je vše jasné, měli bychom o druhém mluvit podrobněji. Díky své silné lásce k Bohu se stali askety, chránili se před světskými statky a pohodlím, odsuzovali se k věčnému bloudění a osamělosti. Mohli si přitom dovolit šílené, neslušné chování na veřejnosti, snažící se svést kolemjdoucí. Trávili týdny v modlitbách, měsíce v půstu, byli obdařeni darem prozřetelnosti, ale přesto se snažili vyhnout pozemské slávě.
Ideálním oděvem pro blažené je nahé, zmučené tělo, které ukazujelhostejnost k lidskému trvanlivému masu. Nahý obraz má dva významy. Za prvé je to čistota a nevinnost anděla. Za druhé, chtíč, nemravnost, zosobnění ďábla, který se v gotickém umění vždy jevil nahý. Tento kostým má dvojí význam, pro některé je spásou a pro jiné smrtí. Přesto měli jeden charakteristický atribut oděvu - košili nebo bederní roušku.
Jazykem, kterým mluví svatý blázen, je ticho. Ale bylo málo přívrženců němoty, protože to odporovalo přímým povinnostem blaženého: odhalovat lidské neřesti a hlasové předpovědi. Zvolili něco mezi tichem a vysíláním. Asketové mumlali a šeptali nezřetelně a chrlili nesouvislé nesmysly.
Výklad slova
Bláznovství je přeloženo ze staroslověnštiny jako blázen a blázen, pochází z následujících slov: ourod a blázen. Po prostudování vysvětlujících slovníků Ozhegova, Efremova, Dahla můžeme dojít k závěru, že sémantické zatížení slova je podobné.
Sémantické vlastnosti
1. V náboženství je svatý blázen člověk, který se zřekl pozemských výhod, který si pro sebe zvolil cestu askety. Moudrý blázen, který je jednou z tváří svatosti. (Svatí blázni tančili a plakali. V. I. Kostylev "Ivan Hrozný")
2. Starý význam slova "hloupý".
3. Nesouhlasné označení, které člověka zlehčuje: výstřední, nenormální. (Vypadám jako mladý tulák, svatý blázen, kterého dnes popravují? M. A. Bulgakov "Mistr a Margarita")
Smysl existence
Svým chováním to zkusilidohadovat se s lidmi tím, že jim v karikatuře ukážeme jejich činy a činy. Vysmívali se takovým lidským nectnostem, jako je závist, hrubost, nedočkavost. Bylo to učiněno s cílem vzbudit v masách pocit hanby za nedůstojnou existenci. Na rozdíl od férových bubáků se svatí blázni neuchýlili k kousavému sarkasmu a satiře. Byli vedeni láskou a soucitem k lidem, kteří ztratili směr v životě.
Prokop z Ustyug
Svatý blázen, který se jako první srovnal s vyslancem vůle Boží a vyzval příští neděli ráno celé obyvatelstvo Ustyug, aby se modlilo, jinak Pán jejich město potrestá. Všichni se mu smáli a považovali ho za blázna. O několik dní později znovu v slzách požádal obyvatele, aby činili pokání a modlili se, ale znovu nebyl vyslyšen.
Brzy se jeho proroctví splnilo: město zasáhl strašlivý hurikán. Vyděšení lidé utíkali do katedrály a poblíž ikony Matky Boží našli blahoslavenou, jak se modlí. Obyvatelé se také začali vroucně modlit, což zachránilo jejich město před zničením. Mnozí také zachránili své duše tím, že obrátili svůj pohled k Všemohoucímu. V horku a mrazu každou noc trávil požehnaný Prokopius čas modlitbami na verandě kostela a ráno usnul na hnojišti.
V Antiochii byli svatí svatí blázni, z nichž jeden měl poznávací znamení v podobě mrtvého psa přivázaného k noze. Kvůli takovým zvláštnostem si z nich lidé neustále dělali legraci, často je kopali a bili. Z toho plyne závěr, že svatý blázen je mučedníkem, pouze na rozdíl odklasické chápání tohoto slova, prožívání bolesti a utrpení ne jednou, ale po celý život.
Požehnaný Ondřej Kristus pro dobro svatého blázna
Za vlády císaře Lva Velikého - Moudrého žil v Konstantinopoli muž, který si koupil mnoho otroků, mezi nimiž byl chlapec slovanského vzhledu jménem Andrej. Majitel si ho zamiloval víc než ostatní, protože mladík byl pohledný, chytrý a milý. Od dětství byl jeho oblíbeným místem návštěva kostela, ve čtení dával přednost Písmu svatému. Jednoho dne ho čert přistihl při modlitbě a začal klepat na dveře, aby ho zmátl. Andrey se lekl a skočil do postele a přikryl se kozí kůží. Brzy usnul a zdál se mu sen, ve kterém se před ním objevily dvě jednotky. V jednom byli bojovníci v jasných róbách jako andělé a v druhém vypadali jako démoni a čerti. Černá armáda nabídla bílým bojovat se svým mocným obrem, ale ti se neodvážili do bitvy vstoupit. A pak z nebe sestoupil mladý muž se světlou tváří.
