Odigitrievský klášter v Čeljabinsku začíná svou historii od poloviny 19. století. Jeho kostely byly malebnou ozdobou města, posvátného místa, které celá populace milovala a ctila.
Ulice, na které se klášter tehdy nacházel, se nazývala Narození Krista, poté byla přejmenována a nyní je to ulice Zwilling v samém centru města.
Adresa Odigitrievského kláštera: 454135 Rusko, Čeljabinsk, sv. Energetikov, 21 A.
Proč se to stalo? Pojďme se podívat do minulosti kláštera, abychom se vypořádali s tímto problémem.
Je to škoda, ale nádheru klášterních kostelů na tomto místě neuvidíte. Nyní je zde hotel s názvem „Jižní Ural“, budova regionální vlády a obytná budova.
Zmizel také jarní pramen, pohřebiště jeho prvních jeptišek a abatyší, včetně úplně první Matky představené Agnie, která zemřela v roce 1872.
Bylo jednouOdigitrievský klášter v Čeljabinsku patřil církvi - Odigitrievskaja a Voznesenskaja, které se nacházejí v centru města. Kromě nich existovaly další dva kostely Nikolskaya - klášterní farma a Serafimovskaya v okrese Art. Yurgamysh (oblast Kurgan).
Doba založení
Byl to nejstarší klášter v orenburské diecézi. Zakladatelkou kláštera Odigitrievsky byla Polezhaeva Anna Maksimovna (matka Agnia v mnišství) - rolnická dívka, která se narodila v roce 1815 ve vesnici Varlamovo, okres Trinity, provincie Orenburg. A začala svou charitativní práci s malou komunitou žen.
Anna od raného dětství usilovala o osamělý klášterní a zbožný život. Když jí bylo 26 let, přestěhovala se spolu se svými třemi sestrami na opuštěný ostrov jezera Chebarkul. Tam si pro sebe vykopali vykopané cely, ve kterých žili rok a půl. Poté se ženy vydaly na pouť na svatá místa.
Po nějaké době se Anna vrátila na Ural a stala se dělnicí v klášteře Ufa. Poté, co studovala všechny nuance klášterního života v klášteře, odešla zařídit klášter v Čeljabinsku. Neměla potřebu a náhodné okolnosti opustit světský život a ostříhat si vlasy na jeptišku. Bylo to její volání.
Sisters
Nejprve si Polezhaeva koupila malý dům za řekou poblíž kostela Nejsvětější Trojice. Tam se usadila a brzy začala přijímat každého, kdo s ní chtěl sdílet její mnišský život. Po nějaké době se k ní nastěhovaly její sestry z toho úplně prvního kláštera Chebarkul.
Pět let dostávalapůl tuctu dívek různého věku. Mezi nimi byly i dvě pětileté dívky. Budoucí řádové sestry bez prostředků a pomoci s pokorou byly na nelehký život v klášteře zvyklé. Nosili klášterní roucha a neúnavně se modlili a pracovali.
V roce 1848 navštívil Čeljabinsk biskup Josef z Ufimského, který našel askety a požehnal jim, aby otevřeli klášter v centru města na ulici Hristovozdvizhenskaya.
Historie Odigitrievského kláštera začíná odpočítávat od okamžiku, kdy v říjnu 1849 Anna Polezhaeva podala městské radě petici za přidělení pozemků pro výstavbu ženské komunity, která do té doby bylo 29 sester. Její žádosti bylo vyhověno. Dostali 5 akrů půdy. Dokument byl podepsán 13. prosince 1849.
Asketický výkon
V té době bylo ve městě málo ortodoxních lidí. Většinou to byli cizinci. Proto sestry po vzoru ctihodných kyjevsko-pečerských otců Antonia a Theodosia samy vykopaly cely pod zem.
Postupem času si sám císař Nicholas I. všiml asketické činnosti a práce sester.
Práce Matky představené Anny a jejích asketů byla těžká a neklidná, ale byla korunována úspěchem. 23. února 1854 Svatý synod adresoval zprávu císaři Nicholasi 1, který schválil název kláštera - Odigitrievskaya, Bogorodichnaya.
Když byla komunita oficiálně otevřena, začaly se na hřbitově kazaňského kostela Matky Boží, který se nachází nedaleko kláštera, konat každodenní bohoslužby. To vše se dělo až do doby, kdy byl postavenvlastním chrámem. Sestry studovaly církevní chartu, četly v kostele a zpívaly od staršího žalmisty N. E. Biryukova.
Založení komunity
Jeptišky se zpočátku živily samy. Oblékali len, tkali plátna, vyšívali korálky a vyráběli papírové květiny na ikony a také chodili na kozácká pole sekat trávu, sklízet chleba a mlátit obilí.
