Člověk, který je daleko od církve, nerozumí prvnímu ani druhému slovu ve frázi „čího jméno“. Vzhledem k tomu, že podstatné jméno je zde „menaia“, vysvětlení musí začínat právě jím. Církevní liturgická kniha, která zahrnuje všechny bohoslužby výročního kruhu, se nazývá „menaion“. Rok má 12 měsíců a skládá se z 12 knih (kompletní). Název je vypůjčen z řečtiny a v překladu znamená „měsíční“- mhnaion (mhn - měsíc). Každá kniha obsahuje texty na měsíc v pořadí odpovídajícím bohoslužbám denního kruhu: večer (podle Mojžíše den začíná večerem) - devátá hodina, nešpory, komplinár atd., až do liturgie.
Rozdíl od menaia
„Menaion Páně“, který existuje spolu s výše uvedenou liturgickou knihou, nepatří do tohoto typu knih, ale spíše do církevních knih, a obsahuje životy svatých, také uspořádané podle měsíců, a za měsíc - za den. Tyto texty jsou určeny ke čtení mimo provozní dobu. A jméno „Cheta Menaion“, skládající se ze staroslověnských a řeckých slov, se překládá jako „měsíční čtení“, které obsahuje obrovskéinformace pro hagiografii – vědu, která studuje životy svatých. Zde je také církevní učební materiál, který byl hlavní četbou ve starověkém Rusku. The Great Menaion of Metropolitan Macarius byl druh sbírky ruské literatury, jak sám doložil: „Shromáždil všechny knihy ruské země.“
Psal a četl ve starověku
První knihy v Rusku patří do X století. Toto období se nazývá „předmongolské“. Rukopis z 12. století, známý jako Sbírka Nanebevzetí, obsahuje Život Theodosia z jeskyní a Příběhy Borise a Gleba. Jsou utvořeni tak, že je lze dobře vnímat jako něčí menion pro květen. Tato vyprávění však nejsou zahrnuta do církevních sbírek, které sestávají výhradně z přeloženého materiálu. Některé pokusy přepracovat tyto knihy pro čtení byly učiněny v různých dobách, například v 15. století, ale existuje jen málo konkrétních příkladů.
Literární počin Macariuse
Ale již v 16. století se objevily výše zmíněné Great Honors of Menaion of Macarius. Kromě přeložených textů obsahují originální doprovodné materiály – patristické učení a apokryfy, někdy velmi objemné. Zpravidla byly načasovány tak, aby se shodovaly se dny paměti jednoho nebo druhého svatého. Pocty Menaiona moskevské katedrály Nanebevzetí Panny Marie, jedna ze čtyř dnes známých, se jako jediná zcela zachovala. Je uložen v synodální knihovně katedrály. Zbývající tři Menaia Chetya jsou neúplné seznamy. Pro Ivana Hrozného byl napsán Menaion, který chybíbřezen a duben. Další dva jsou soupisy Chudovského kláštera a Knihovny sv. Sofie. Toto jsou jediné 4 seznamy představující Velká vyznamenání Menaia arcibiskupa Macariuse z Novgorodu, pozdějšího moskevského metropolity, které se dochovaly dodnes.
Jiní oddaní v této oblasti
Později, v 17. století, pokračovaly pokusy psát církevní knihy pro neliturgické čtení. Takže M. Miljutin v duchovním vědeckém a literárním časopise „Čtení ve společnosti milovníků duchovního osvícení“, vydávaném do roku 1871, úzkostlivě popisuje kněze kostela Menaia z Narození Páně Johna Miljutina, který psal spolu se svými třemi syny od roku 1646 do 1654. Jsou uloženy v Moskevské synodní knihovně. Zkoumá M. Miljutina a Menaiu Hieronyma z Trojicko-sergijského kláštera, profesionálního písaře a písaře Germana Tulupova, sepsaného v letech 1627-1632 a uloženého v knihovně Sergeje lávry.
Slavný duchovní spisovatel
Zvláštní pozornost si zasluhují Menaiony Dmitrije Rostovského, což je vícesvazkové dílo „Kniha životů svatých“, které bylo vydáváno fragmentárně, v období od roku 1689 do roku 1705. Primárními zdroji pro knihu sv. Demetria byly samozřejmě Reading Menaion of Macarius a Skutky svatých, vydané bollandistickou katolickou kongregací, která se skládala převážně z učených jezuitských mnichů. Název organizace byl pojmenován po jejím zakladateli Jean Bolland. To znamená, že díla, která tvořila základ „Knihy životů svatých“, byla nejzávažnější a Metropolitní čtení MenaiaDmitrij Rostovskij dopadl báječně. Za to byl duchovní spisovatel a kazatel, biskup ruské církve, ve světě Danilo Savvich Tuptalo, v roce 1757 oslavován jako svatý v pravoslavné ruské církvi. A po jeho smrti bylo hlavní dílo celého života svatého Dmitrije z Rostova doplněno popisem jeho vlastního života. Den svatého - 21. září. Kniha byla několikrát přetištěna a mezi věřícími byla vždy velmi žádaná. Popularita samotného autora je taková, že se vyvinula legenda: požádá-li věřící o ochranu Dmitrije z Rostova, ochrání ho všichni svatí, jejichž životopisu dal sílu a znalosti.
