V naší zemi se snad každý člověk, tak či onak, v různých situacích setkal s pojmem „hodnota křesťanského života“. Někdo je sdílí, někdo kategoricky odmítá, ale jednoznačné pochopení probíraného tématu se najde jen zřídka. V tomto článku se podíváme na to, co pojem „křesťanské hodnoty“znamená, co to je a jak se tento koncept mění v dnešním dynamickém světě.
Co jsou hodnoty?
Začněme obecným konceptem. Jsou to myšlenky, které sdílí a schvaluje většina lidí v konkrétní společnosti, představy o dobru, vznešenosti, spravedlnosti a podobné kategorie. Takové hodnoty jsou pro většinu ideálem a standardem, usilujeme o ně, snažíme se je dodržovat. Společnost sama je nastavuje a mění a každá kultura má svůj vlastní soubor významných hodnot.
Pokud jsou tedy hodnoty pro lidi ideální, pak hlavníKřesťanské hodnoty jsou standardem a příkladem pro všechny, kteří se ztotožňují s některou z mnoha křesťanských denominací. Samozřejmě bychom nejprve měli mluvit o věčných idejích, tak či onak, které jsou vlastní každému druhu křesťanství.
Je zde několik bodů, kde se lidská a křesťanská hodnota liší. Křesťanství definuje hodnotový koncept jako nějaký druh absolutního dobra, na kterém záleží všem lidem, bez ohledu na to, k jaké denominaci člověk patří, pokud vůbec.
Hodnoty křesťanského života
Z projevů moderních křesťanských autorit (které se samozřejmě opírají o dlouhou tradici) především vyplývá, že všechny důležité myšlenky pocházejí od Boha. Sesílá lidem morální zákony, znalosti o tom, jak se vyhnout strachu, zlu, nemocem, jak žít v souladu se svým okolím a hlavně s rodinou. Od něj tedy pocházejí informace o jediném pravém, podle křesťanů, způsobu života.
Pro každého křesťana je samozřejmě nejdůležitější hodnotou Bůh ve své Trojjediné podobě. To implikuje vnímání Boha jako dokonalého Ducha. Druhým je Bible – Slovo Boží, které je v křesťanství nejsměrodatnějším zdrojem. Ve skutečnosti musí člověk zkontrolovat každý svůj čin s tímto nesporným zdrojem. Třetí hodnotou je svatá církev, pro každý proud křesťanství má svou. Církev v tomtoAkce není chápána jako chrám nebo zvláštní místo pro modlitbu, ale jako společenství lidí sjednocených k vzájemné podpoře víry v Ježíše Krista. Zejména jsou zde důležité také svátosti církve, jako je křest, svatba, přijímání a některé další.
Pokud nechápete spletitost rozdílů mezi různými směry v křesťanství - pravoslaví, katolicismus, protestantismus v jeho různých formách, různé sekty - pak obecně můžeme říci, že každý z nich má své vlastní chápání Trojjediný Bůh. Samozřejmě se alespoň částečně shoduje a je v zásadě integrální, což nebrání tomu, aby jedna denominace považovala druhou za kacířský blud, který je velmi obtížné zachránit a vydat na pravou cestu. Proto bude snazší uvažovat o křesťanských morálních hodnotách v kontextu trendu, který známe nejvíce – pravoslaví.
Historie konceptu
Zdá se, že původ myšlenek musí mít prastaré kořeny. Ve skutečnosti se pojem „křesťanské hodnoty“objevil až ve 20. století. V této době se na Západě formovala axiologie – věda, která zkoumá důležité hodnotové myšlenky. Tehdy bylo nutné pokusit se více či méně jasně formulovat základní hodnoty křesťanského života.
Rodinný život
Jsou zvláště důležité v procesu formování křesťanské rodiny. Nyní rádi mluví o destrukci tradičních rodinných axiologických představ, které jsou ovšem chápány jako pravoslavné a bezpodmínečné hodnoty.
Křesťanská rodina a její hodnoty jsou extrémně důležitým prvkem v pravoslaví. Důležitou roli zde hraje tradice, která je chápána jako základ rodinného způsobu života. Jde o ustálené a ustálené formy chování, zvyky, které se předávají ze starší generace na mladší. V rámci tohoto chápání musí být v křesťanské rodině manžel zajisté hlavou, žena strážkyní krbu a děti musí bezesporu poslouchat své rodiče a ctít je. Hodnoty výchovy v křesťanské rodině jsou zaměřeny především na duchovní život dítěte, proto jsou děti souběžně se světským vzděláváním vyučovány v nedělních školách a zvyklé na pravidelnou návštěvnost kostela a dodržování církevních obřadů.
Výchova dětí však nezačíná tím, ale tím, jak vypadá vztah mezi rodiči. Dítě všechny jemnosti velmi dobře vnímá a je na ně zvyklé z dětství. V budoucnu bude vztah mezi matkou a otcem považovat za normu. Především mluvíme o duchovních vztazích a spojeních rodičů. Proto je důležité, abychom se k sobě chovali s respektem, láskou a porozuměním – to však daleko přesahuje křesťanskou rodinu.
V rodinném životě se dítě učí nejen normám chování, ale i jiným formám duchovní kultury, proto je v křesťanství zvláště důležité pěstovat v dětech vhodné myšlenky.
Osm věčných hodnot
Relativně nedávno ruská pravoslavná církev po četnýchdiskusí na toto téma v politickém a společenském prostředí byl sestaven seznam osmi axiologických myšlenek. S výše uvedenými křesťanskými hodnotami přímo nekorelují. Pojďme se na tento seznam podívat blíže.