Tak kousek po kousku komunita Hodegetrievskaja ožila. A to vše se neobejde bez tvrdé práce jeptišek a jejich abatyše.
Obyvatelé měli často nedostatek jídla a vody, protože řeka byla daleko. Pak Anna Polezhaeva spěchala kopat studnu v samotném klášteře. Potom nad ní umístila šestihrannou dřevěnou kapli, pojmenovanou po Životodárném prameni Přesvaté Bohorodice. O svatých svátcích se na tomto místě konalo svěcení vody.
Benefactors
Nesobecká práce žen nezůstala bez povšimnutí obyvatel města. Jedním z prvních dobrodinců byli bratři Stacheevové, kteří komunitě věnovali 2800 rublů. Byli to synovci kněze Alexyho Agrova.
Pán také poslal k sestrám dobrodince P. I. Ilinycha za jejich pokoru a trpělivost. Byl majitelem hardwaru. Místní staromilci říkali, že jeho posledním charitativním činem byla stavba Simeonovského kostela na Semjonovské hoře. Tam byl také pohřben.
Čas plynul, komunita rostla a sestry neměly právo vzít si závoj jako jeptiška. Bylo potřeba jej přeměnit na Odigitrievský klášter v Čeljabinsku. Při této příležitosti se obrátili na orenburskou konzistoř sžádá o statut kláštera.
Anna Polezhaeva se stala jeho abatyší a složila mnišské sliby se jménem Agnia.
Výstavba kláštera
Za krátkou dobu sestry postavily první kamenný kostel. Zpočátku byl pouze jednopatrový s limitem Antonína a Theodosia z jeskyní. Následně byl díky pomoci dobrodinců postaven hlavní oltář na počest Hodegetrievské Matky Boží. 1. listopadu 1860 byl vztyčen kostelní kříž a zvony. Od té doby mohly sestry mít v chrámu kněze a jáhna.
Když abatyše Agnia postavila dvoupatrovou kamennou budovu s refektářem a celami pro sestry. Matka Agnia také zorganizovala malou továrnu na svíčky na území kláštera. Sestry se rychle naučily vyrábět svíčky a zásobily jimi celý kraj. V té době už tam bylo 80 sester a každá nesla svou vlastní poslušnost.
Tvrdá práce jeptišek
Kromě městských pozemků měl klášter Odigitrievskij v Čeljabinsku také pozemky mimo město v podobě klášterního statku v místě zvaném Bogomazovo Logo, které také organizovala matka Agnia.
Toto místo se stále nachází v městské části Leninsky. V roce 1860 zde abatyše za pomoci dobrodince P. I. Ilyina postavila kapli, kterou v roce 1864 přestavěla na kostel ve jménu sv. Mikuláše.
Sestry neustále pracovaly jako včely a dokonce organizovaly zahradničení na farmě. Ve své školce pěstovali obrovské množství ovoce a zeleniny.plodiny.
Další abatyše Rafaila vytvořila v klášteře dílny umění a vyšívání. Učit sestry malovat byla její první práce. A brzy bylo cíle dosaženo.
Postupně se dovednost psaní ikon zlepšovala. Vyvinul jsem si svůj vlastní styl psaní. Svaté obrázky malované v klášteře byly velmi žádané. Některé z nich se dodnes zachovaly v Kurganském muzeu umění, v Čeljabinském vlastivědném muzeu a v soukromých sbírkách. Podle pracovníků muzea se tyto klášterní ikony vyznačují správnou kresbou a expresivitou, monumentalitou obrazů. Během rozkvětu kláštera byly všechny uralské diecéze vybaveny těmito ikonami.
Uspořádání kláštera
Abatyše Rafaila pokračovala ve zvelebování svého kláštera. V roce 1886 byl položen základ nového kostela Nanebevstoupení Páně. O čtyři roky později byl vysvěcen a otevřen pro bohoslužby.
Když byla také postavena nová dvoupatrová budova mimo plot kláštera, ve kterém sídlila farní škola. Pak ještě pár přístavků-dílen: švadlena, zlaté vyšívání, knihařství a jiné. Pro prodejnu prosfory byla postavena samostatná dřevěná budova. Jeptišky pekly prosforu nejen pro klášterní kostely, ale i na zakázku pro další kostely ve městě.
Nádhera kláštera
Za abatyše Raphaela se blahobyt kláštera každým rokem zvyšoval. Bylo zakoupeno více než tisíc akrů půdy a v roce 1899 bylo instalováno vodovodní potrubí.
Snahou abatyše a sester byl klášter vybaven kamenemplotem a dvěma dřevěnými přístavky. První byla určena pro staré ženy, druhá - pro nemocné sestry. Poté přestavěli duchovní dům, kde duchovenstvo a duchovenstvo žilo.