V jeho rukou byly tři koruny nadpozemské krásy. Andrey je chtěl koupit za jakékoli peníze, které by mu majitel dal, když viděl takovou krásu. Anděl ale navrhl jinou možnost a řekl, že tyto věnce se neprodávají za žádné pozemské bohatství, ale mohou patřit Andrei, pokud porazí černého obra. Andrej ho porazil, za odměnu dostal koruny a pak slyšel slova Všemohoucího. Pán povolal Ondřeje, aby se pro něj stal požehnáním, a slíbil mnoho odměn a poct. Svatý blázen to vyslyšel a rozhodl se plnit vůli Boží. Od té dobyAndrey začal chodit po ulici nahý, všem ukazoval své tělo, den předtím rozřezané nožem, předstíral, že je blázen, a měl v sobě neartikulované delirium. Po mnoho let snášel urážky a plivání do zad, vytrvale snášel hlad i zimu, horko i žízeň a obdržené almužny rozdával dalším žebrákům. Za svou pokoru a trpělivost byl Pánem odměněn darem jasnozřivosti a předpovědí, díky nimž zachránil mnoho ztracených duší a vyvedl na světlo podvodníky a darebáky.
Při odříkávání modliteb v kostele Blachernae spatřil svatý blázen Andrey Nejsvětější Bohorodičku, od níž obdržel požehnání. Andrew zemřel v roce 936.
Fearless Sayings
Svatí blázni bojovali nejen s lidskými hříchy, ale i se svými, například s pýchou. Pokora, kterou během let získali, jim pomohla přežít všechny lidské útoky a bití.
Ale jejich pokora a poslušnost vůbec neznamená, že mají slabou vůli a měkké tělo. Někdy dělali hlasité prohlášení z tribun, kde stáli ostatní lidé, a sklopili oči strachem.
Příklad z historie
Po dlouhém přesvědčování Nikolaje Sallose, známého jako pskovský svatý blázen, Ivan Hrozný stále odmítal jíst maso během půstu a tvrdil, že je křesťan. Blahoslavený Mikuláš neztratil hlavu a všiml si, že car má zvláštní postavení: nejíst maso, ale pít křesťanskou krev. Král byl takovým prohlášením zneuctěn a spolu se svým vojskem byl nucen město opustit. Tak svatý blázen zachránil Pskov před zničením.
Příkladyv literatuře
Klasický obraz svatého blázna, kterého každý zná již od útlého věku, je hrdina ruských lidových pohádek Ivan Blázen. Zpočátku se zdál být naprostý hlupák, ale postupem času se ukázalo, že jeho nerozum byl okázalý.
N. M. Karamzin stvořil hrdinu jménem sv. Basil Blahoslavený, který se nebál potupy Ivana Hrozného a odsoudil všechny jeho kruté činy. Má také postavu John the Blessed, který i v krutém mrazu chodil bos a na každém rohu mluvil o ošklivých činech Borise Godunova.
Puškinův požehnaný
Všichni tito hrdinové Karamzinu inspirovali A. S. Puškina k vytvoření vlastního obrazu svatého blázna, přezdívaného Železná čepice. Navzdory vedlejší roli, která mu byla přidělena, a několika replikám pouze v jedné scéně, má své vlastní „poslání pravdy“, kterým celou tragédii naplňuje. Není divu, že se říká, že slovo může nejen zranit, ale i zabít. Obrátí se na Godunova s žádostí o ochranu poté, co ho urazili místní chlapci a odnesl groš a požadoval stejný trest, jaký kdysi car nabídl malému princi. Svatý blázen požadoval, aby byli zabiti. Zprávy o samotném osudu miminka nejsou novinkou, byly zmíněny v předchozích scénách, rozdíl je ale v podání. Jestliže se dříve o tomto tématu jen šeptalo, nyní bylo obvinění vzneseno osobně a veřejně, což byl pro Borise šok. Král to, co udělal, popsal jako malou skvrnku na své pověsti, ale Železná čepice lidem otevřela oči, že to byl monstrózní zločin a že nemá cenu se za krále Heroda modlit.
Blahoslavení asketové se vyhýbali pozemské slávě, ale za jejich utrpení a nedoceněné skutky je Pán odměnil schopností činit zázraky silou slova modlitby.