Spravedlnost
V seznamu Ruské pravoslavné církve tato položka znamená rovnost, především politickou. Aby se spravedlnost uskutečnila, je nutné, aby soudy byly spravedlivé, aby nedocházelo ke korupci a chudobě, aby byly všem zaručeny sociální a politické svobody. Člověk by tedy měl ve společnosti zaujímat důstojné místo.
Toto chápání spravedlnosti přímo nekoreluje s jejím křesťanským vnímáním, které zjevně nezahrnuje právní aspekty. V jistém smyslu je ztělesněná světská spravedlnost pro křesťana zlem.
Svoboda
Tento koncept je opět více legální. Svoboda je svoboda slova, podnikání, svoboda volby náboženství nebo například místa bydliště. Svoboda tedy znamená právo na autonomii, sebeurčení a nezávislost Rusů.
Taková svoboda pro křesťana je dobrá, pokud je úzce spjata s církevními dogmaty a podporuje dodržování křesťanských hodnot. Na samém počátku biblických dějin, v okamžiku pádu, hrála neblahá svoboda volby rozhodující roli v osudech lidí. Od té doby lidé nezmoudřeli a taková svoboda je často vůbec využívána ne ve svůj prospěch – alespoň z křesťanského hlediska. V tomto chápání je svoboda v nepřítomnosti Boha ve společnosti stejným zlem.
Solidarita
Solidarita je zde chápána jako schopnost sjednotit se s ostatními lidmi v obtížných situacích, sdílet s nimi potíže. Taková síla spojení zajišťuje integritu a jednotu národa.
Samozřejmě, že tato hodnota v křesťanském smyslu může existovat pouze tehdy, existuje-li spojení se souvěrci, a nikoli s nežidy, kteří jsou přítomni ve složení ruského lidu. To je v rozporu s tím, co říká Bible.
Sobornost
Sobornost znamená jednotu lidu a vlády v práci ve prospěch země a jejích občanů. Toto je jednota nejrozmanitějších kulturních společenství, která spojují duchovní a materiální hodnoty.
Pro křesťany může jednota existovat pouze tehdy, když úřady sdílejí základní křesťanské hodnoty, jinak nemůže existovat katolicita, protože křesťané nejsou povinni plnit požadavky úřadů, které jsou neslučitelné s jejich náboženstvím.
Sebeovládání
To znamená oběť. Je jasné, že jde o zřeknutí se sobeckého chování, schopnost obětovat se pro dobro vlasti a nejbližšího okolí, odmítání využívat lidi a svět pro vlastní účely.
Zdá se, že hodnota nejbližší křesťanství, nicméně zde jsou určité nuance. Ve všem je třeba zachovat míru a opatrnost se nejvíce hodí na oběti. Navíc z pohledu křesťanství není vůbec nutné obětovat se kvůli heretikům nebo nevěřícím.
Sebeovládání se tedy vztahuje i na spolukřesťany, kteřítvoří tělo Církve.
Vlastenectví
Víra ve vlastní zemi, ve svou vlast, připravenost neustále pracovat pro její dobro také slabě koreluje s křesťanskými hodnotami, které nezahrnují vazbu na konkrétní národ. Tato položka ze seznamu může být také zpochybněna.
Dobro člověka
Zde je stanovena priorita lidského rozvoje, stálé dodržování jeho práv, duchovní i materiální blaho.
Je jasné, že ve vnímání křesťanství žádné materiální hodnoty neudělají člověka šťastným, spíše mu naopak přinesou mnoho zla. Proto usilování o jakákoli požehnání, kromě křesťanských, duchovních, nepřináší člověku nic dobrého a je církví všemožně odsuzováno.
Rodinné hodnoty
A konečně poslední položkou na seznamu jsou křesťanské hodnoty v životě moderní rodiny - to je láska, péče o staré a mladé členy rodiny, věrnost.
Pokud se jedná o sňatek s pravoslavnou osobou, pak tyto myšlenky samozřejmě fungují. Proto, stejně jako všichni ostatní, jsou rodinné hodnoty v křesťanství vnímány náboženským prizmatem.
Všech osm uvedených myšlenek, jejichž seznam sestavil ROC, tedy zapadá do křesťanského hodnotového systému s některými, někdy velmi významnými, omezeními. Univerzální lidské axiologické ideje ze Všeobecné deklarace lidských práv jsou bohužel kombinovány s křesťanskými, pokud. Z toho se dá udělat vícjeden závěr: každá hodnota se může stát křesťanskou, pokud je tak pojmenována autoritativní organizací, jako je ruská pravoslavná církev.
Odmítnutí křesťanství
Popírání křesťanských hodnot je spojeno se jménem mnoha filozofů a vědců. Snad nejvýraznějším příkladem by byl Friedrich Nietzsche, který popíral morálku jako takovou a tvrdil, že všechny morální hodnoty světa jsou relativní. Jeho myšlenky jsou obzvláště názorně odhaleny v knize Ecce Homo.
Popírání křesťanských hodnot bylo prosazováno i komunisty, zejména ideologem komunismu Karlem Marxem, který věřil, že sobectví je formou potvrzení jednotlivce a je naprosto nezbytné.
Nedá se říci, že by vyznavači jejich myšlenek – komunisté a bohužel i nacisté – přinesli do života něco pozitivního, spíše naopak. Myšlenka hodnotového relativismu je tedy zřejmě dobrá pouze teoreticky, ale jak ukazuje historie, je poměrně obtížné ji aplikovat v praxi. S křesťanskými hodnotami to však není o nic lepší: v historii šíření křesťanství je mnoho smutných a vůbec ne mírumilovných stránek.