Ještě více se matka Rafaila snažila věnovat pozornost nádheře kláštera, vyzdobila jej ikonami a svatyněmi, aby během bohoslužeb byla v kostele vždy cítit modlitební nálada.
Na její žádost byla v roce 1881 z Athosu přivezena ikona Iberské Matky Boží, která byla slavnostně uvítána v klášteře i ve městě. Všichni tuto svatyni hluboce uctívali.
V roce 1902, 9. července, opět na žádost abatyše Rafaily prostřednictvím sutanového novica Badriny Raisy, Jeho Eminence metropolita Theognost z Kyjeva a Haliče darovala klášteru svaté ostatky schmch. Kuksha of the Caves a St. Simon.
Ikony
Obyvatelé Čeljabinských Agrovů a Kolbinů si objednali čtyři velké ikony z malířské dílny na výzdobu kostela Nanebevstoupení Páně.
V roce 1903 byla s pomocí dobrodinců převezena kopie zázračného obrazu ikony Nanebevzetí Matky Boží, který byl ve Velkém kostele, z Kyjevsko-pečerské lávry do Čeljabinsku. Klášter.
Stejně jako v Lávře byla ikona umístěna ve zlaceném kruhu se záři a obrazy nahoře - Bůh Otec, Duch svatý a dva andělé podpírající ikonu. Stejně jako v Lavra byla ikona instalována nad královskými dveřmi a spuštěna na hedvábných šňůrách, aby ji věřící mohli políbit. Od roku 1902 byla služba Usnutí Matky Boží vykonávána podle listiny Lávry.
Likvidace
Další abatyšeAnastasia to měla velmi těžké. Měla těžký osud být poslední abatyší kláštera, který sovětská vláda nemilosrdně zničila, jako celé pravoslaví v zemi. Když byl Čeljabinsk v roce 1919 osvobozen od kolčakových jednotek, jeptišky okamžitě začaly pochybovat o zachování kláštera.
Na ministerstvu spravedlnosti se pokusili získat petici za přeregistraci kláštera jako demokratického artelu při zachování práv vlastnit klášterní kostely.
Nová vláda však nepotřebovala klášter s kostely a budovami. Brzy je začaly využívat sirotčince, nemocnice pro alkoholiky a duševně nemocné, rekreační kluby pro dělníky, kina atd. Dekretem z roku 1920 bylo 50 % prostor kláštera předáno útulkům.
V březnu 1921 zveřejnila Sovětská pravda dekret o uzavření kláštera a vystěhování jeptišek z něj. Ale nechtěli to udělat. Poté byli zatčeni za kontrarevoluční agitaci proti vládě.
Všechny církevní cennosti, ozdoby ikon ze zlacení a stříbra byly klášteru zabaveny. Zabaven byl také nábytek, nádobí a potraviny. Klášterní život v klášteře skončil tím nejsmutnějším způsobem.
Všechna tato hrůza se stala před abatyší Anastázií a jejich knězem. Ve stejném měsíci byly řádové sestry, skládající se z 240 osob, spolu s abatyší poslány na šest měsíců do vězení a vojenských koncentračních táborů. Světští lidé byli také uvězněni asi 100 lidmi.
Svatá přímluva
Ale navzdory všem těmto událostem klášter existoval v myšlence náboženské komunity. Popo propuštění se jeptišky usadily do bytů. Poučeni z nového zákona z 1. ledna 1922, který stanovil, že stát je oddělený od církve, se mohli zaregistrovat jako náboženská skupina. To vše bylo učiněno, aby bylo možné využít kostel Nanebevstoupení Páně. Ale ve stejném období byla vytvořena skupina renovátorů s názvem "Živý kostel". A jsou to právě oni, komu je dána církev Nanebevstoupení Páně.
V tuto chvíli si určitě musíte zapamatovat jméno svatého Lukáše z Krymu. Byl to on, kdo vedl nekompromisní boj proti renovátorům. 6. června, když byl zatčen, sepsal testament, ve kterém naléhal na laiky, aby zůstali věrní moskevskému patriarchovi Tichonovi a vzdorovali ze všech sil renovačním církevním hnutím, mezi nimiž byla Živá církev. To však v žádném případě neznamenalo fyzickou konfrontaci, ale směřovalo k duchovním aspektům. Svatý Lukáš požádal, aby chodili do takových kostelů, kde slouží hodní kněží, kteří se nepodřídili kanci. Požádal však, aby se nevzbouřil proti autoritám, protože ji Bůh postavil nad ně kvůli lidským hříchům a nařídil jim, aby ji pokorně poslechli.
Uzávěrka
Renovátoři získali nejen požadovaný kostel Nanebevstoupení Páně, ale spolu s ním i další kostely - Odigitrievskij, Nikolskij, Pokrovskij a různé klášterní budovy. Zároveň se v nich bohoslužby konaly velmi zřídka.
