Héfaistos je bůh ohně a kovářství, požírajícího plamene a ručních prací a také patron kovoobrábění, různých řemesel, tesařství a sochařství. Zaujímá své zvláštní místo ve společnosti nesmrtelných olympioniků. V Řecku byl partenogenetickým dítětem Héry kovářský bůh Héfaistos. Z hory Olymp ho vyhnala buď jeho matka kvůli jeho deformaci, nebo Zeus.
Bůh kovářství
Bůh kováře Hefaistos vytvořil většinu legendárních kovových artefaktů na Olympu, včetně zbraní olympioniků. Doslova pracoval jako olympijský kovář, ale zřejmě zbytečně. Byl uctíván ve výrobních a průmyslových centrech Řecka, zejména v Athénách. V Lemnos byl založen kult Héfaista. Symboly Héfaista jsou kladivo, železné kleště a ohnivá kovadlina.
Kovářské činy
Řecké mýty a homérská poezie jsou plné příběhů, že Héfaistos měl zvláštní moc, která dokázala uvést do pohybu cokoli. Navrhl zlatá zvířata u vchodu do paláce Alkinoos tak, aby mohla útočit na útočníky a vetřelce. Starověcí Řekovévěřilo se, že ve všech sochách je díky tomuto bohu jiskra života. Tato umělecká forma (tvorba soch) a animistická víra v jejich životy sahá až do minojského období, kdy Daedalus, stavitel labyrintů, vytvářel sochy, které se samy pohybovaly. Socha boha byla podle Helénů sama částečně božstvem a obraz na hrobě člověka mohl způsobit jeho ducha.
Mýtus o exilu
V jedné z větví řecké mytologie shodila Héra Héfaista ze sluneční nebeské klenby, protože se mu „zmačkal z nohy“. Spadl do oceánu a byl vychován Thetis (matka Achilla a jeden z 50 Neraidů) a Eurynome.
Podle jiné verze byl Héfaistos, snažící se zachránit svou matku před Diem, svržen z nebe samotným Hromovládcem. Nějakým způsobem byl svržen, jako Lucifer, a skončil na ostrově Lemnos, kde ho učili Cynthianové, starověký kmen, který žil v těchto končinách. Pozdější autoři popisují jeho kulhání jako důsledek jeho pádu, zatímco Homer ho činí chromým a slabým od narození.
Héfaistos byl jedním z olympioniků, kteří se vrátili na Olymp poté, co byli vyhoštěni.
Konečný příběh
V archaickém příběhu se bůh kovářství Hefaistos pomstil Héře za to, že ho odmítla, tím, že pro ni udělal kouzelný zlatý trůn, ze kterého nebylo možné vstát. Jiní bohové zoufale žádali hrdinu, aby se vrátil domů na nebeskou horu Olymp.
Nakonec ho Dionýsos opil vínem a vzal poslušného kováře zpět a on to udělal v doprovodu hýření. V malovaných scénách tanečníci s falickýmiPostavy, které tvoří družinu Dionýsa, naznačují, že průvod byl součástí dithyrambických mystérií, která předcházela satirickým hrám v Athénách pátého století. Takový je příběh nejslavnějšího boha kovářství.
Závěr
Héfaistos je jedním z nejzáhadnějších bohů řecké mytologie. Navzdory jeho tajemnosti a druhotné roli v mytologii je jeho obraz neuvěřitelně archetypální. Bohové kovářství se vyskytují ve všech náboženských a mytologických konceptech, ale pouze u Řeků nabyl příběh o Héfaistovi epických rozměrů.
Hraje svou vlastní důležitou a nepostradatelnou roli v divadle božského života. Ukoval blesky Dia, zbraně válečníků z Olympu, brnění svých kolegů v olympijské dílně. Komunikoval se Zeusem, Hérou, Dionýsem a všemi ostatními Nesmrtelnými. Obyčejní Heléné ho uctívali, přinášeli dary, skládali a předváděli hymny na jeho počest, hledali (a jak se říká, hledali) jeho odpuštění, požehnání a záštitu. Tento bůh kovářství navždy zvěčnil své jméno a učinil z něj synonymum dovednosti, vytrvalosti, píle a bezmezné tvůrčí energie, ztělesněné v postavě řemeslníka.