Sovětská vláda zpočátku podporovala různé sekty a netradiční formace ve své zemi. Ale pak byli také vystaveni represím.
V říjnu 1926 byl kostel Nanebevstoupení Páně uzavřenmalá velikost komunity a zřídka organizované služby. Byly z něj odstraněny kříže a kopule. Brzy byl také uzavřen Odigitrievsky kostel. Do roku 30 byly všechny klášterní budovy zbořeny. Nic mi nepřipomínalo můj bývalý život.
Začátek období obnovy Odigitrievského kláštera
Na statku kláštera se dochoval pouze kostel sv. Mikuláše. Ale na jeho území byla organizována také zeleninová základna, a z toho byl chrám jednoduše znetvořen. V roce 1936 zde sídlilo ředitelství farmy Sadovoje.
V září 1997 se kanceláře tohoto hospodářství opět přestěhovaly do Čeljabinské diecéze. Byla to jediná budova Odigitrievského kláštera bez jakéhokoli vybavení, elektrických rozvodů, s rozbitými okny a shnilými podlahami.
Ve stejné době byla zahájena stavba nového chrámu na počest ikony Panny Marie „Radost všech, kdo žal“. Jeho prvním rektorem se stal kněz Vladimir Maksakov. 6. listopadu 1999 byl chrám vysvěcen. Nejprve to byl jediný trůn, pak se objevily další dva limity.
V roce 2002 byla ke chrámu přistavěna zvonice a její starý plot byl vrácen. Nedělní škola byla postavena v roce 2011.
Při popisu Odigitrievského kláštera v naší době je třeba poznamenat, že jeho jediný dochovaný chrám je předmětem kulturního dědictví. Má tři limity: centrální - na počest ikony Přesvaté Bohorodice "Radost všech, kdo truchlí", levý - na počest svatého Mikuláše, pravý - ve jménu proroka Mojžíše Vidoucí Bůh.
V chrámu před hlavní ikonou se v neděli konají modlitby se čtením akatisty. Dnes vexistuje mnoho starověkých ikon, kdysi darovaných farníky. Mnohé svatyně však zmizely beze stopy, včetně ikony Iberské Matky Boží, ostatků svatého Šimona a mučedníka Kuksy. Ale obraz proroka Mojžíše se vrátil do chrámu. Tato ikona byla v kostele sv. Mikuláše. Věřící ji zachránili a bezpečně ukryli v době teomachismu. Když byl klášter oživen, vrátili jej. Nyní je ikona uložena v oltářní místnosti.
Mnoho a dobrých let
Datum 27. prosince 2012 bylo ve znamení jedné velmi důležité události. Tehdy začala obnova Odigitrievského kláštera. Zároveň byla provedena první tonzura. V roce 2015 otevřel čeljabinský metropolita klášter a jmenoval abatyši Evseviu (Lobanovou) s přáním dlouhého a požehnaného léta.
Sestry sem začaly přijíždět z různých měst Ruska. Od prvních dnů vzniku kláštera začali jeho obyvatelé obnovovat archivní materiály a uchovávat dědictví Odigitrievského kláštera. Částečně byl obnoven seznam řádových sester z předrevolučního období života kláštera. Měšťané začali nosit do chrámu předrevoluční liturgické knihy, ikony a věci, které kdysi patřily jeptiškám. Znovu byla otevřena ikonopisecká dílna, kde byla obnovena kanonická ikonopisecká škola Andreje Rubleva z 15. století.
Paměť
Obyvatelé Odigirievského kláštera uctívají památku nových mučedníků a vyznavačů Ruska se zvláštním znepokojením. A ne náhodou se v klášteře objevily svaté ostatky svatého Lukáše. Podlehistorických faktů, dostal 11 let vězení a vyhnanství za obranu pravoslavné víry.
Dne 10. února 2019 přivezla relikvie ze Simferopolu sama abatyše Evsevia. Toho dne byl světci podáván moleben s kánonem, načež všichni farníci mohli uctívat velkou svatyni.
Pro ty, kdo se chtějí modlit v tomto klášteře, je nahlášen rozpis bohoslužeb v klášteře: v 8:30 - začátek ranní liturgie; 16:45 - večer.
V neděli začíná ranní liturgie v 6:30, pozdě - 8:15, vzpomínková bohoslužba v 11:00, 15:00 - paraklisis, 16:45 - večer.
Mnoho poutníků zajímá otázka, jak se dostat do Odigitrievského kláštera. Snadno se k němu dostanete mikrobusy č. 77, 91 na zastávku. "TK Lightning".
K tomu musíte použít mapu města Čeljabinsk. Je zobrazena výše.
